【正文】 六、一片肫①誠(chéng) 民受其福股肱②大臣，以獻(xiàn)納為忠。每個(gè)人的抱負(fù)不一樣，治世處事的方法也不相同，但有一條，為官之人，不能錯(cuò)誤論認(rèn)為只要不加重人民的負(fù)擔(dān)就算盡職了，比如治下有人以不正當(dāng)手法獲利，而政府沒有很好地控制，有效地打擊，也是加重了人民的負(fù)擔(dān)。一個(gè)做官的，能把他那愛護(hù)百姓的一顆真誠(chéng)的心，發(fā)展成為愛護(hù)老百姓的實(shí)實(shí)在在的措施，讓該活的人活，這或許可以叫做“仁慈”；殺該殺的人，這也應(yīng)叫做“仁慈”。故治以實(shí)心為要，尤以清心為本。殺人而當(dāng)亦謂之仁。可它比裹足不前、固步自封更有意義。【評(píng)語】沒有創(chuàng)新，社會(huì)就不可能向前發(fā)展。為師的既然只是個(gè)空名，那學(xué)生又怎會(huì)有真才實(shí)學(xué)呢？用一般鄉(xiāng)村學(xué)生的學(xué)費(fèi)，來作為地方基層應(yīng)酬費(fèi)用，已經(jīng)讓人感到非常慚愧了。就拿建社倉、創(chuàng)書院這類事來說吧，這難道不是造福地方的好事嗎？但我卻認(rèn)為這種事不能做，建社倉的種種弊病，我在前面已經(jīng)談到。③藏：即臧。其尤甚者，資不給用，則長(zhǎng)吏不得不解豪以益之，而歸咎于始謀之不藏③，是何為乎？夫書院猶有遺累，況其他哉！故善為治得，切不可有好名喜事之念，冒昧創(chuàng)始。不然，如社倉、如書院，豈非地方盛舉？而吾言不必創(chuàng)建，獨(dú)非人情乎哉？社倉之弊前已言之，書院之名徑始勸捐于民，總不無所費(fèi)。但是，一旦發(fā)展到用公款購買或采用平調(diào)的方式搜集禮品，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這就像第一個(gè)做這種壞事的人一樣可惡。這樣就大大加重了轄區(qū)內(nèi)生民百姓的負(fù)擔(dān)，由此而產(chǎn)生的副作用也是沒完沒了的?！咀⑨尅竣俟适拢号f事，舊規(guī)舊例。如果抱著息事寧人的思想，抱著明哲保身的思想，對(duì)前任的犯罪行徑不聞不問，又怎能算得上稱職的官吏呢？三、勿取土產(chǎn) 饋遺他人地產(chǎn)土，宜非有上官之利也。不尊重別人的人，也不可能得到別人的尊重。這樣做，傷害的只能是那些仁德忠厚之人。只有那些居心叵測(cè)的接任官，才喜歡《大肆張揚(yáng)前任官員的缺陷和失誤，從而顯示自己的才干?！咀g文】人的品德、才能不可能十全十美，因此居官處理政事，就可能有出錯(cuò)的地方?！咀⑨尅竣倥e，舉動(dòng)。前官以遷擢去，尚可解嘲。二、接官前任 勿揚(yáng)其丑人無全德，亦無全才。一個(gè)做官的人，或十年寒窗一朝金榜題名，或時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)謀得一官半職，有了權(quán)，有了勢(shì)，不論在占代，還是在現(xiàn)在，如果沒有良好的品德修養(yǎng)，缺乏遠(yuǎn)大的抱負(fù)志向，不能為國(guó)為民做一番事業(yè)，那么手中的權(quán)就會(huì)變成謀私的工具，擁有的勢(shì)就成了滿足私欲的護(hù)身符。每件事都投其所好，以此陰謀抓住當(dāng)官者的把柄，從而控制當(dāng)官者?！咀g文】做官名聲的好壞，離任以后才有定論，但這個(gè)定論的基礎(chǔ)卻在他上任之初就開始建立。夾住，限制，約束?！