【正文】 動(dòng)價(jià)值論作出過(guò)初步的貢獻(xiàn) ， 但的確是亞當(dāng) 事實(shí)上這是一個(gè)自古希臘時(shí)期開始?xì)v時(shí)兩千多年始終沒有吵清楚的問題 ， 即 “ 到底是先有雞還是先有蛋 ” 的問題 。 4/2/2023 23 ? 3.《 國(guó)富論 》 的出版正處于資本主義生產(chǎn)關(guān)系剛剛戰(zhàn)勝封建地主制度的發(fā)展初期 ， 政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制很嚴(yán) ， 干預(yù)極多 。穆勒 (John Stuart Mill)等人一起，被稱為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派。配第 (William Petty)、讓 斯密 與大衛(wèi) 斯密 (Adam Smith,1723~1790)， 1776年畢業(yè)于英國(guó)格拉斯哥大學(xué) (Glasgow,1740)，曾在牛津大學(xué)深造、并在母校擔(dān)任道德哲學(xué)和邏輯學(xué)講座。 ? 他們甚至注意到消費(fèi)不足和經(jīng)濟(jì)剩余對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的消極作用，因此在抨擊非生產(chǎn)階層奢侈消費(fèi)的同時(shí)，并不反對(duì)生產(chǎn)階層的奢侈消費(fèi)和巨額支出 (heavy expenditure)。 1766年，為進(jìn)一步解釋原經(jīng)濟(jì)表艱澀難懂的思想，奎內(nèi)又出版了他的《經(jīng)濟(jì)表之分析》 (Analyse du Tableau Economique)，提出了經(jīng)濟(jì)表的簡(jiǎn)易范式。列昂惕夫 (Wassily W. Leontief,1906~)， 在其因投入產(chǎn)出模型而獲得 1973年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)時(shí)曾公開承認(rèn) ， 他的投入產(chǎn)出模型的建立方法是受到了奎內(nèi)的重要影響 。 ? 1756年，國(guó)王路易十五委托大哲學(xué)家狄德羅 ()負(fù)責(zé)主編《大百科全書》，這位經(jīng)常自己和自己吵得不可開交的反傳統(tǒng)大師干脆就愛誰(shuí)誰(shuí)了。 ? 因而受到了以奎內(nèi) (, 1694~ 1774)、密拉波侯爵 ( Victor Riquetti Mirabeau, 1715~1789)、杜果 (Anne Robert Jacques Turgot, 1727~1784)等人為代表的重農(nóng)學(xué)派人物的批評(píng) 。 ? (4)有利的貿(mào)易順差可以通過(guò)鼓勵(lì)出口、限制進(jìn)口這樣一種直接了當(dāng)?shù)恼呋蛘咂渌拈g接政策而實(shí)現(xiàn)。在 十 九 世 紀(jì) 的 的 德 國(guó) ， 人 們 開 始 用“ Merkantilismus” 來(lái)形容那時(shí)候的經(jīng)濟(jì)理論與政策 ， 與之相對(duì)應(yīng)的英文就是 Mercantilism， 即重商主義 。這種偷竊是無(wú)罪的”。十四歲時(shí)就已經(jīng)把亞里士多德的哲學(xué)書籍讀得滾瓜爛熟，后來(lái)加入道明會(huì)做了會(huì)士，并在亞里士多德的哲學(xué)基礎(chǔ)上建立了他自己的系統(tǒng)的神學(xué)理論。 認(rèn)為花費(fèi)同等勞動(dòng)的商品由于其帶給消費(fèi)者的效用是不同的 ， 因而應(yīng)當(dāng)具有不同的價(jià)值 。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在討論價(jià)值的形成時(shí)，勞動(dòng)價(jià)值論不能解釋石頭與鉆石的例子。所有的史料證明，他是最早提出價(jià)格隨供求關(guān)系波動(dòng)，同時(shí)這種波動(dòng)將直接影響社會(huì)勞動(dòng)的重新配置的學(xué)者。 4/2/2023 5 色諾芬最早提出的價(jià)值規(guī)律 ? 他的同門師兄色諾芬，雖然同受他們老師蘇格拉底一案的牽連，但與他相比，則要運(yùn)氣好得多。 4/2/2023 4 柏拉圖是經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析的鼻祖 ? 柏拉圖在他 40歲那年即公元前 388年，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá) 11年的流亡生活被準(zhǔn)許回到雅典。