中國(guó)文化通論(9)制度-wenkub
2023-02-09 00:20:21 本頁面
【正文】 ? （二）當(dāng)代中國(guó)的制度自信與制度競(jìng)爭(zhēng)力 ? （三）中國(guó)古代的職官制度分析 魏晉以前貴族制度的影響 ? 良渚已出現(xiàn)貴族的社會(huì)等級(jí)區(qū)分（禮器） ? 西周貴族制度 ：嫡庶之分，長(zhǎng)子繼承制 ? 兩漢魏晉的貴族制度的表現(xiàn)： ? 舉孝廉制度 ? 九品中正制 玉成為文明時(shí)代的禮器：貴族壟斷 ? 《周禮 良渚玉琮（外方內(nèi)圓的貴族禮器） 玉玦、玉鐲、玉璜 孝廉制度與儒家文化 ? 漢代發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官吏預(yù)備人選的一種方法。 中正的權(quán)利與貴族關(guān)聯(lián) ? 在各郡、各州設(shè)置中正。中正對(duì)人物的道德、才能只作概括性的評(píng)語，稱為“狀”。 ? 品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下 。 ? 字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)沉冥子。踰數(shù)日又投，謂之溫卷，如《幽怪錄》、傳奇等皆是也。 ? 陳寅恪《元白詩箋證稿》 （清）趙翼《甌北詩話》卷四 ? “香山出身貧寒，故易于知足。 ? 才謫江州，遇李、馬二妓，即贈(zèng)以詩。 ? 由于只考虛構(gòu)想象夸張的文學(xué)，不考修身養(yǎng)性的經(jīng)學(xué)，所以唐代的文人多不注重道德修養(yǎng)，是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。 史學(xué)家陳寅恪的評(píng)論 ? 此種社會(huì)階級(jí)重詞賦而不重經(jīng)學(xué)，尚才華而不尚禮法，以故唐代進(jìn)士科，為浮薄放蕩之徒所歸聚，與倡伎文學(xué)殊有關(guān)聯(lián)。綠袍因醉典，烏帽逆風(fēng)遺。 推薦閱讀材料 ? 褚斌杰《白居易的人生觀》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1995年第 3期。 ? 南宋朱熹 《四書章句集注》。 宋代貴族禮儀的平民化 ? 經(jīng)過宋明理學(xué)的改造，國(guó)家禮儀制度的變革，貴族與庶民宗族間在禮儀上的區(qū)別也不復(fù)存在。 ? 在宋以前，只有皇家、貴族以及一定品級(jí)以上的官員才能建立家廟，祭祀祖先，而且對(duì)家廟的規(guī)格、祭祀祖先的世代也有一定之規(guī)。 ? 在 2023年，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)里程已超過一萬公里。 ? 擴(kuò)大 中華文化國(guó)際影響力 。 ? （三）中國(guó)特色的社會(huì)主義制度的反思。 唐承隋制，三省六部制 ? 三省指中書省、門下省、尚書省。如吏部下設(shè)考功司。設(shè)內(nèi)閣大學(xué)士，不設(shè)丞相。 清代文武官制對(duì)比 中國(guó)古代職官以文官為中心 ? 文官政治接受儒家格物致知、為政以德的仁義傳統(tǒng)，與軍人政治相比更為溫和，具有較高文化素養(yǎng)，體現(xiàn)了中華民族“尚文”傳統(tǒng)。 ? 發(fā)展諫官制度。 秦代的監(jiān)察制度
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