城市規(guī)劃思想發(fā)展-wenkub
2023-01-17 15:54:49 本頁面
【正文】 zation. A Peaceful Path to Real Reform Ebenezer Howard(1898) 霍華德：有著遠大理想的“小人物”、速記員、發(fā)明家、規(guī)劃師、自學(xué)成材的理論家 霍華德與他的田園城市 Vision of Yesterday, Today and Tomorrow ———— 烏托邦的起源 托馬斯 .莫爾 (14771535),英國人 ,烏托邦 康帕內(nèi)拉 (15681639),意大利人 ,太陽城 (1602) 羅伯特 .歐文 (17711858), 英國人 , 新協(xié)和村 , 5001500人的公社 傅立葉 (17721837), 法國人 ,法郎基 , 15002023 人的社區(qū) 霍華德的“田園城市”思想源于空想社會主義者倡導(dǎo)的“烏托邦”和他對當(dāng)時社會狀況的充分調(diào)查與思考，因此，“田園城市”的概念與“烏托邦”思想相比較，具有操作的可能性。 ?中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想： ?禮制 ——儒家思想。 ? 元 ? 明清 元大都 繼承發(fā)展了唐宋以來中國古代城市規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法 ——三套方城、宮城居中、中軸對稱的布局。 居住區(qū)運用了里坊制的設(shè)計原則。 ?南北朝 ?道教空前發(fā)展 ?隋唐 唐長安城（ 618907） 選址中的融入易學(xué)思想。 —《 管子 》 ?凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近阜而水用足，下毋近水而溝防省。 “ 匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫 ” 。 —《 管子 ?度地篇 》 ?打破了單一周制布局模式，對傳統(tǒng)禮制思想的突破。 城建規(guī)模宏大。 城里街道寬直，整齊劃一。 規(guī)劃的宮殿與不規(guī)則的苑囿有機結(jié)合。等級分明、中軸對稱 ?天人合一 ——人與自然和諧共存 二、西方古代的城市規(guī)劃思想 ? 希波丹姆規(guī)劃型式與米利都城 n 希波丹姆遵循古希臘哲理，探求幾何和數(shù)的和諧，以取得秩序和美。 1）霍華德的“田園城市”方案 （ 1）單個田園城市的結(jié)構(gòu) 城市人口規(guī)模為 32023人，占地 400公頃，外圍有2023公頃農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地，作為永久性綠地。城市由一系列同心圓組成，六條各 36米寬的大道從圓心放射出去，把城市分為六個相等的部分。昂溫（ Unwin）、帕克（ Parker） ?魏韋林 welwyn ?新城建設(shè)運動 ?英國第一個田園城市 —— 萊奇沃斯規(guī)劃圖 萊奇沃斯 萊奇沃斯 萊奇沃斯 Welwyn Garden City (1920), 設(shè)計人 Louis de Soissons. 1991 年，人口 40,665 為了疏散倫敦的人口而建，但多數(shù)人仍在倫敦工作 Broadacre City: A New Community Plan, 1935 私有制基礎(chǔ)上 “分散 ” 使每一個人有可能在 自己的土地上按自己的生 活方式生活 個人主義 萊特和他的廣畝城市 廣畝城市： ? 城市都是小規(guī)模的 . ? 社會的中心轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村的數(shù)千計的住宅中 . ? 每人能有權(quán)利擁有他需要數(shù)量的土地，最少每人一英畝 . ? 所有人都在農(nóng)場工作，也在農(nóng)場間的小工廠、辦公室、商店工作。這是一場把 “ 鄉(xiāng)村推進城市 ” 的戰(zhàn)斗。 ? 思想方法：物質(zhì)空間決定論 ——物質(zhì)空間規(guī)劃 ? 理性特征 弗里德里克 .吉伯德 Frederick Gibberd (1908 –1984) : 城鎮(zhèn)設(shè)計 Town Design， 1953 劉易斯 .凱博 Lewis Keeble: 城市規(guī)劃原理和實踐 Principles and practice of town and country planning, 1952 Town Planning is... The art and science of ordering the use of land and the character and siting of buildings and munication routes so as to secure the maximum practicable degree of economy, convenience and beauty. 《 城市規(guī)劃原理和實踐 》 成為當(dāng)時規(guī)劃從業(yè)者的教科書。查德威克 Gee Chadwoick《 系統(tǒng)規(guī)劃理論 》 1971 ? 布萊恩 .麥克洛克林和喬治 ? 系統(tǒng)規(guī)劃方法的核心是城市與區(qū)域相互作用的綜合體。 ?在其他領(lǐng)域?qū)ふ伊死碚撝巍ＫJ為規(guī)劃師這樣的角色能夠使公眾在民主進程中發(fā)揮真正的作用 。人們普遍認為，規(guī)劃依托于對未來理想的價值判斷，并且這些價值判斷都是政治所關(guān)心的事務(wù)，因為它們以不同的方法反映或影響了社會不同群體的利益。 Problems: ?Ownership conflict ? Time and efficiency ? Weak planner ? Conflict between aims and outes within narrow spatial boundaries. With For 基于問題的研究 ? 一些城市地區(qū)（尤其是舊城區(qū)）經(jīng)濟衰退，經(jīng)濟復(fù)蘇理論發(fā)展和城市再生 ? 社會分化和不平等現(xiàn)象，關(guān)注弱勢群體和機會平等而規(guī)劃 ? J. Rawls Theory of Justice, 1972 ? 戴維德 .哈維 David Harvey 社會公正與城市 social Justice and the City, 1972 ? Menuel Castells The Urban Question: A Marxist Approch,1977 City, Class and Power,
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