咀⑨尅竣袤粒簒i224。蓋新官初到，內(nèi)而家人長(zhǎng)隨，外而吏役訟師莫不隨機(jī)嘗試；一有罅①漏，群起而乘之。這是他們長(zhǎng)時(shí)間宦海沉浮的體會(huì)，也是人生體驗(yàn)的感受，因此將其命名為《官經(jīng)》。本書在整理中沒有遵循原作順序，而是按照今人的習(xí)慣分為“為官篇”、“助手篇”、“辦案篇”、“方法篇”四部分，重新編譯、注解和評(píng)點(diǎn)。于是，有人為考取功名，求取官位者準(zhǔn)備了大量的資料，如“四書五經(jīng)”的詮釋、傳疏、正義等，以期使這些人能有所遵循。但是，官場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，丹墀鳳闕之后，隱伏著逼人的殺機(jī)；金瓜銅鉞之下，暗藏著奪命的利刃。444 / 444　官場(chǎng)教科書:官經(jīng)　　　前 言當(dāng)官，在以官為軸心、為本位的封建社會(huì)，是人們謀求富貴利祿的唯一途徑。有些人中箭卻不知箭從何來，罷官卻不知自己法犯哪條。也有人為做官為宦者提供了鞏固官位的參考書，如《官經(jīng)》、《官海指南》、《入幕須知》等，這些書為置身于封建官場(chǎng)中的各色人物提供了門類齊全的、系統(tǒng)的專業(yè)指導(dǎo)，同時(shí)也為如何處事尤其在官場(chǎng)怎樣應(yīng)酬提供了借鑒。其中有個(gè)別內(nèi)容，如“跋續(xù)佐治藥言”、“正入薄”、“正出薄”等，或因本身只為說明，或因所敘內(nèi)容已遠(yuǎn)離我們所處的時(shí)代而將其略去。希望通過這本書，對(duì)今天的人們正確理解過去的中國(guó)、過去的社會(huì)，以適應(yīng)今天的世界，能有所幫助和啟示。近利以利來，近色以色至，事事投其性之所近，險(xiǎn)竊其柄。瓦器的裂縫。③飭：ch236。大凡新官上任，在內(nèi)有家人相隨，外有衙役師爺陪伴；這些人無一不在尋找機(jī)會(huì)。以后，當(dāng)官者雖然悔悟了，但把柄被人抓著，被迫受這些人的挾制，名聲就受到了極大的玷污，自己就不可能止住百姓的議論了。而自己沒有德行，一肚子男盜女娟，自然會(huì)有阿諛奉承之輩，投機(jī)鉆營(yíng)的勢(shì)力小人，鞍前馬后，前呼后擁，又哪里談得上為官的聲譽(yù)呢？上任伊始，即重官聲，做了官更要謹(jǐn)言慎行，修身養(yǎng)性，勵(lì)精圖治，成就一番事業(yè)。所治官事必不能一無過舉①，且好惡之口，不免異同。若緣事候代，寓舍有所傳聞，必置身無地。②刻?。嚎量?，冷酷無情。況且，人們善惡的標(biāo)準(zhǔn)不同，對(duì)問題的看法也不可能一模一樣。假若前侄官員是因升遷而離職，那么這樣做，還可以認(rèn)為是聊以自慰，求得心理平衡；若是前任因事而候補(bǔ)等缺，倘若被其聽到了，肯定會(huì)感到羞愧難當(dāng)，無地自容。而正人君子是恥于這樣做的。當(dāng)然，嚴(yán)以律己，寬以待人，少張揚(yáng)別人的缺陷不是絕對(duì)的，不是沒有原則尺度的。偶因取給之便，奉上官、贈(zèng)僚友，后遂沿為故事①，甚至市以官價(jià)，重累部民，毒流無既，如之何可為厲階也。②作俑：始作俑，意為第一個(gè)做這種壞事的人。如此行事，怎么能夠鼓勵(lì)官吏們呢？所以，如果是古老相傳的習(xí)俗，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)販p少?！驹u(píng)語】開發(fā)地方資源，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，是地方官員的責(zé)任。