【正文】 ”的社會(huì)理想 考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響 特點(diǎn)： 獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、 優(yōu)美的藝術(shù)造型、 豐富的藝術(shù)裝飾 ?（ 2023屆廈門 5月質(zhì)檢） 鴉片戰(zhàn)爭后，英美等列強(qiáng)曾在島上設(shè)立領(lǐng)事館，同時(shí)，商人、傳教士紛紛在此建公館、教堂、 洋行、醫(yī)院、學(xué)校，形成了集教會(huì)、教育、醫(yī)院、民間戲曲等多元文化于一身的鼓浪嶼文化 ， 至今仍有千余幢風(fēng)格各異的中外建筑被保存下來，鼓浪嶼因此有 “萬國建筑博覽園 ”之稱。 ?①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 ?②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ?③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 ?④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ? A.①② B．①④ C．②③ D．③④ ?【 解析 】 民族精神是民族文化的結(jié)晶，①表述錯(cuò)誤?；顒?dòng)的主要目的不是為了提高學(xué)生的文藝素養(yǎng)，也不是提升教育現(xiàn)代化水平， BD與題意無關(guān)。一股 “ 信念 ” 與 “記憶 ” 的熱潮在全市學(xué)生中掀起。 ?任何一種民族傳統(tǒng)，在各個(gè)歷史時(shí)期，都要受到其他民族文化的影響，引進(jìn)和吸收其他文化一旦成為現(xiàn)實(shí)，也就是說，這些被吸收的外來文化一旦與自身的文化相融合，它便也成為傳統(tǒng)文化的一部分。這種認(rèn)識恰恰忽略了現(xiàn)代化進(jìn)程仍然是傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個(gè)部分，一旦否定了傳統(tǒng)，現(xiàn)代化與民族特點(diǎn)也就是中國特色就要脫節(jié)，與我們追求的目標(biāo)是不一致的。 ?中國傳統(tǒng)文化與中國古代文化是從不同角度來指稱的。 ? (3)先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，它在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，同時(shí)它又對先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識的范疇，是對社會(huì)存在的反映。 ?② 傳統(tǒng)文化具有 繼承性 和 現(xiàn)實(shí) 性 ：是在長期 歷史 發(fā)展中形成并保留在 現(xiàn)實(shí)生活 中的 。 高考復(fù)習(xí)策略 ?〖重點(diǎn)理論〗 ?一個(gè)態(tài)度 → 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 ?一個(gè)關(guān)系 → 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 ?兩個(gè)特點(diǎn) → 傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明民族性 ?四個(gè)形式 → 傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承 ?四個(gè)因素 → 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)的興起、教育。 立足怎樣對待傳統(tǒng)文化， 主要分析了對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系以及影響文化發(fā)展的主要因素。 ? 立足單元與教材結(jié)構(gòu)： 復(fù)習(xí)本單元我們必須立足 “ 一般意義上文化的發(fā)展過程 ” 這一核心，認(rèn)識民族文化與外來文化、傳統(tǒng)文化的關(guān)系， 理解文化傳播、傳承和創(chuàng)新是三位一體、緊密聯(lián)系的。 名師點(diǎn)睛 ?〖速記圖表〗 狀元筆記 傳統(tǒng) 文化 基本形式 影響 （作用） 特點(diǎn) 正確態(tài)度 文化繼承 與文化發(fā)展 影響文化 發(fā)展的因素 考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響 ? 傳統(tǒng)文化的含義 ?傳統(tǒng)文化是在長期 歷史發(fā)展中形成① 并 保留在現(xiàn)實(shí)生活② 中的、具有 相對穩(wěn)定性③ 的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。 ? (2)傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。 ?文化是大范疇，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。 中國古代文化是針對現(xiàn)代文化而言，它是對文化的時(shí)代劃分；傳統(tǒng)文化是對文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)，它不局限于古代， 而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。 考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響 注意的幾個(gè)誤區(qū) ?誤區(qū)三： 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)就是拒絕此外來文化 。 沒有一種文化是純而又純的，吸收外來文化是豐富和發(fā)展本體文化的正常途徑之一。該活動(dòng)的主要目的是 ?A．奏響主旋律，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn) ?B．實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文藝素養(yǎng) ?C．培養(yǎng)愛國情感，促進(jìn)民族文化繁榮 ?D．發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平 ?【解析】本題最容易混淆的是 A與 C。 ? (2023年高考 北京文綜 24)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②說法不正確。你認(rèn)為 鼓浪嶼申遺比較恰當(dāng) 的宣傳詞應(yīng)是 ? A．凝固的藝術(shù) 文明演進(jìn)的縮影 獨(dú)特的人居環(huán)境 ? B．流動(dòng)的藝術(shù) 歷史發(fā)展的見證 優(yōu)美的風(fēng)景名勝 ? C．精神的火炬 文化交流的圣殿 豐富的人文資源 ? D．獨(dú)特的魅力 世界文化的交融 多彩的異國風(fēng)情 ?【解析】本題關(guān)鍵在于說明傳統(tǒng)建筑的意義和作用， A最符合題意。 ? （ 3）運(yùn)用文化生活知識，說明材料中民俗文化活動(dòng)觀者如云的原因。 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) ?（ 1）傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性。 考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響 （ 2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ?傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著 基本特征① ，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠 因時(shí)而變②。 考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響 ? (2023年高考 江蘇單科 )中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。故選 A。自古以來，中國人獨(dú)有的“過年情結(jié)” ——冷了什么也不能冷了過年，成了消費(fèi)市場的強(qiáng)勁動(dòng)力。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健? ?運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識，結(jié)合以上材料回答： ?(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn) ? ?(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的 ? (1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn) ? (2)你是 怎樣看待 清明祭拜形式的演變的 ? ?【答案】 （ 1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的繼承不但要注意其形式的變化，更要注重其蘊(yùn)含的文化精華的內(nèi)容，不斷為傳統(tǒng)的民族節(jié)日豐富新形式，增添新內(nèi)容，做自覺的文化傳承者和享用者。 ?（ 2） 影響（雙重作用）：在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，故①說法錯(cuò)誤。 ?（ 2）從個(gè)人角度來看： 每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地