1夏商周的政治制度13-wenkub
2023-02-04 07:44:27 本頁(yè)面
【正文】 周王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射周王中肩。 諸侯一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。 周天子是最高統(tǒng)治者，是諸侯的共同主人。 課前的話 : 2 什么政治 ? 4 中國(guó)歷史年代發(fā)展順序 p⒚ 夏 商 西周 春秋 → 戰(zhàn)國(guó) 秦漢 → 三國(guó) (魏蜀吳 ) 、 西東晉、南北朝 → 隋唐 → 五代十國(guó) 兩宋 遼夏金 → 元明清 → 中華民國(guó) → 中華人民共和國(guó) 封建社會(huì)的朝代： 戰(zhàn)國(guó)秦漢，三國(guó)兩晉南北朝； 隋唐兩宋元明清。 5 近方法 遠(yuǎn)題海 促提升 做題的目的不在得出答案，而在把握規(guī)律； 做題得分不靠感覺(jué) ,而是要講明道理 。諸侯必須服從周天子的命令，定期朝見(jiàn)天子，交納貢賦，隨從天子作戰(zhàn)。 —— 《 孟子 —— 《 左傳 》 ① 材料所述是什么政治制度？ ② 材料 2出現(xiàn)了什么新問(wèn)題？反映的本質(zhì)是什么？ 分封制 問(wèn)題：春秋爭(zhēng)霸。 確立了 大宗、小宗 的關(guān)系； ?特點(diǎn)（核心）：嫡長(zhǎng)子繼承制； ?原則：立嫡以長(zhǎng)不以賢 ,立子以貴不以長(zhǎng) ?鞏固分封制，解決貴族在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾； 殷 管 霍 蔡 洛邑 晉 燕 魯 齊 衛(wèi) 周族 勢(shì)力的擴(kuò)張 周族先世居岐山的周原 周文王時(shí)期 周武王 滅 殷 時(shí) 周公 東 征 后 淮河 黃河下游 黃河中游 渭水 普天之下，莫非王土；率土之 濱 ，莫非王臣 庶民 士 ﹝ 卿 ﹞ 大夫 諸 侯 得田而耕， 繳稅 、服役 天子 管 轄國(guó) 邑 管 轄 食邑 管轄采邑 公 侯 伯 子 男 天子統(tǒng) 治天下， 管 轄 王畿 。 根據(jù)禮樂(lè)制度，天子的舞用 “ 八佾 ” （佾 yi是列，每列八人，八佾六十四人），這時(shí)季孫氏也用 “ 八佾舞于庭 ” ，孔丘斥責(zé)說(shuō)： “ 是可忍也，孰不可忍也！ ” 按禮，只有天子可以 “ 旅 ” （祭祀）于泰山，這時(shí)季孫氏 “ 旅于泰山 ” ，孔丘又指責(zé)他不懂禮?？曜?) 宴飲時(shí)，按身份（等級(jí)）分配食品；食具有筷子等； 食品的擺放有一定的規(guī)定；食具的使用有一定的規(guī)矩； 概述周人飲食生活的信息 .(不得直譯和摘抄原文 )(13分 ) 【 材料四 】 王仁湘 《 飲食與中國(guó)文化 》 記載考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)以前的餐叉 概述周人飲食生活的信息 和影響 .(不得直譯和摘抄 原文 )(13分 ) 飲食之禮能加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，溝通社會(huì)關(guān)系；周代已經(jīng)形成一定的飲食禮俗；飲食禮俗體現(xiàn)了等級(jí)有差，貴賤有序的思想。 ? 1 據(jù)史書記載，奄國(guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄 “ 殷民六族 ” ?！焙蟾形?，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。（ 6分） a父系血緣關(guān)系或“家天下”政治等。擔(dān)心引起李武兩姓相互爭(zhēng)斗殘殺，甚至引起政治局面的動(dòng)搖（ 6分） ? 在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是： ? ? 通過(guò)宗法制，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！庇纱送普?，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自 A．官名 B．爵位 C．溢號(hào) D．行業(yè) 9（ 2023全國(guó)文綜二）關(guān)于中國(guó)姓氏起源，唐人柳芳說(shuō)：“氏于國(guó)，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣；氏于事，則巫乙匠陶。最深刻的變革來(lái)自于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。 10.(楚莊王 )八年，伐陸渾戎（在洛陽(yáng)西南），遂至洛，觀兵于周郊。王孫滿曰：“ …… 周德雖衰，天命未改。 標(biāo)志：?jiǎn)魑挥谧约旱暮蟠? 課外練習(xí)答案 再
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