這樣，本地?fù)碛行┰S名特產(chǎn)品本是地方之福，如果成了為官者搜刮的物品，就變成“福之禍所倚”了。及規(guī)模既定，或倚要人情而薦剡①主講，其能盡心督課者，什不得三四?！咀⑨尅竣偎]剡：推薦、聘用。善、好。建書院這個(gè)想法從一產(chǎn)生，再經(jīng)過勸老百姓捐資修建，總的說來并不是不需要花費(fèi)的。如果辦書院費(fèi)用不足，當(dāng)官的還得拿錢出來作補(bǔ)充，因此就會(huì)歸罪于創(chuàng)建書院的人，辦事不完滿。但創(chuàng)新又非易事。然而，創(chuàng)新和建設(shè)都是實(shí)實(shí)在在的事，萬不可為了一己之名譽(yù)去創(chuàng)新建設(shè)，不但平添百姓辛勞，耗費(fèi)錢財(cái)，常常是虎頭蛇尾，落一片罵名，任何事都有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，新官上任之所以不能貿(mào)然行事，就是因?yàn)橐恍┦虑楣倘皇潜局d利除弊、造福一方的想法去做的，但由于不了解事物的本質(zhì)，抓不住要害，就很可能出現(xiàn)畫虎不成反類犬的結(jié)果。不然姑息者養(yǎng)好，剛愎者任性，邀譽(yù)者勢(shì)必徇人①；引嫌者惟知有我，意之不誠(chéng)治于何有?！咀⑨尅竣籴呷耍横撸瑥?，曲從。不然的話，姑息遷就壞人會(huì)養(yǎng)虎貽患；自高自大的人必定胡作非為：一心想得到功名利祿的人，容易徇私情；而躲避嫌疑的人，只知道明哲保身，這幾種情況都是沒有誠(chéng)意者作為，對(duì)于政事有什么幫助呢？假如說做官的本來心地就不是光明正大，那治理的種種方式方法也就只是裝點(diǎn)門面罷了。理應(yīng)由政府管的事而沒有管，這難道不也是失職嗎？至于以一己之私利而不顧百姓之死活，以個(gè)人的得失而不敢有所作為就不止是失職的問題了。守土之官，去君甚遠(yuǎn)，去民甚親，以撫字為忠。②股肱：比喻左右輔助得力的人。在其位不能謀其政，受其祿而不能盡其事，居君王身邊只是阿諛奉承，做地方長(zhǎng)官只是搜刮民財(cái)，那么，國(guó)事不為，民何以福。【譯文】做官以英明決斷為用，深沉老成為本；才氣過于顯露，不僅會(huì)招致同事的忌恨，上司也認(rèn)為你涵養(yǎng)還不夠，不予重用。從消極角度來看，深沉多指有城府，多心計(jì)，遇事往往不明確態(tài)度，見風(fēng)使舵，兩面三刀，唯命是從?！咀g文】仗恃才能敢作敢為，或者以權(quán)術(shù)駕馭人的人，有得也常常有失。凡是樂于炫耀自己，夸耀己長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)往往言過其實(shí)，重視外表。若委曲成之，久后必悔。這里的人情可以理解為民意，即違背民意的事不要去做，居官者所在地方的經(jīng)濟(jì)、文化或政治實(shí)力達(dá)不到的事不可強(qiáng)行。政務(wù)平易，不貴茍難?！驹u(píng)語】一任官員僅僅自己有愛民之心、備仁慈之念是不夠的，在其位謀其政，擔(dān)其職負(fù)其責(zé)。一一、揚(yáng)善抑惡道貴并行善人要獎(jiǎng)功①之，惡人先戒諭之，不改，則懲做②之。②懲做：懲罰，以做效尤。勸告教育宜柔，監(jiān)督懲戒宜猛，治理之道貴在剛?cè)岵⑹?。?xì)致分析，準(zhǔn)確判斷。謂律設(shè)大法，禮順人情，非徇情也。尤戒動(dòng)怒，盛怒之下，剖斷未免偏枯，刑罰不無過當(dāng)，后雖悔之，而民已受其毒矣?！