20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題新人教版第95套-wenkub
2022-11-27 02:29:35 本頁(yè)面
【正文】 “ 空 ” 和 “ 坐見(jiàn) ” 在這方面用得極為傳神，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析。遷寶應(yīng)簿，調(diào)錢(qián)塘仁和尉。孤洲盡日少人來(lái)，小舟系在垂楊岸。 7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 B．申徽辦事認(rèn)真，深得文帝的信任，做大行臺(tái)郎中時(shí)，國(guó)家有關(guān)文書(shū)往往出自他的手筆?；兆砸詿o(wú)德于人，慨然懷愧，因賦詩(shī)，題于清水亭。出為襄州刺史。 十二年，以徽信洽西土，拜瓜州刺史。彥辭無(wú)罪，徽數(shù)之曰：“君無(wú)尺寸之功，濫居方岳之重，恃遠(yuǎn)背誕，不恭貢職，戮辱使人，輕忽詔命?；蛰p以五十騎行，既至，止于賓館。河橋之役，大軍不 利，近侍之官分散者眾，徽獨(dú)不離左右，魏帝稱(chēng)嘆之。尋除太尉府行參軍。性審慎，不妄交游。 C．今天我們研究探討古代禮制， “ 三禮 ” 是最重要的研究探討對(duì)象，因?yàn)樗鼈兪悄莻€(gè)特定時(shí)代國(guó)家制定禮儀制度的經(jīng)典依據(jù)，在文化史上有一定的參考價(jià)值和影響。它們?cè)谖幕飞嫌兄欢ǖ膮⒖純r(jià)值和影響，盡管 對(duì)它們的思想傾向評(píng)價(jià)不同。 B．儒家學(xué)者整理成 “ 三禮 ” ，記錄、保存了許多周代的禮儀。 B．近代以后，禮儀的范疇逐漸縮小，現(xiàn)在一般只有禮節(jié)和儀式的意思了。雖然對(duì)它們的思想傾向評(píng)價(jià)不同，它們的論述中也有不少只是出于后世儒家的理想，但它們?cè)谖幕飞线€是有一定參考價(jià)值和影響的。周以前的禮儀制度，由于材料匱乏，文獻(xiàn)不足，已經(jīng)難以詳考了?？啄呐小?)從考古資料來(lái)看 ，在遼寧喀左發(fā)現(xiàn)的距今五千年的紅山文化遺址中，有大型的祭壇、神廟、積石冢等，是舉行大規(guī)模祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所；有裸體懷孕的婦女陶塑像，可能是受先民膜拜的生育女神。 (《荀子一般講解禮儀制度的書(shū)籍資料，基本上仍沿用傳統(tǒng)的概念加以介紹。 中國(guó)歷來(lái)被稱(chēng)為“禮儀之邦”。禮儀在中國(guó)社會(huì)的政治文化生活中占有極其重要的地位。 禮儀的起源，可以追溯到久遠(yuǎn)的過(guò)去。禮論》 )禮儀制度正是為著處理人與神、人與鬼、人與人的三大關(guān)系而制定出來(lái)的。更早的仰韶文化彩陶上的人面蟲(chóng)身圖像，墓葬中死者頭顱西向而臥，也都透露出遠(yuǎn)古時(shí)代禮儀制度的若干信息。 由儒家學(xué)者整理成書(shū)的禮學(xué)專(zhuān)著“三禮” —— 《周禮》《儀禮》《札記》，記錄、保存了許多周代的禮儀。 由于禮學(xué)家們有各種不同的學(xué)術(shù)派別，對(duì)古代文獻(xiàn)各有不同的理解，加之歷代當(dāng)權(quán)派出于各自不同的政治需要、文化背景，他們制定的禮儀制度常有前后矛盾抵觸的情況。 C．禮儀制度的演變發(fā)展漫長(zhǎng)而又曲折，周代以前的禮儀制度已難以詳考。在古代， “ 三禮 ” 一直是國(guó)家制定禮儀制度的經(jīng)典依據(jù)，因此被稱(chēng)為 “ 禮經(jīng) ” 。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．