【正文】 猖狂，豈效窮途之哭！ 《師說(shuō)》 韓愈 ? 古之學(xué)者必有師 。所賴君子安貧，達(dá)人知命。 關(guān)山難越 ， 誰(shuí)悲失路之人 ？ 萍水相逢 ，盡是他鄉(xiāng)之客 。 窮睇眄于中天 ， 極娛游于暇日 。 《滕王閣序》王勃 （第 2~5段） 遙襟俯暢 ， 逸興遄飛 。閭閻撲地 ， 鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津 ， 青雀黃龍之舳 。 儼驂騑于上路 ， 訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲 ， 得天人之舊館 。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。 ” 乃下令： “ 群臣吏民 ， 能面刺寡人之過(guò)者 ，受上賞；上書諫寡人者 ， 受中賞；能謗譏于市朝 ， 聞寡人之耳者 ，受下賞 。 暮寢而思之曰： “ 吾妻之美我者 ， 私我也；妾之美我者 ， 畏我也；客之美我者 ， 欲有求于我也 。 朝服衣冠 ， 窺鏡 ， 謂其妻曰： “ 我孰與城北徐公美 ？ ” 其妻曰： “ 君美甚 ， 徐公何能及君也 ！ ” 城北徐公 ， 齊國(guó)之美麗者也 。 鍥而舍之 ， 朽木不折；鍥而不舍 ， 金石可鏤 。 積水成淵 ， 蛟龍生焉 。 假輿馬者 ， 非利足也 ， 而致千里 。 ? 吾嘗終日而思矣 ， 不如須臾之所學(xué)也 。 ? 青 ， 取之于藍(lán) ， 而青于藍(lán)；冰 ， 水為之 ， 而寒于水 。木直中繩 ， 輮以為輪 ， 其曲中規(guī) ， 雖有槁暴 ， 不復(fù)挺者 ， 輮使之然也 。 吾嘗跂而望矣 ， 不如登高之博見(jiàn)也 。 假舟楫者 ， 非能水也 ， 而絕江河 。 積善成德 ， 而神明自得 ， 圣心備焉 。 蚓無(wú)爪牙之利 ， 筋骨之強(qiáng) ， 上食埃土 ，下飲黃泉 ， 用心一也 。 忌不自信 ， 而復(fù)問(wèn)其妾曰：“ 吾孰與徐公美 ？ ” 妾曰： “ 徐公何能及君也 ！ ” 旦日客從外來(lái) ，與坐談 ， 問(wèn)之客曰： “ 吾與徐公孰美 ？ ” 客曰： “ 徐公不若君之美也 。 ” 于是入朝見(jiàn)威王曰： “ 臣誠(chéng)知不如徐公美 ， 臣之妻私臣 ， 臣之妾畏臣 ， 臣之客欲有求于臣 ， 皆以美于徐公 。 ” 令初下 ， 群臣進(jìn)諫 ， 門庭若市 。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 層巒聳翠 ， 上出重霄；飛閣流丹 ， 下臨無(wú)地 。虹銷雨霽 ， 彩徹區(qū)明 。 爽籟發(fā)而清風(fēng)生 ， 纖歌凝而白云遏 。 天高地迥 ， 覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái) ， 識(shí)盈虛之有數(shù) 。 懷帝閽而不見(jiàn) ， 奉宣室以何年 ？ 嗟乎！時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 師者 ， 所以傳道受業(yè)解惑也 。 ? 嗟乎 ！ 師道之不傳也久矣 ！ 欲人之無(wú)惑也難矣 ！古之圣人 ， 其出人也遠(yuǎn)矣 ， 猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人 ， 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 ， 而恥學(xué)於師 。 《師說(shuō)》 韓愈 ? 句讀之不知 ， 惑之不解 ， 或師焉 ， 或不焉 ， 小學(xué)而大遺 ， 吾未見(jiàn)其明也 。 巫醫(yī) 、 樂(lè)師 、 百工之人 。 孔子曰：三人行 ， 必有我?guī)?。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。 二川溶溶 ， 流入宮墻 。 歌臺(tái)暖響 ， 春光融融；舞殿冷袖 ， 風(fēng)雨凄凄 。 明星熒熒 ， 開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾 ， 梳曉鬟也；渭流漲膩 ， 棄脂水也；煙斜霧橫 ， 焚椒蘭也 。 《阿房宮賦 》杜牧 嗟乎 ！ 