【正文】 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。Ⅲ唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）（6條原理）一、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性原理【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既對(duì)立，又統(tǒng)一。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。【方法論】：必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)?！痉椒ㄕ摗浚阂鹬厣鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹(shù)立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀?cè)趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，同時(shí)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性提高個(gè)人素質(zhì)，埋頭苦干，要有頑強(qiáng)奮斗精神，充分利用好客觀條件?！痉椒ㄕ摗浚阂獦?shù)立實(shí)踐第一的思想，在分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要尊重社會(huì)實(shí)際?！痉椒ㄕ摗浚杭纫匕盐彰艿闹饕矫?，重視主流，分清主流和支流。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。四、整體和部分辯證關(guān)系原理★【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。第三部分：唯物辯證法（聯(lián)系發(fā)展矛盾6 + 創(chuàng)新2）（共16條原理）貫穿于唯物辯證法的三個(gè)重要范疇：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。【方法論】：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。二、意識(shí)能動(dòng)作用原理（或意識(shí)反作用于物質(zhì)原理）【原理內(nèi)容】：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。唯心主義把意識(shí)視為世界的本原，但由于對(duì)意識(shí)有不同的理解，形成了兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義、客觀唯心主義。（1）主觀唯心主義，把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀世界以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可以認(rèn)識(shí)之物。一旦違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個(gè)總的特征。整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。又不忽視矛盾的次要方面，即支流。同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。②矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化。還要堅(jiān)持適度原則。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其部分。唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。五、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理★【原理內(nèi)容】：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系：①哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。（3）辨證唯物主義和歷史唯物主義，正確的揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。這是我們做好各種事情的基本要求，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。規(guī)律是普遍的。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。【方法論】