禮儀制度正是為著處理人與神、人與鬼、人與人的三大關(guān)系而制定出來(lái)的。 D．禮學(xué)家們制定的禮儀制度 常有自相矛盾的問(wèn)題，所以我們介紹古代禮儀制度時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)放在禮制的沿革演變上，不搞繁瑣枯燥的考據(jù)論證。元顥入洛，以元邃為東徐州刺史，邃引徽為主簿。 孝武初，文帝與語(yǔ)，奇之。十年，遷給事黃門(mén)侍郎。彥見(jiàn)徽單使，不以為疑，徽乃遣一人微勸彥歸朝，以揣其意，彥不從。計(jì)君之咎，實(shí)不容誅?；赵谥菸屣?，儉約率下，邊人樂(lè)而安之。時(shí)南方初附，舊俗官人皆通餉遺。長(zhǎng)幼聞之，皆況來(lái)就讀，遞相謂曰：“此是申使君手跡。河橋之戰(zhàn)，軍隊(duì)失利，申徽忠于職守，得到了魏帝的稱(chēng)贊。（ 10分） （ 1）徽性勤至，凡所居官，案牘無(wú)大小皆親自省覽，以是事無(wú)稽滯，吏不得為奸。 主人空有濟(jì)川心，坐見(jiàn)門(mén)前水日深。宋亡，歸杭州閑處守道。（ 6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（ 6分） (6分，每空 1分） （ 1） ，任重而道遠(yuǎn)。（蘇軾《赤壁賦》） （ 6）千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。庭院三面由木門(mén)、木窗圍起，形成一個(gè)頗有中國(guó)畫(huà)意境 的江南宅院。整個(gè)象山校區(qū)十幾座樓都大量使用廢磚瓦砌成外墻?！蓖蹁f(shuō)，校區(qū)雖然剛建成不久，卻已經(jīng)有了幾十上百年的歷史。我想搶在一切變得不可能之前，把以往只能應(yīng)用在小規(guī)模實(shí)驗(yàn)上的做法做出一個(gè)龐大的規(guī)劃，并且完成了。當(dāng)大家都在課堂里拼命學(xué)習(xí)的時(shí)候，他又一個(gè)人背著包，按照沈從文《湘行散記》的路線(xiàn)，一連三個(gè)月走過(guò)一個(gè)村子又一個(gè)村子。我也能坐在西湖邊上，看看日出日落，閑坐一天，因?yàn)槲以谂d致盎然地觀察生活。 象山校區(qū)里沒(méi)有大禮堂，沒(méi)有偌大的廣場(chǎng)，卻開(kāi)辟有菜地。很多老師也在抱怨，說(shuō)我把那么多建筑建在順著校園的圍墻邊上，間距太密。但我覺(jué)得校區(qū)里有那么多走廊和半室外的小院子?！? “建筑是凝固的音樂(lè)。 B．在歐洲、美國(guó)、日本已經(jīng)沒(méi)有用大量手工材料和手工建造建筑的條件；在中國(guó)，這種建筑方式也已逐漸變得不可能了。 E．本文以中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)為例，介紹了王澍的建筑設(shè)計(jì)理念與成就，又通過(guò)其自述讓讀者對(duì)他的性格有了大致的了解。 (6分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (4)有人認(rèn)為，王澍的建筑作品是對(duì)傳統(tǒng)的回歸；也有人認(rèn)為，王澍賦予建筑現(xiàn)代的設(shè)計(jì)。 C．某些生產(chǎn)醬油的廠(chǎng)家在醬油中添加了人工色素，卻大做廣告 “ 保證不添加人工色素 ” 。 B.“ 金九銀十 ” 歷來(lái)是樓市旺季，但進(jìn)入九月以來(lái)，一線(xiàn)城市房地產(chǎn)業(yè)銷(xiāo)售紛紛遭遇 “ 滑鐵盧 ”
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