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正文內(nèi)容

河北省成安縣20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題word版含答案-wenkub

2022-11-26 20:04:47 本頁(yè)面
 

【正文】 罪: “是你砸的嗎? ” 我堅(jiān)決地?fù)u搖頭: “不是,是剛才一個(gè)路人砸的??粗麄兲优?,心里充滿鄙夷。玻璃頃刻尖叫碎裂。 這時(shí),一個(gè)身上也是裹滿了雪花的路人走來(lái),他從地上抓起一塊石頭,就砸了過(guò)去。 我們幾個(gè)鄰居小伙子,把一個(gè)墻腳下的廢物箱作為靶子,一次次地扔去雪球。兩個(gè)大人讓我們自報(bào)家門,還讓我們交代有什么企圖,我矢口否認(rèn)。我轉(zhuǎn)身就跑,但沒幾步就被他抓住了衣袖,甩也甩不掉。但左等右等不見他出來(lái),我還叫喚了幾聲,也不見回音。 我們常去那兒捉蟋蟀,抓蟈蟈,玩得忘了時(shí)間。 二 離我家二三里路的地方,有個(gè)工廠,是生產(chǎn)什么的,也早就忘記了。出賣朋友,就是叛徒,做叛徒是最可恥的。 我的姐姐正同校,比我高幾級(jí)。那個(gè)喊叫的同學(xué)腿快,很快跑成田地里的一個(gè)點(diǎn)兒了。 校園內(nèi)的廣播消停了。高音喇叭的聲音可以傳到數(shù)里之外,在空曠的田地回響。種植的是什么,已記不真切了。 “舊經(jīng)典 ”進(jìn)行重新解釋和引申 , 是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用 , 呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格 。 , 其思想內(nèi)容總是會(huì)留存在社會(huì)風(fēng)俗 、 人們的日常行事和口耳相傳中 , 如影隨形 , 并不時(shí)地表現(xiàn)出來(lái) 。 , 除了要考慮圣賢 、 宗教 、 學(xué)派的思想 , 歷史著作 、 詩(shī)詞曲等的名篇佳作也可考慮納入 “經(jīng)典 ”的范疇 。因此,對(duì)于古代經(jīng)典,就不必因?yàn)樗胸?fù)傳統(tǒng)而視為累贅包袱,也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視為金科玉律,我的看法是:第一,經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子,你以為你扔開了它,其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面,他總會(huì)借尸還魂;第二,歷 史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù),你不 打開它,資源不會(huì)為你所用,而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境,是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景,經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái),很大程度上取決于 “背景 ”召喚什么樣的 “歷史記憶 ”;第三,經(jīng)典在今天,是需要重新 “解釋 ”的,只有經(jīng)過(guò)解釋和引申, “舊經(jīng)典 ”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的,呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的 “新經(jīng)典 ”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的,只是因?yàn)樗鼘懙煤?,被引用得多,被人覺著充滿真理,又被反復(fù)解釋,有的還被 “欽定 ”為必讀書,于是,就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。即使是儒家,也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容,有偏重 “道德自覺 ”的孟子和偏重 “禮法治世 ”的荀子,有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的,也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典,就像中國(guó)傳統(tǒng)是 “復(fù)數(shù)的 ”傳統(tǒng)一樣。 成安一中高二第二學(xué)期期末考試 語(yǔ) 文 試 卷 一、現(xiàn)代文閱讀( 35分) (一)論述類文本閱讀(本題共 3 小題, 9 分) 閱讀下面的文字,完成 1~ 3 題。 首先,中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典,也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。應(yīng)當(dāng)說(shuō),在中國(guó)古代,關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會(huì)倫理的儒家,關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教,關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教,分別承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任,共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。因此,如今我們重新閱讀經(jīng)典,又需要你把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面,重新去理解。 “中國(guó)經(jīng)典 ”的表述 , 不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) “經(jīng) ”等同于 “經(jīng)典 ”, 而把中國(guó)經(jīng)典有意無(wú)意地理解為 “儒家經(jīng) 典 ”的觀念在作者看來(lái)則是有些狹隘的 。 , 不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) , 偏重 “道德自覺 ”的孟子和偏重 “禮法治世 ”的荀子都關(guān)心社會(huì)倫理 , 而重視心性理 氣的新儒家只關(guān)注政治秩序 。 , 下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) 述到神圣經(jīng)典的過(guò)程 , 經(jīng)典的價(jià)值和意義也是在經(jīng)典化的過(guò)程中層層堆積而成 。 (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共 3 小題, 14 分) 閱讀下面的文字,完成 4~ 6 題。也許當(dāng)時(shí)壓根兒就不識(shí)五谷,也就無(wú)所謂記憶了。一位體育老師正在高喊著口令,就是常常帶我們領(lǐng)操的那位老師。高年級(jí)學(xué)生做完操,陸續(xù)返回教室了。我也沒命地往前跑,終究落在了后面。體育老師把我交給我的班主任,班主任把她找來(lái)了。我們從小深受這樣的教育,《紅巖》里的甫志高、《紅燈記》里的王連舉就是這樣的人,為我們所唾棄。 工廠的后邊,是農(nóng)田。 那天下午,鄰居一個(gè)頑皮的大男生又帶 我去了那兒。我很納悶,不知什么原因,也有點(diǎn)焦急和擔(dān)心。 我被帶到了工廠的門衛(wèi)室。大人說(shuō):你沒什么事,為什么看到我就跑 ? 是呀,你跑什么跑!我自己?jiǎn)栕约海猜牪灰娮约旱幕卮?。這廢物箱搖搖晃晃的,像個(gè)不倒翁。也許,他是想把那個(gè)廢物箱擊倒。那人見闖禍了,踩著雪,帶出一陣雪霧,就跑沒影了。 那戶人家有人出來(lái)了,看見了我,徑直朝我走來(lái)。他是要砸廢物箱的,砸偏了。我這次沒跑。 “我 ”走來(lái)時(shí) , “我 ”沒有跑 , 而是神情淡定和從容 , 說(shuō)明 “我 ”內(nèi)心已經(jīng)不再惶恐 , 決意要勇敢面對(duì) 。 (5 分 ) “你跑什么跑 ”為題有什么好處 ? 請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析 。領(lǐng)英的數(shù)據(jù)顯示,在 2020~ 2020 這十年間,公務(wù)員跳槽前的職級(jí)多以初級(jí)為主,科員高達(dá) 53%。同時(shí),對(duì)于傳統(tǒng) “鐵飯碗 ”就業(yè)觀的顛覆,也加強(qiáng)了公務(wù)員群體的人才流動(dòng)和互通。憑借多年所積累的經(jīng)驗(yàn) 和人脈,公務(wù)員可在這些相關(guān)行業(yè)里表現(xiàn)得如魚得水。其中科員高達(dá) 53%,科級(jí)正職、科級(jí)副職分別以 18%、 13%緊隨其后。這一結(jié)果也從側(cè)面印證了當(dāng)前市場(chǎng)化就業(yè)環(huán)境對(duì)于體制內(nèi)轉(zhuǎn)行職場(chǎng)人的認(rèn)可和接納。公務(wù)員便逐漸地褪去 了 “光環(huán) ”、逐步走下了 “神壇 ”。 無(wú)論是喜還是憂,公務(wù)員跳槽或許離 “跳槽熱 ”還有一段距離,但是公務(wù)員開始跳槽已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí),這也是改革與社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。 公務(wù)員跳槽的原因,主要是追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。面對(duì)如此迅猛的發(fā)展形勢(shì),公務(wù)員隊(duì)伍中自然會(huì)有人出來(lái) “闖一闖 ”,而從以往的經(jīng)驗(yàn)看,他們中最終會(huì)有不少成功者。 “公務(wù)員跳槽 ”這一新聞事實(shí) 進(jìn)行了簡(jiǎn)要敘述 , 這是新聞評(píng)論通常采用的結(jié)構(gòu) , 體現(xiàn)出評(píng)論的效率性 。 , 不能將報(bào)道和評(píng)論分開 , 將個(gè)人觀點(diǎn)和客觀報(bào)道混淆 , 讓受眾無(wú)法客觀地看待 “公務(wù)員跳槽 ”這一事實(shí) 。 結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì) “公務(wù)員跳槽 ”這一現(xiàn)象的看法 。為廣南走馬承受公事,二年四詣闕,陳南方利害,皆見納用。居職六年,括生羌隱土千頃以募射手,筑硤石堡、甘谷城,第功最多。羌老弱畜產(chǎn)走南山,左右欲邀之,云可獲萬(wàn)萬(wàn)。 守約駐師境上,檄取不置,居數(shù)日,械以來(lái),斬于市。夏人十萬(wàn)屯南牟,畏其名,引 去。 ”河神祠故在南壖,禱而遷諸北,以殺河怒。張守約傳 》 ) , 正確的一項(xiàng)是 ( )( 3 分) /適巡邊 /與之遇 /簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn) /眾寡不侔勢(shì)小卻 /守約適巡邊 /與之遇 /簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn) /眾寡不侔 /勢(shì)小卻 /適巡邊 /與之遇 /簡(jiǎn)兵五百 /逆戰(zhàn)眾寡不侔 /勢(shì)小卻 /守約適巡邊 /與之遇 /簡(jiǎn)兵五百 /逆戰(zhàn)眾寡不侔 /勢(shì)小卻 , 不正確的一項(xiàng)是 ( )( 3 分) , 指庇蔭 , 封建時(shí)代因父祖有功勛或擔(dān)任官職而推恩給予子孫入學(xué) 、 受封或任官的權(quán)利 。 宋代的路相 當(dāng)于明清的省 , 元代的路相當(dāng)于明清的府 。 , 禁殺無(wú)辜 。 , 膽大心細(xì) 。 ( 2)或曰 : “如水害何 ? ”守約曰 : “歉歲勞民 , 甚于河患 , 吾且徐圖之 。 一簾花雨談?dòng)膲?mèng),雙槳莼 ③ 波急去程。 ②遼鶴:《搜神后記》載,丁令威,遼東人,學(xué)道于靈虛山。這種莼羹曾引起西晉詩(shī) 人張翰的故園之思。 析與鑒賞 , 恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)
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