河北省20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題-wenkub
2022-11-22 00:25:11 本頁面
【正文】 方教義。車乘填街衢，綺羅盈府寺。下列各項(xiàng)中，與這一現(xiàn)象的形成相關(guān)度最高的是 ( ) A．女權(quán)意識的覺醒 B．理學(xué)對全社會(huì)影響的深入 C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩加劇 11．春秋戰(zhàn)國時(shí)呈現(xiàn)出諸子百家爭芳斗艷的局面。”材料表明王夫之主張 ( ) A．實(shí)行農(nóng)商并舉的經(jīng)濟(jì)政策 B．發(fā)揮市場作用以促進(jìn)商品流通 C．加強(qiáng)政府調(diào)控，以平抑糧食價(jià)格 D．征收工商稅以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) 9．宋代詞人晏幾道在《鷓鴣天》中曾寫道：“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贄卻說：“（李斯建議焚書）大是英雄之言，??當(dāng)戰(zhàn)國橫議之后，勢必至此?！边@主要是指儒家思想強(qiáng)調(diào) ( ) A．禮儀和社會(huì)責(zé)任 B．“德治”和“民貴君輕” C．“仁”和“仁政” D．“有教無類”和 “溫故知新” 6．“圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。這表明了儒者 ( ) A．不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治 B．反對進(jìn)行社會(huì)變革 C．理想化的政治訴求 D．以復(fù)古為政治目標(biāo) 3．戰(zhàn)國中后期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。20202017 學(xué)年河北省博野中學(xué)高二上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題 出題：湛影光 審核：李金鵬 時(shí)間： 90 分鐘 一、單項(xiàng)選擇題 (本大題共 40 小題，每小題 2 分，共 80 分。下列選項(xiàng)最能反映這一傾向的是 ( ) A．克己復(fù)禮 B．禮法兼用 C．民貴君輕 D．選賢舉能 4．有學(xué)者說：“盡管各家的措施有的看似殘暴，有的看似溫和，他們都可以為了自己苦苦追尋的理想而殉道。當(dāng)察亂何自起？起不相愛。自是儒生千古一劫”?！彼未韺W(xué)代表人物程頤聽到此句，變色曰：“鬼語，鬼語。下列諸子百家的主張完全相反的是 ( ) ①儒家與法家 的治國理念 ②孟子與荀子的人性觀 ③儒家與道家的人生態(tài)度 ④孔子與墨子的仁愛思想 A． ①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 12．“戰(zhàn)國時(shí)期的某一派別對宇宙論、認(rèn)識論或個(gè)人倫理道德不感興趣，只專注于對無序的狀態(tài)提出政治解決的辦法，推薦積累權(quán)力的技巧。代子求官，為丈訴訟。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個(gè)勝利”。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！睂Σ牧侠斫庾顪?zhǔn)確的是 ( ) A．只有把人研究透了，才能正確地認(rèn)識自然界 B．從思想的角度解釋了中國古代科技未能實(shí)現(xiàn)突破的原因 C．個(gè)人與社會(huì)、社會(huì)與自然界是分不開的 D．人與自然是無法分開的，對人本身的研究，就是對自然界的研究 19．景帝時(shí)，司馬相如的賦沒有引起天子注意。豪客、官家各爭賞賜?！? ④“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識。將采西法以補(bǔ)中法之不足。然而吾人細(xì)繹《待訪錄》之立言，覺梨洲雖反對專制而未能沖破君主政體之范圍。故貴族能裁抑君主，而要求得 相當(dāng)之權(quán)力，于是國憲之根本即以粗立。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。”“歐美為平等自由去戰(zhàn)爭，爭得了之后，常常被平等自由引入歧路。據(jù)此判斷，在這一思想指導(dǎo)下興起的歷史事件是（ ） 史觀 評價(jià)內(nèi)容 全球史觀 反映了資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，體現(xiàn)了工業(yè)文明在世界范圍的擴(kuò)展。在這里產(chǎn)生的“思想”主要是指（ ） A．提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論 B．揭示了中國革命的前途等問題 C．提出人民民主專政理論 D．解決了新中國的國家性質(zhì)等問題 36. “文革”結(jié)束后，從“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論”到鄧小平南巡講話，我國出現(xiàn)了兩次重要的思想解放。 ” 這段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映 ( ) A． 當(dāng)時(shí) “ 文學(xué)革 命 ” 的影響還不大 B． 新青年追求 “ 德先生 ” 和 “ 賽先生 ” C． 當(dāng)時(shí)的青年知識分子并不重理輕文 D． 新文化運(yùn)動(dòng)對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性 39． 日本福澤諭吉的《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問題說： “ 汲取歐洲文明，必須先其難者而后其 易者，首先變革人心，然后改
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