咀g文】判斷訟獄依憑事理、法律。聽訟斷案，關(guān)鍵是要公正，容不得一絲一毫的主觀性。古往今來的清正官吏，他們的子孫后代大多沒有什么作為，正是因?yàn)榭瘫∩俣鞯木壒拾?！這種議論，可以作為矯枉過正者的借鑒。做到公正，首先是不能主觀，人一主觀，就容易極端，不能客觀地看問題，也就不能公平地處理事情。立血立功，皆在于此，若簿書無誤，聽訟猶人，皆余事也?！驹u(píng)語】古人云：無功便是過。一四、欲有所為 須選賢才衙署要關(guān)防，又要得知大體，蓋擇人而用，必?zé)o妄為。【譯文】衙門官署要關(guān)防大印，又要知道了解本統(tǒng)規(guī)矩?！驹u(píng)語】不論做什么，為官之道首在擇人，疑人不用，用人不疑；如果處處設(shè)防，自己整天處于惶惶之中，被用之人處于束縛之中，何談管理，何謂知人？俗話說：一個(gè)好漢三個(gè)幫。居官亦然：有志上進(jìn)而署中親友各顧其私，不能一心并力，贊襄公事便不是好光景。要愛護(hù)下屬，關(guān)心下屬，更要嚴(yán)格要求下屬。用其才、尤當(dāng)防其弊。有過于茍細(xì)，致令不能自給?！咀g文】奴仆有才干的多，忠誠(chéng)善良的少。有的主人過于茍刻精細(xì)，致使他們不能自我供養(yǎng)；又有的主人借寬大的名義任奴仆揮霍，不能檢查約束他們。講的正是這個(gè)道理。蓋賞則感恩而生勸，欺則揖盜而長(zhǎng)奸也。賞罰不明，是非不分。若必一一親理，不但公務(wù)分心，亦且役志營(yíng)神，非所以養(yǎng)身也?！驹u(píng)語】人的精力是有限的，要忙于工作，必須安頓好家室，解除后顧之憂。但不知節(jié)用，便不免虧缺。飲食、起居與親戚、朋友同甘共苦，他們自然不會(huì)有怨言，但這并不是說別人沒有想法。如果過分吝嗇，必然會(huì)引起下屬的不滿。且時(shí)常見面，讒慝①不生，而才品可觀，亦在上游睹記中矣。總之，那些公文往來未能按時(shí)完結(jié)的，只要得到一個(gè)指點(diǎn)、一番剖析，就可以馬上明白曉暢，立刻定案。故作者提出為了公事應(yīng)多往來，交流多了，事也好辦了?！咀g文】作官之人，時(shí)時(shí)刻刻在想著要進(jìn)升，更要考慮退路。故為官之道，又往往是進(jìn)時(shí)便思退，在巔峰時(shí)更注重急流勇退，以全功名。只要行其心之所安，處以理之應(yīng)得，成敗利鈍，豈能逆睹？若畏首畏尾，無一事可為矣。為官者不應(yīng)為官而官，為升官不擇手段，全身心沉迷于其中。如果辦事廉潔能干，又待人和氣，以誠(chéng)心使別人折服，上下整齊嚴(yán)肅，每件事都處理得當(dāng)，條理井然，從這種景象上，便知道此人興隆昌盛剛剛開始、遠(yuǎn)未結(jié)束哩。做官要清正廉潔，還要明察秋毫。非謂官之必貪，吏之必墨也，一詞準(zhǔn)理，差役到家，則有饋贈(zèng)之資，探信入城，則有舟車之費(fèi)，及示審有期，而訟師詞證以及關(guān)切之親朋相率而前，無不取給于具呈之人，或?qū)徠诟鼡Q，則費(fèi)將重出，其他差房，陋規(guī)名目不一，諺云在山靠山，在水靠水，有官法之所不能禁者，索許之贓，又無論已。輾轉(zhuǎn)借售，不七八年，而無以為生，其貧在七八年之后，而致貧之故，實(shí)在準(zhǔn)詞之初，故事非急切，宜批示開導(dǎo)，不宜傳訊差提，人非緊要，宜隨時(shí)省釋，不宜信手牽連，被告多人，何妨摘喚千證。故幕中之存心，以省事為上。”其實(shí)并非是說當(dāng)官的人就一定貪婪，當(dāng)小吏的就都黑心腸昧良心。