20xx人教版高中語(yǔ)文必修三同步練習(xí)8版含解析-wenkub
2022-11-26 16:30:09 本頁(yè)面
【正文】 會(huì)價(jià)值的尺度。君臣》中提出 “ 官不私親 ” 的原則，肯定了選官必出于公。道家想要社會(huì)回歸于原始初樸的狀態(tài)，實(shí)際上消解了社會(huì)組織的全部意義，而法家所設(shè)立的法，恰恰是為了維護(hù)在亂世之中的公共秩序，以其在圣人與賢臣之外，建立一個(gè)更具有可行性的社會(huì)秩序的維持方式。 練案 8 蜀道難 (2) 滿(mǎn)分 28 分，時(shí)間 40 分鐘 一、閱讀下面的文章，完成后面題目。 法家所強(qiáng)調(diào)的人才選拔，不是出于道德的考慮，而是出于責(zé)任和能力的考量，試圖建立一個(gè)有公法可依、責(zé)權(quán)分明的公共社會(huì)。《慎子 遴選出來(lái)的官員未必都是圣賢之人，但他們卻是社會(huì)治理的具體執(zhí)掌者，肩負(fù)起規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的責(zé)任。 ” 《申子 臣行其詳。外儲(chǔ)說(shuō)右下》更是用搖木、張綱及救火三事為例，肯定了官員在君民之 間的過(guò)渡作用。不過(guò)，法家也承認(rèn)官員在私人領(lǐng)域內(nèi)有私，個(gè)人的私心并不絕對(duì)與公共責(zé)任沖突。 (選自《天下責(zé)任與先秦諸子學(xué) 說(shuō)的內(nèi)在差異》，有刪減 ) 1． 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析 ， 正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( C ) A． 先秦法家和道家思想都提倡君王垂拱 ， 官員任事 。 D． 法家明確反對(duì)官員有私 ， 認(rèn)為官員一旦結(jié)交私人關(guān)系 ， 很容易玩忽職守 ， 極容易對(duì)公共責(zé)任起沖突 。臣行其詳。官員在執(zhí)事時(shí)也是相對(duì)獨(dú)立的，但還必須遵循一切為公的原則。 B． 第一段向讀者闡明了儒家 、 墨家崇尚圣賢 ， 道家對(duì)于圣賢理性抵制 ， 法家則提倡尚法不尚賢 ， 使法律成為衡量人際關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn) ， 成為同一賢愚的絕對(duì)要求這一觀點(diǎn) 。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容 ， 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( A ) A． 法家所設(shè)立的法 ， 維護(hù)了在亂世之中的公共秩序 ， 在圣人與賢臣之外 ， 建立了一個(gè)更具有可行性的社會(huì)秩序的維持方式 。但問(wèn)責(zé)的主體是君王 ， 又顯示出一定的局限性 。 ” 何令人之景慕，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門(mén)，則聲譽(yù)十倍，所以龍盤(pán)鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫。必若接 之． 以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。白每觀 其． 銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士。若賜觀芻蕘，請(qǐng)給紙墨，兼之書(shū)人。 4． 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋 ， 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( C ) A． 十五好劍術(shù) ， 遍 干． 諸侯 干 ： 干謁 ， 有所求而請(qǐng)見(jiàn) B．
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