安徽省黃山市屯溪第一中學(xué)20xx屆高三上學(xué)期第二次月考--語(yǔ)文(word版)-wenkub
2022-09-01 15:46:11 本頁(yè)面
【正文】 正確的一項(xiàng)是A．“五?！庇^念的聚合形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。B．孔子將“仁”視為做人的原則，把“忠恕”當(dāng)作實(shí)現(xiàn)這一原則的具體方式。B．“仁”“義”“禮”“智”“信”被合稱為“五?！笔窃跐h代，但早在孔子之前它們就已廣泛流行，并獲得了普遍的社會(huì)認(rèn)同。在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各種學(xué)說(shuō)、文化碰撞不斷，比如延續(xù)兩千多年的本土儒、法等學(xué)說(shuō)的對(duì)立與斗爭(zhēng)，元、清兩代中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化的沖突，佛教傳入后中華文化與異域文化的沖撞等等。至兩漢之交，“五?！钡奶岱ň凸潭讼聛?lái)?？鬃铀灾爸恰?，并非一般所說(shuō)的小聰明，而是一種道德境界。陽(yáng)貨》），認(rèn)為“禮”不僅僅是形式化的東西；“人而不仁，如禮何?”（《論語(yǔ)“義”即“宜”?！胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語(yǔ)“仁”作為一種品德，最初的含義是“愛親”，即愛自己的親人。第一卷 閱讀題 （70分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題屯溪一中2016——2017學(xué)年高三10月份語(yǔ)文月考測(cè)試卷本試卷分第1卷和第II卷兩部分。3分） 閱讀下面的文字，完成13題“仁義禮智信”即儒家核心思想“三綱五?！敝械摹拔宄！?，是中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀之一?？鬃诱摗叭省?，意蘊(yùn)豐富，尤重視“愛人”和“忠恕”。雍也》），是“忠”，指主動(dòng)的推及行為；“己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)凡合乎道德義理的行為便是“義”，反之便是“不義”。八佾》），強(qiáng)調(diào)“禮”應(yīng)根植于“仁”。孟子更是明確地將“智”與“仁”“義”“禮”相提并用，作為君子的“四德”之一。盡管后世儒家對(duì)“五?！钡慕忉尣槐M相同，但孔子的觀點(diǎn)一直是他們闡說(shuō)的根基。但正是因?yàn)橛辛讼瘛拔宄！边@樣的價(jià)值理念，中華文明才具有無(wú)比強(qiáng)固的凝聚力，能容納不同的文化元素，將產(chǎn)生于不同生活習(xí)俗和社會(huì)環(huán)境乃至于文明背景差異極大的眾多文化融合在一起，使其共聚交融于一個(gè)極富彈性的文化結(jié)構(gòu)之中。C．作為品德的“仁”，原意是“愛親”，而孔子提出的“仁者愛人”，使“仁”突破了血緣系的界限，上升為人類社會(huì)普遍遵守的原則。“忠”和“恕雖然有異，但都強(qiáng)調(diào)將心比心，為人著想。從其具體構(gòu)成來(lái)看，孟子的“四德”觀應(yīng)該對(duì)董仲舒“五?！庇^的提出有重要的影響。D．“五常”作為傳統(tǒng)中國(guó)的一種核心價(jià)值觀，對(duì)構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值體系也有實(shí)際意義，比如，能啟示我們要以人為本、傳播愛心、恪守底線、重視誠(chéng)信等。進(jìn)士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣?！甭手T使者合薦之。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國(guó)輕。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執(zhí)政，至是，帝密諭之。京聞而銜之。又嘗有幾事蒙獨(dú)受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。C．郊祭猶郊祀。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（皇帝派侯蒙到秦州去責(zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。D．侯蒙忠于國(guó)事，為君分憂。對(duì)曰：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢。 磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。6分《論語(yǔ)》中，論述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是“ ， 。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（11）～（14)題(25分)水汪汪的眼朱以撒對(duì)于深度的認(rèn)識(shí)，我不是從書本開始的——一個(gè)不諳世事的孩童，很難領(lǐng)會(huì)數(shù)字給予的啟蒙，譬如我們身處海平面多少米。平靜的水面，隨著鄰里結(jié)伴汲水，三四個(gè)小木桶此落彼起，爛銀子似地蕩漾波光?！熬字堋?，“坐井觀天”，貶低的口吻里，分明涉及了井的固有狀態(tài)，它狹窄如眼，缺乏宏大的格局和開闊的氣派。當(dāng)年的鋒棱銳利已經(jīng)成為鈍拙，曾經(jīng)嶄新的色澤變得泛黃，一些黧黑的苔蘚，星星點(diǎn)點(diǎn)地附在井壁上，讓人一眼望去發(fā)出井已老矣的感嘆。當(dāng)初那位手執(zhí)羅盤看風(fēng)水的人已經(jīng)走遠(yuǎn)，掘到底才知道——問(wèn)題來(lái)了。這時(shí)主人慶幸的是，好似一個(gè)出了瓶子的魔鬼，又被計(jì)謀引回——一個(gè)生命在瞬間夭折。巨大的樹干讓人聯(lián)想起渾圓的井口和向下延伸的黑幽幽的井道。我們看到的是，城市的高樓越來(lái)越多，古井必然越來(lái)越少。時(shí)代的變化之一就是人不安地移動(dòng)。不必設(shè)置懸念，一口與自己童年、少年每日相伴的古井，那種清新，連同水汪汪的神秘，已經(jīng)沁入體內(nèi)，縱使遠(yuǎn)走高飛，懷鄉(xiāng)的主題如新月一般靜靜升起，也就是從不變的古井開始的吧。 那些對(duì)于古井，不，就是對(duì)于一般的井也一無(wú)所知的少年，和那些曾經(jīng)享受著綆汲之樂(lè)的少年相比，體驗(yàn)中肯定缺失了一個(gè)空間。（2分）⑵當(dāng)一眼古井孤零零地停留在荒村里，倒映著孤月，它的凄美將使我們更加憐愛。②在對(duì)待敘利亞局勢(shì)的態(tài)度上，英國(guó)又一次緊跟美國(guó)順風(fēng)吹火，這純系英美關(guān)系的慣性使然，尤其顯示了它們當(dāng)前特別需要互相借重的一面。⑥奧巴馬此次企圖以貿(mào)易保護(hù)來(lái)維護(hù)美國(guó)本土企業(yè)的利益，卻走上了一條極端的道路，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看無(wú)異于釜底抽薪。諾貝爾在其遺囑中最初設(shè)立了五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是醫(yī)學(xué)、物理、化學(xué)、文學(xué)和和平獎(jiǎng)，并于1901年開始頒發(fā)，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)不在其列。學(xué)以致用的真正含義是將學(xué)到的知識(shí)勇于實(shí)踐， ② 不是看什么東西有用才決定去學(xué)。每處不超過(guò)15個(gè)字（5分） 二十四節(jié)氣是中國(guó)古代用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。答：① ②
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