一人之心 ， 千萬(wàn)人之心也 。 獨(dú)夫之心 ， 日益驕固 。 《六國(guó)論 》蘇洵 六國(guó)破滅 ， 非兵不利 ， 戰(zhàn)不善 ， 弊在賂秦 。 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。至于顛覆，理固宜然。 五國(guó)既喪 ， 齊亦不免矣 。 趙嘗五戰(zhàn)于秦 ， 二敗而三勝 。 向使三國(guó)各愛(ài)其地 ， 齊人勿附于秦 ， 刺客不行 ， 良將猶在 ，則勝負(fù)之?dāng)?shù) ， 存亡之理 ， 當(dāng)與秦相較 ， 或未易量 。 《游褒禪山記 》王安石 （第 2段） 其下平曠 ， 有泉側(cè)出 ， 而記游者甚眾 ， ──所謂前洞也 。 蓋余所至 ，比好游者尚不能十一 ， 然視其左右 ， 來(lái)而記之者已少 。 《游褒禪山記 》王安石 （第 3段） 于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。 祖母劉氏憫臣孤弱 ，躬親撫養(yǎng) 。 外無(wú)期功強(qiáng)近之親 ， 內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮 。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。 今臣亡國(guó)賤俘 ， 至微至陋 ，過(guò)蒙拔擢 ， 寵命優(yōu)渥 ， 豈敢盤桓 ， 有所希冀 。 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。 清風(fēng)徐來(lái) ， 水波不興 ?？v一葦之所如 ， 凌萬(wàn)頃之茫然 。 渺渺兮予懷 ， 望美人兮天一方 。 哀吾生之須臾 ， 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游 ， 抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得 ， 托遺響于悲風(fēng) 。 茍非吾之所有 ， 雖一毫而莫取 。 ” 客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。 夫天者 ， 人之始也；父母者 ，人之本也 。上稱帝嚳 ， 下道齊桓 ， 中述湯 、 武 ， 以刺世事 。 其志潔 ， 故其稱物芳；其行廉 ， 故死而不容 。氓 《詩(shī)經(jīng)》 （第 1~2段） ?氓之蚩蚩 ， 抱布貿(mào)絲 。將子無(wú)怒 ， 秋以為期 。 爾卜爾筮 ， 體無(wú)咎言 。 余雖好修姱以鞿羈兮 ，謇朝誶而夕替 。 眾女嫉余之蛾眉兮 ， 謠諑謂余以善淫 。 鷙鳥之不群兮 ， 自前世而固然 。 回朕車以復(fù)路兮 ， 及行迷之未遠(yuǎn) 。 不吾知其亦已兮 ，茍余情其信芳 。 佩繽紛其繁飾兮 ， 芳菲菲其彌章 。終日不成章，泣涕零如雨。 羈鳥戀舊林 ， 池魚思故淵 。曖曖遠(yuǎn)人村 ， 依依墟里煙 。 《短歌行》 曹操 ? 對(duì)酒當(dāng)歌 ， 人生幾何 ？ 譬如朝露 ， 去日苦多 。 但為君故 ， 沈吟至今 。 越陌度阡 ， 枉用相存 。 《夢(mèng)游天姥吟留別》李白 ? ?？驼勫?， 煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥 ， 云霓明滅或可睹 。湖月照我影 ， 送我至剡溪 。 熊咆龍吟殷巖泉 ， 栗深林兮驚層巔 。 青冥浩蕩不見(jiàn)底 ， 日月照耀金銀臺(tái) 。惟覺(jué)時(shí)之枕席 ， 失向來(lái)之煙霞 。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。 ?竹喧歸渙女，蓮動(dòng)下漁舟。 ?萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 ? 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。 《錦瑟》 李商隱 ?錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 《書憤》 陸游 ?早歲那知世事艱 ， 中原北望氣如山 。 湘娥啼竹素女愁 ， 李憑中國(guó)彈箜篌 。 夢(mèng)入