馬歇爾 (Alfred Marshell)提出的經(jīng)濟(jì)學(xué) (economics)一詞 ， 原在古希臘語(yǔ)中是指一切與家務(wù)管理 (household management)有關(guān)的事物 ， 直到十八世紀(jì)之前一直是這個(gè)含義 。 而在十九世紀(jì)之前 ， 經(jīng)濟(jì)學(xué)在歐洲大陸經(jīng)常被稱為政治經(jīng)濟(jì)學(xué) (political economics)， 這在希臘語(yǔ)中為城堡管理的意思 ， 原屬于倫理學(xué) (ethics)、 政治學(xué) (politics)的一部分 ， 也是哲學(xué) (philosophy)中的話題之一 。他繼承先師遺志開辦了一所名叫“阿卡德彌亞”的哲學(xué)學(xué)園，以講學(xué)為生。色諾芬流亡期間因積極參與雅典的軍事遠(yuǎn)征，并屢立戰(zhàn)功，于是不僅獲得了赦免，還得到了一座莊園和一大群奴隸作為獎(jiǎng)賞。 4/2/2023 6 色諾芬最早提出“經(jīng)濟(jì)學(xué)”希臘文一詞 ? 在他的另一部代表作 《 雅典的收入 》一書中 ， 色諾芬指出了社會(huì)勞動(dòng)分工有益于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高 ， 他還認(rèn)為分工程度的高低是與市場(chǎng)規(guī)模的大小有直接聯(lián)系的 ，此外他還詳細(xì)論述了作為希臘的中心城市雅典的人口與百業(yè) 。即：當(dāng)一個(gè)人漫步在南非的美麗海邊時(shí)，可能隨手就可以撿起一塊鉆石，而同一個(gè)人在北戴河海邊彎腰卻只能撿起一塊石頭。 ? 古羅馬的卡多 (Cato)和中世紀(jì)的托馬斯 他的第一本著作是《神學(xué)大全》，但在講述上帝故事的同時(shí)，其中也不乏經(jīng)濟(jì)理論的論述。 4/2/2023 11 重商主義促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展 ? 重商主義 (mercantilism)是對(duì)十五至十八世紀(jì)盛行于西方各國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)際政策的統(tǒng)稱 ，其內(nèi)容涵蓋國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系 、 貿(mào)易管制等方面 。 4/2/2023 12 重商主義的主要理論包括： ? (1)國(guó)家利益高于一切，即政策的形成與執(zhí)行應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格保護(hù)國(guó)家利益。 ? (5)除了本國(guó)無(wú)法生產(chǎn)的基本必需品、本國(guó)生產(chǎn)不足的原料以及作為他國(guó)承諾進(jìn)口本國(guó)貨物的交換物品外，不得進(jìn)口其它商品。 4/2/2023 14 奎內(nèi)是第一位學(xué)醫(yī)的改學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 奎內(nèi)出身貧寒，家中無(wú)錢供其接受系統(tǒng)完整的教育，從小便跟隨一位游醫(yī)行走江湖，直到二十四歲時(shí)才自己開業(yè)行醫(yī)。 4/2/2023 15 經(jīng)濟(jì)表幾乎就是小型的投入產(chǎn)出表 ? 在他的約請(qǐng)之下，年逾六十的奎內(nèi)為《大百科全書》撰寫發(fā)表了他的第一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)文章《農(nóng)業(yè)家》 (Fermiers)，次年再發(fā)表《谷物論》(Grains)，這兩篇文章的內(nèi)容頂多是普及水平的，但是由于文章抨擊時(shí)弊，而引起了人們的格外注意。 ? 還有人認(rèn)為：從卡爾 他將人口分為三個(gè)階層：占五成的生產(chǎn)階層和各占二成半的地主階層和非生產(chǎn)階層，用一個(gè)數(shù)字化的表格來(lái)揭示社會(huì)各階層的投資、生產(chǎn)與所得的循環(huán)流程。從這一點(diǎn)來(lái)看，重農(nóng)主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想在今天仍然具有很深的現(xiàn)實(shí)意義。 ? 在一位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的公爵 (Duke of Buccleuch)的慷慨資助下，他回到故鄉(xiāng)潛心寫作，十年磨一劍，終于出版了他的第二本學(xué)術(shù)著作《國(guó)富論》 (An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations )，由此 奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的基礎(chǔ)。