這些人的開銷花費(fèi)，都要由投訴案件的那個(gè)人承擔(dān)?！庇行┦虑槭枪俑蟹刹荒芙^的。比如有個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)民，家中有十畝田。如此不出七八年時(shí)間，就再也無法生活下去了；雖然家道敗落，貧窮的日子在七八年之后才出現(xiàn)，但是導(dǎo)致窮的禍根，實(shí)際上是在獲準(zhǔn)訴訟打官司的時(shí)侯，就已經(jīng)埋下了。少傳訊一個(gè)人，就少牽累一個(gè)人?！驹u(píng)語】古人怕打官司，因?yàn)橐粩偵瞎偎?，少則損折幾年的蓄積，多則耗費(fèi)半世的心血；甚至傾家蕩產(chǎn)。官示以不足畏，則民玩，至官畏民。尤貴定之以靜，在堂勿退勿避。所以豫之者，全在平日有親民之功，民能相信，則雖官有小過及事遭難處，亦斷斷②不致有與官為難者。【譯文】常言道，天下沒有不怕官的者百勝。事情來得突然，意想不到，當(dāng)然可以用實(shí)干來平定風(fēng)波，但更可貴的是以靜制動(dòng)。如果遇上突發(fā)事件，做官的驚慌失措，那就必然產(chǎn)生大的混亂。【評(píng)語】當(dāng)官的能做到臨事不慌，處變不驚，要有良好的心理素質(zhì)和豐富的做官經(jīng)驗(yàn)；要有知識(shí)的積累，辦事的磨煉，更需要心胸坦蕩。懾②之以威，懷之以德，使其明曉禮義，就③我范圍。籍：書、書冊(cè)，也指帳冊(cè)?！咀g文】在矯健與兇悍的人中，有那種勇猛干練的人才，他們一時(shí)間可能走錯(cuò)了路子，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該在察訪中發(fā)現(xiàn)他們。這就是正確使用奸詐、貪婪之人的辦法。俗后說：人盡其才，物盡其用。人非圣賢，誰能無過，即使是奸詐貪婪之人，只要在合法范圍內(nèi)無甚大過，那些毛病屬于個(gè)人性情；也要善于使用，能夠控制、發(fā)揮其長(zhǎng)處，這樣就可能產(chǎn)生異想不到肋作用。而左右給事之人，不遂其欲，輒相與百方媒孽②。又有賢令，勤于為治，織鉅④必親，賞罰必信。被害者，據(jù)實(shí)面陳，何嘗不可立征其弊。②媒孽：比喻挑撥是非，陷人于罪。⑥讀：輕謾。過去我老家浙江有個(gè)好縣令，一向被某個(gè)大人物器重。這就是上下級(jí)沒有溝通的一個(gè)例子。這種事即在當(dāng)時(shí)，都會(huì)難于在限期內(nèi)辦好。他們?cè)趺纯赡馨衙考露纪烁嬖V別人呢？而受害人總是投鼠忌器，這樣一來，下情始終難以上達(dá)。當(dāng)宮的自己首先不是小人才可能遠(yuǎn)小人。必有多其術(shù)以相擾制者，須將簡(jiǎn)號(hào)房不得阻賓，及吏役事應(yīng)面稟之，故開誠(chéng)宣布，示貼大堂，俾②人人共見共聞，并于理事時(shí)隨便言諭，庶左右不敢弄權(quán)，耳目無虞③壅弊。【譯文】當(dāng)官者身邊的人，主要是從蒙騙官長(zhǎng)中詢私舞弊而獲得各種好處。應(yīng)該命令門房，讓他們不得以任何借口阻擋來賓；下級(jí)官吏的事應(yīng)該當(dāng)面稟報(bào)。深居簡(jiǎn)出，被左右之人包圍，惟左右之人是用，惟阿諛奉承之聲是聽，當(dāng)官者怎能不昏昏然，怎能不受蒙騙，又怎能不被阻塞。方便送給了別人，災(zāi)禍卻留給了自己。則準(zhǔn)理詞狀，即付值日書吏承辦?！咀⑨尅竣僖墸杭词芫??！咀g文】官府中的文件，不能不請(qǐng)親友幫忙?！驹u(píng)語】官府歷來是人們議論的焦