生活與哲學(xué)34條原理與方法論歸納整理-wenkub
2022-09-01 13:24:05 本頁面
【正文】 的、穩(wěn)定的聯(lián)系。三、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理★（1）【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。二、意識(shí)能動(dòng)作用原理（或意識(shí)反作用于物質(zhì)原理）【原理內(nèi)容】：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。【方法論】：想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀?？傊?，任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。唯心主義把意識(shí)視為世界的本原，但由于對(duì)意識(shí)有不同的理解，形成了兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義、客觀唯心主義。（2）近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的方法論證了世界的物質(zhì)性，豐富和發(fā)展了唯物主義。6《生活與哲學(xué)》原理與方法論歸納整理第一單元主要知識(shí)點(diǎn)唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辨證唯物主義和歷史唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。（1）主觀唯心主義，把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀世界以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。真正的哲學(xué)能夠正確反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)，其中，辯證唯物主義包括辯證唯物論、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、唯物辯證法三個(gè)組成部分。如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：（1）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可以認(rèn)識(shí)之物。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。一旦違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。【方法論】：我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀兗纫匾晫?shí)踐活動(dòng)，又要在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用。三、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性原理或者叫做“追求真理是一個(gè)永無止境的過程”【原理內(nèi)容】：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個(gè)總的特征。Ⅰ唯物辯證法的聯(lián)系觀（5條原理）一、聯(lián)系的普遍性原理★【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍的，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系，每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。二、聯(lián)系的客觀性原理★【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀的。三、聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在?！痉椒ㄕ摗浚赫w和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇
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