李嘉圖 (David Richardo)、湯姆斯 巴基斯特 ? 他的第一本學(xué)術(shù)著作是在 1759年出版的《道德情操論》 (The Theory of Moral Sentiments) 。 是亞當(dāng) ? ， 英國(guó)的約翰 斯密系統(tǒng)地討論了這個(gè)問題 。 他所追求的僅僅是他個(gè)人的快樂 、 個(gè)人的利益 。這是一種看似極其功利，實(shí)際上又極其公平的原則。 奧古斯丁 ? 他的第一本學(xué)術(shù)著作寫的是《概率論》，但馬上就將研究對(duì)象由數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并運(yùn)用其嫻熟的數(shù)學(xué)分析方法于 1838年寫出了他的第一本經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)專著《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理之研究》 (Recherches sur les principes math233。 4/2/2023 28 這是一本研究水平極高的著作 ， 超越了當(dāng)時(shí)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的人的普遍水平 ， 又加之是法文版 ，因此沒有引起什么注意 。 另有一說(shuō)是同是法國(guó)同胞 、 且其父與古諾同年同窗同名又幾乎同教名的勒翁 直到25年后的 1863年才出版了他的第二本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《財(cái)富理論之原理》 (Principes de la th233。 ? 古諾對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)直到其死后 80年才被全面地肯定。 ? 而這正是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派飽受攻擊的地方 ， 因?yàn)橛性S多的理論的前提條件與現(xiàn)實(shí)都存在著明顯的出入 。而他們又是在取消了巴奇勒 (Louis Bachelier)有關(guān)零利率、股票價(jià)格允許為負(fù)值等不現(xiàn)實(shí)的假設(shè)之后推出結(jié)論的。 ? 例如，曾獲得過(guò)美國(guó)心理學(xué)卓越貢獻(xiàn)獎(jiǎng)和計(jì)算機(jī)科學(xué)獎(jiǎng)的西蒙 (Herbent Alexander Simon)，就是一位非正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，現(xiàn)代管理學(xué)的發(fā)展得益于西蒙的貢獻(xiàn)特別是他的現(xiàn)代企業(yè)決策理論。 4/2/2023 35 被稱為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)明者科斯 ? 還有新制度學(xué)派的開山鼻祖科斯 (Ronald Harry Coase)，瑞典皇家科學(xué)院院士、諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委拉思 4/2/2023 36 被稱為非經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾 ? 而被稱為非經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾 (Gary Stanley Becker)，作為“現(xiàn)代貨幣數(shù)量論之父”弗里德曼 (Milton Friedman)的學(xué)生，也是借助其熟練的數(shù)學(xué)方法而“將微觀經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域擴(kuò)大到包括非市場(chǎng)行為的人類行為和相互作用的確廣闊領(lǐng)域”從而榮贗諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的 。例如：美國(guó)的第一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰 海因里希 ? 首先 ， 他是第一個(gè)使用微積分來(lái)作為經(jīng)濟(jì)推理的學(xué)者；第二 ， 他花費(fèi)了 10年時(shí)間 (18101820年 )， 從浩瀚的數(shù)字資料中推導(dǎo)出一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原則 ， 并根據(jù)這些原則為自己的農(nóng)莊擬定一個(gè)詳細(xì)的會(huì)計(jì)計(jì)劃；第三 ，他創(chuàng)立了一個(gè)能補(bǔ)足李嘉圖地租理論的學(xué)說(shuō)；第四 ，首先提出了邊際的概念以及一些計(jì)算實(shí)例 。