“實(shí)用類文本閱讀”專題訓(xùn)練-wenkub
2022-09-01 23:19:53 本頁面
【正文】 書寫情懷方孝坤有人把饒宗頤比作一座山、一片海、一座孤獨(dú)的海島。2．從文章的第二段看，伏爾泰的反抗精神表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。B．伏爾泰被逐出巴黎，又被投入巴士底獄，是由于他成為文化名人、其觀點(diǎn)在社會(huì)上引起廣泛共鳴，并出言諷刺了攝政王奧爾良。一位牧師前來為他祈禱，傾聽他最后的懺悔。一位朋友關(guān)心他的健康，好心奉勸說：“別再喝這種飲料了。伏爾泰沒有閑工夫應(yīng)酬，回信了斷說：“讀者閣下，我已經(jīng)死了。伏爾泰84歲結(jié)束在國外的流亡生活，返回闊別多年的故鄉(xiāng)。”伏爾泰付之一笑說：“這樣看來，我們兩個(gè)人都說錯(cuò)了。儒塞夫見食櫥上著鎖，就追出來喊了一聲：“先生慢走，給我鑰匙！”伏爾泰反問道：“鑰匙？”儒塞夫點(diǎn)頭表示：“對(duì)，食櫥上的鑰匙。伏爾泰是幽默大師。就在這個(gè)時(shí)候，柏林科學(xué)院院長(zhǎng)莫倍督依出版了一部荒謬絕倫的著作，主張建立一座城市，只許人們講拉丁語；在地面挖一個(gè)窟窿，直通到地球的核心；將樹脂涂抹在病人身上，借以防止其喪失生命力，如此等等。”同學(xué)挑逗說：“為什么不去地獄？那兒挺暖和的！”伏爾泰詼諧地說：“誰知道是不是真有地獄呢！”普魯士國王弗里德利赫二世仰慕伏爾泰的才學(xué)和名望，邀請(qǐng)他到宮廷做事。也有人認(rèn)為，在一個(gè)官僚、工程師和生產(chǎn)者的世界里，他是一位必不可少的哲學(xué)家。 完美WORD格式編輯“實(shí)用類文本閱讀”專題訓(xùn)練一、閱讀下面的文字，完成1～4題。伏爾泰說：“人類最寶貴的財(cái)富是希望，它減輕了生命的負(fù)擔(dān)。伏爾泰希望得到普魯士國王的支持推行改革，欣然應(yīng)允赴任。伏爾泰挺身而出寫了一篇文章，對(duì)這些奇談怪論進(jìn)行了犀利的抨擊和嘲諷，因此觸怒了普魯士國王。有一次，伏爾泰想要出門，開口吩咐仆人說：“儒塞夫，去把我的鞋拿來。我還要吃午飯呢！”伏爾泰奚落說：“我的伙計(jì)，吃什么午飯呢？?jī)蓚€(gè)小時(shí)以后，你不也將和現(xiàn)在一樣餓嗎？”伏爾泰跟朋友聊天，將一位作家大加贊揚(yáng)一番?！狈鼱柼┏蔀槲幕?，他的觀點(diǎn)在社會(huì)上引起廣泛共鳴。大哲學(xué)家歸來的消息一經(jīng)傳開，前來拜訪他的人絡(luò)繹不絕，一天竟有上百位?！笔肓夏俏蛔x者仍不死心，沒過幾天又有書信寄來云：“謹(jǐn)呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下。這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺！”伏爾泰瀟灑一笑說：“你說得一點(diǎn)不錯(cuò)。伏爾泰毫不客氣地質(zhì)問：“牧師先生，是誰叫你來的？”牧師自信地回答說：“伏爾泰先生，我是受上帝的差遣，特來為你做臨終祈禱的。C．那位仰慕伏爾泰的讀者給伏爾泰寄信說“謹(jǐn)呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下”，表示即使伏爾泰去世了，他也要寫信表達(dá)情感。(6分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．請(qǐng)列舉三件表現(xiàn)伏爾泰幽默的事并加以分析，并說明這些幽默表現(xiàn)了伏爾泰怎樣的態(tài)度。學(xué)術(shù)界稱他為“國際矚目的漢學(xué)泰斗”“整個(gè)亞洲文化的驕傲”。北京大學(xué)季羨林教授說：近年來，國內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師就是饒宗頤。他的梨俱室還藏有他20多歲所書的扇面，也是典型歐體行書，他的早年學(xué)書經(jīng)歷似乎跟常人無異，但表現(xiàn)出的天賦則大異常人。他寫金冬心漆書，參入了爨寶子，漢簡(jiǎn)隸體寫得比金冬心還要靈動(dòng)。