遼寧省鞍山市20xx屆高三下學期第一次質量檢測語文試題word版含答案-wenkub
2022-11-26 17:36:51 本頁面
【正文】 的我站在這條巷口。 美好具體是什么，各人有各人的解釋。 D． 元曲有“豐富的人民性”，因此受到高度評價：但至于究竟屬于“雅文學”還是“俗文學”，一直以來也沒有定論。 3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是 A．王國維認為同一宮調中的各曲合為一個套數(shù)，大體相當于雜劇中的一折。 2． 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．元刊雜劇為民間坊刻本，不能說明元雜劇創(chuàng)作的真實情況，而朱有燉雜劇由于追求“金元風范”，故可能較為真實地反映雜劇創(chuàng)作的“真實面目”。但實際上，雜劇與散曲有時并不易分別。趙山林先生對金詞、元曲關系演變的考察，或可開闊我們的 視野。在雅與俗的取舍之間，元曲似乎總近于“俗”，所以與文人士大夫的雅詞屬兩家。有的研究者習慣于沿著既有的邏輯思路奔馳，昧于紙上而不及地上。前者出自貴族之手，后者染有帝王家的色彩。而朱有燉的雜劇現(xiàn)存 明永樂、宣德年間的藩府原刻本，由于朱有燉作雜劇有意追求“金元風范”，所以他的現(xiàn)存劇作可能反映出一些雜劇創(chuàng)作的“本來面目”。 王國維《宋元戲曲史》斷然將《元曲選》收入的明初賈仲明等所作六種雜劇排除于元曲之外，后來的研究者一般也依從王氏的區(qū)分，至于明代前期朱權、朱有燉繼續(xù)進行的北雜劇創(chuàng)作，自然應歸為“明雜劇”的研究范圍?！睂嶋H上，雜劇與散曲（王國維所謂的“套數(shù)”）有時并不易分別。 第Ⅰ卷 閱讀題（ 70分） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） （一）論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 13題。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。 ★?？荚図樌? 【注意事項】 1．答卷前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。 絕密 ★ 啟用前 試卷類型：全國卷 遼寧省鞍山市 2017屆高三下學期第一次質量檢測 語文試卷 本試題卷共 10頁， 22題。 2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用合乎要求的 2B 鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。 4．選考題的作答：先把所選題目的題號在答題卡上指定的位置用 2B鉛筆涂黑。 “元曲”包括元雜劇和散曲，照通常的理解，前者屬于“戲劇”，后者屬于“ 詩”，我們的元曲研究也基本上 是 按此一分為二而進行的。趙景深先生《元人雜劇鉤沉》中收入的套曲，當歸為雜劇還是歸為散曲， 實際上 還可以繼續(xù)探討的。作為歷史性研究，這樣的區(qū)分無可厚非，但分割包片的研究有時卻不利于較深入的研究。又如《脈望館鈔校本古今雜劇》最初發(fā)現(xiàn)時，曾引起很大的轟動。 80 年代以來，戲曲文物研究成為戲曲研究的一個重要分 支，《中華戲曲》雜志的同仁們做了很多這方面的工作。如元雜劇的表演體制、元雜劇的流布等問題，如果忽略戲曲文物的研究而徑直作出結論，都是很危險的。從學科建設看，也有理由分別歸為曲學與詞學。元曲研究不能局限于元曲，僅僅憑借《元曲選》、《元曲選外編》和《全元散曲》，外加上《錄鬼簿》 《中原音韻》和《太和正音譜》 ，在過去不夠，在今日更顯局促。 B．按照通常理解，元雜劇屬于“戲劇”，而元散曲則屬于“詩”，而有些套曲歸為雜劇還是歸為散曲，還有待探討。 B．近代有的研究者在戲曲文物研究上取得了重大成績，但這些成績并未在同期或者稍后的雜劇研究中反映出來，元曲研究已經步入一個認識的誤區(qū)。但二者的區(qū)別在于雜劇為代言，套數(shù)為自敘。 （二） 文學 類文本閱讀（ 14分） 閱讀下面的文字，完成 46題。各人都可以隨著自己的意愿發(fā)揮想象力。面對著牌子上說的美好，我覺得通過這條巷能回到我的青年時代，回到那青春勃發(fā)的從前。好在我手里有一支拐杖，我還能夠走到盡頭。原來這扇門早就被鎖死了。這塊牌子吸引了我。 巷子不算太長，也就一千多米吧。 原來是一條死巷。但我看了看自己保養(yǎng)得很好的名人的手，慢慢轉過身來。我的心怦然而動。 巷子不算太長，也就幾百米吧。 原來是一條死巷。 五歲的我對這塊醒目的牌子很好奇。我一步一步地往前走。 原來這是一條只有一扇門的小巷。門竟然真的打開了。我看到了我根本就想象不出來的??美好?? （ 選自《 2020年中國短篇小說精選》，略有刪改 ） 4．下列對小說相火內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵?3分） A． 小說的題目“門”具有象征意義，它啟發(fā)讀者，每個人面前都可能有一扇能夠打開的人生之門，門內是美好的世界。 5． 五十歲和二十歲的“我”在見到門被鎖死后，各有什么想法？請簡要分析。畫史上何曾見過以棉花入畫？他不動聲色，在留白處題寫了“此君 一出天下暖”七個字 —— 熊借棉花言志，震動全場。在殿試時，光緒帝在他的考卷上朱筆御批：“筆搖五岳，氣行全球，橫掃五大洲，杰作也。他給洋務派首領張之洞上書，強烈要求變法維新?；氐嚼霞业男芟｝g，閉門讀書，養(yǎng)精蓄銳。 這番國外游歷，豐盈了熊希齡的閱歷。三任巡撫中，端方、趙爾巽是清廷倚重的股肱之臣，陳寶箴是維新派骨干，他們的競相舉薦，足以證明熊希齡這位“三湘有為之士”的才識和能力。 可是，袁世凱讓熊希齡組閣，本來就只是一種姿態(tài)，一個過渡，是利用“名流”來裝點門面對付國民黨。 好在 上帝總是在合上門時，給人開一扇窗。為救濟災童，他先在北京設立慈幼局。慈幼院最大不同處，在于推行學校教育、家庭教育、社會教育“三合一”的教育體制，且對孤貧兒童的衣、食、住及學習、生活
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