門格爾 (Carl Menger， 18401921年 )。 4/2/2023 42 ? 戈森第一定律：個(gè)人在進(jìn)行所有的購(gòu)買之后 ，只有在每種商品上所花費(fèi)的每一元錢的邊際效用都一樣時(shí) ， 才會(huì)得到最大的效用 。這一點(diǎn)被后人曬笑， ? 但他可使用英語(yǔ)寫作，且語(yǔ)言華麗，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)奧國(guó)邊際學(xué)派中的領(lǐng)軍人物。斯坦利 ? 他 15歲就入倫敦大學(xué)學(xué)院攻讀化學(xué)及植物學(xué)，因受經(jīng)濟(jì)不景氣的影響，家道淪落，而被迫于 18歲時(shí)輟學(xué)，并轉(zhuǎn)赴澳洲色德勒造幣廠做化驗(yàn)師。 1871年出版了他那著名的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 (Theory of Political Economy)，此后又再版過(guò)多次。他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)涉及在國(guó)民財(cái)富的創(chuàng)造中如何使窮人的數(shù)目盡可能地減少、使勞動(dòng)者獲得適當(dāng)?shù)膱?bào)酬，以及如何使財(cái)富作為最好的消費(fèi)，從而將消費(fèi)理論放置于生產(chǎn)理論和分配理論之前，因此這就背離了古典的傳統(tǒng)。 ? 法國(guó)傳統(tǒng)的邊際學(xué)派則由古諾開始，但代表人物是馬利 —埃斯普里 4/2/2023 49 老瓦爾拉斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的貢獻(xiàn)就是生了個(gè)兒子 ? 瓦爾拉斯家學(xué)淵源 ， 其父老瓦爾拉斯 (Antoine Auguste Walras， 18011866 [與 Antoine Augustin Cournot同名 、 幾乎同教名 ])曾出版過(guò) 3本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作： ? 《 關(guān)于財(cái)富的性質(zhì)和價(jià)值的來(lái)源 》 (De la nature de la richesse,et de l’ origine de la valuer,1831)； ? 《 社會(huì)財(cái)富理論 》 (Th233。 4/2/2023 50 小瓦爾拉斯是靠叔父的資助完成學(xué)業(yè)的 ? 小瓦爾拉斯由于數(shù)學(xué)不好，沒有考上老瓦爾拉斯希望他所進(jìn)入的已開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的巴黎工藝學(xué)院 (Paris 201。 ? 因此老瓦爾拉斯十分失望，從一開始，小瓦爾拉斯就是靠其叔父的資助完成學(xué)業(yè)的。conomie politique et la justice,1860)之后不久，便又一次走向歧途。 4/2/2023 52 反潮流的研究風(fēng)格被洛桑大學(xué)看中 ? 失業(yè)后的小瓦爾拉斯能上能下，放下架子就來(lái)到一家私人銀行做秘書。一面學(xué)習(xí) ， 一面寫文章 。 因?yàn)橥郀柪沟牧硪晃粩?shù)學(xué)教席阿姆斯丹 ()， 曾經(jīng)在 20年前的1877年就曾以成本最小化為例向他講解過(guò)這一應(yīng)用性極強(qiáng) 、 且數(shù)學(xué)難度不深的方法 。 ? 瓦爾拉斯開創(chuàng)了瑞士洛桑學(xué)派 ， 同時(shí)又親自挑選了他的繼承者帕雷托 (Vilfredo Pareto, 18481923年 )， 以使洛桑學(xué)派能在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域里能源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 、 發(fā)揚(yáng)光大 。 4/2/2023 56 如何看待小瓦爾拉斯的學(xué)術(shù)成果？ ? 與戈森 、 威克斯蒂德 、 埃奇沃斯 、 皮古等這樣一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的境遇完全不同 ， 或者可以說(shuō)是正好相反 。 ? 為什么有這樣兩種截然不同的評(píng)價(jià)呢？