在工具的選擇上，饒宗頤善用茅龍筆，且擴(kuò)展其功能。章草取法簡(jiǎn)而參以急就章。其學(xué)書過程不僅遍臨經(jīng)典，而且結(jié)合自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐和思考對(duì)傳統(tǒng)書法及其理論進(jìn)行了深入的研究和思考，并且留下了精辟的理論，為后人提供了更多的營養(yǎng)。2003年8月底，饒公患上了輕度中風(fēng)，他的右手偏癱，不能提筆。饒公先左手，后右手，憑著頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著恢復(fù)了左手的功能，重新利用他的智慧的手書寫性情，揮灑人生，他的書畫情懷和書寫實(shí)踐驗(yàn)證了書畫延年益壽的功能。C．饒宗頤的隸書，吸收了清代隸書的意趣；行草方面博精約??；篆書廣泛吸收古文字修養(yǎng)。他的才情和他的鍥而不舍的精神使他變得越來越豐厚。(25分)朱東潤自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。用近年的說法，這叫作摻沙子?！端膸烊珪偰俊酚袀饔涱?，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。但是不能沒有一個(gè)抉擇。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。這時(shí)是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。C．朱東潤雖然認(rèn)可國外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。10．朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(25分)唯靈魂不可征服徐劍梅納爾遜?曼德拉，是領(lǐng)導(dǎo)廢除種族隔離制度的南非國父，名滿天下的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，在我們這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代受到最高程度和最大規(guī)模集體敬仰的人物。無論何時(shí)何地歌聲響起，縱不能再如年輕時(shí)那般心潮澎湃，眼底總有一點(diǎn)熱意和淚意。因長(zhǎng)時(shí)間在烈日下的采石場(chǎng)做苦工，他的眼睛從此受不了強(qiáng)光刺激。我希望為這一理想而活著，并去實(shí)現(xiàn)它。疲倦的雙眼帶著期望，殘留的軀殼亦能繼續(xù)迎接光輝歲月。盡管被批評(píng)任內(nèi)雖重視人民卻忽視政策，但誰都不能否認(rèn)他的功績(jī)——主導(dǎo)后種族隔離時(shí)代南非的民族和解與政治轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的穩(wěn)定交接。1999年首個(gè)總統(tǒng)任期屆滿時(shí)，他若想連任易如反掌，但他果斷宣布退休。獨(dú)對(duì)鐵窗的漫漫歲月里，曼德拉時(shí)常念誦19世紀(jì)英國詩人威廉?亨利在病榻上創(chuàng)作的詩篇《不可征服》，末段儼如誓言：“命運(yùn)之門何其狹窄，不要緊/刑罰折磨何其嚴(yán)酷，沒關(guān)系/我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的統(tǒng)帥。據(jù)說，當(dāng)年曼德拉請(qǐng)人將歌詞譯成英文，歌聲響起，他潸然淚下，縱不能再如年輕時(shí)那樣心潮澎湃，但他的眼底總有一點(diǎn)熱意和淚意。D．“我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的統(tǒng)帥”，曼德拉時(shí)常念誦這首19世紀(jì)英國詩人威廉?亨利的詩篇《不可征服》，因?yàn)槁吕褪沁@樣做的，他也做到了。(6分)
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