20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期末考試新人教版第46套-wenkub
2022-11-26 16:13:08 本頁(yè)面
【正文】 善者也。 當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。 D．沒(méi)有發(fā)達(dá)的文化和自我意識(shí)的覺(jué)醒，人類(lèi)就不會(huì)去鑒賞美，更不會(huì)有美學(xué)的出現(xiàn)，因?yàn)槿耸亲匀幻来嬖诘母尽? D．周口店原始社會(huì)遺址的純自然狀態(tài)本身并無(wú)所謂美，而從頤和園宮殿、山石、湖波塔影等人為設(shè)計(jì)中卻可以發(fā)現(xiàn)美。 D．自然美是人具有了一定高度的文化之后才創(chuàng)造出來(lái)的一種美，它是行為美的一部分，是人類(lèi)創(chuàng)造美的補(bǔ)充。 人類(lèi)產(chǎn)生了自我意識(shí)，才把美提到鑒賞的日程上來(lái)，有了美的先決條件 —— 鑒賞能力 (所以說(shuō)美學(xué)是鑒賞之學(xué)，就是這個(gè)意思 )，才能感受自 然的美。人一步步改變了自然面貌，使之更適合人類(lèi)文化生活的要求。有人反問(wèn)，既然一切是藝術(shù)的美，而美中有一種古樸的美、拙重的美，如以樹(shù)根天然的形狀做成的藝術(shù)品，這怎么理解呢 ?古樸的美是在今天高度文化的社會(huì)中才能提出，原因是有了大量人工的藝術(shù)品后，看厭了，需要調(diào)劑一下，這就要求回到自然，是技巧高度發(fā)達(dá)的社會(huì)的人做的翻案文章?？丛铝粒那殚_(kāi)朗時(shí)認(rèn)為是“朗月”，心情凄涼時(shí)認(rèn)為是“冷月”。形容江河奔放，江河的水的流量是客觀(guān)的，“奔放”是人給加上去的。 比如說(shuō)山明水秀，“明”、“秀”的性質(zhì)是人加給它的，它無(wú)所謂“明秀”。 從美學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科來(lái)看，只有藝術(shù)美，而無(wú)自然美，人們鑒賞的只是藝術(shù)的美。有沒(méi)有純粹的自然 美，現(xiàn)在也有爭(zhēng)論。 科波菲爾》） D． 有趣的紳士堂吉訶德 :一位形狀古怪、愁容滿(mǎn)面的瘦高騎士，披掛著一副殘缺不全的盔甲，騎著一匹瘦骨嶙峋、無(wú)精打采的駑馬；他的身旁是一位裝束粗俗、機(jī)靈樂(lè)觀(guān)的矮胖侍從，騎著一頭蒼老矮小的灰色毛驢。子 貢 要孔子說(shuō)出仁的條目和詳情，孔子的回答是， “ 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng) ” 。 B．年僅 22歲的正教授級(jí)研究員劉路 3月 31 日前去北京大學(xué)百年講堂，領(lǐng)取了鳳凰衛(wèi)視授予的 “ 影響世界華人 ” 獎(jiǎng)杯。 A．延遲 原先 縱然 B．延緩 原本 固然 C．延遲 原本 固然 D．延緩 原先 縱然 4． 下列語(yǔ)句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 ( ) A．帶一卷書(shū)，走十里路，選一塊清凈地，看天 ， 聽(tīng)鳥(niǎo) ， 讀書(shū)，倦了時(shí)，和身在草綿綿處尋夢(mèng)去 —— 你能想象比這更愜意的消遣嗎？ B．面對(duì)人生絕境，雙腿殘疾的史鐵生不屈不撓， “ 微笑著，去唱生活的歌謠， ” 創(chuàng)作了《我與地壇》等一系列發(fā)人深省的文學(xué)作品。) 不脛而走 (j236。nɡ) 如法炮制 (p225。 一（ 18分，每小題 3分） 1． 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是 ( ) A．忖度 (cǔn) 肄業(yè) (s236。 新余市 2020— 2020 學(xué)年度上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高三語(yǔ)文試題 本卷共 150分，分第Ⅰ卷和第 II卷， 150分鐘完成。) 棱角分明 (l227。o) C．?dāng)€射 (cu225。nɡ) D．傾圮 (pǐ) 瀕危 (bīn) 人才濟(jì)濟(jì) (jǐ) 一哄而散 (hōng) 2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ( ) A．匱乏 起搏器 安分守己 精誠(chéng)所致，金石為開(kāi) B．侯爵 哈密瓜 平心而論 壁立千仞，無(wú)欲則剛 C．跟貼 打圓場(chǎng) 懸梁刺股 呼之即來(lái)，揮之即去 D．文身 名信片 再接再厲 不著一字，盡得風(fēng)流 3． 依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) ① 由于某種原因，原定的演出 ________了，俗話(huà)說(shuō)，好事多磨，相信不久我們將會(huì)看到更精彩的演出。 C．她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说?，但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開(kāi)去，許多 人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話(huà)了。 C．中國(guó)印章已有兩千多年的歷史，它由實(shí)用逐步發(fā)展成為一種具有獨(dú)特審美的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，受到文人、書(shū)畫(huà)家 和收藏家的推崇。 （ 《論語(yǔ)》 ） B．《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的袁紹與曹操的官渡之戰(zhàn)、魏與吳蜀聯(lián)軍的赤壁之戰(zhàn)、吳蜀的彝陵之戰(zhàn)，都是歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例，都采用了火攻。（《堂吉訶德》） 二．（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 7— 9題。因?yàn)樽匀?、客觀(guān)存在的外界的東西，如山水、草木、日月、風(fēng)景，從古代就存在，它客觀(guān)地?cái)[在那里，但人類(lèi)懂得歌頌、欣賞自然美，卻不曾發(fā)生在遙遠(yuǎn)的古代。所謂自然美，說(shuō)到底，還是經(jīng)過(guò)人們思想意識(shí)加工過(guò)的美。水自己在流，能行船，這是它的特點(diǎn)。又如：雨，是水蒸氣凝結(jié)成的，但久旱后的雨，人們說(shuō)“喜雨”；久雨不停，說(shuō)是“苦雨”。對(duì)于花，杜甫有“感時(shí)花濺淚” (苦難時(shí)的感受 )。如無(wú)高度發(fā)達(dá)的技巧，就不 存在古樸的美。提倡回到自然，那只能是有了一定高度的文化的社會(huì)，才回過(guò)頭來(lái)提出的口號(hào)。 （選自《天人之際》） “自然美”的表述，正確的一項(xiàng)是（ ） A．自然美是國(guó)內(nèi)外美學(xué)界都有人主張的與人工美相對(duì)的，但到目前尚未確定是否以純粹的形式存在的一種美。 解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．“明秀”并不是山水本身具有的性質(zhì)，而是人們給它加上去的，事實(shí)上水只有流動(dòng)的特征，而山也只有對(duì)應(yīng)的高度。 9．從全文看，下列表述符合作者觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） A．北京猿人不關(guān)心山川秀麗、氣候宜人的自然風(fēng)光，而是關(guān)心狩獵，可以用來(lái)說(shuō)明自然景物中客觀(guān)存在著美。 三．（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文言文，完成 1012題。商鞅教孝公燔《詩(shī)》、《書(shū)》，明法令，設(shè)告坐之過(guò)，而禁游宦之民。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂(lè)，禍遺后人，而彼宴然 ①無(wú)與者矣。商君禁游宦，而李斯諫逐客②，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，
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