河北省20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題-免費(fèi)閱讀
【正文】 強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命 (2 分 ) (4) 反君主專制、反對(duì)重農(nóng)抑商 ， 重 視手工業(yè)、商業(yè)；經(jīng)世致用 (3 分 ) 42．（ 10 分） (1)主張：維新變法（君主立憲）；三民主義（民主共和）；民主科學(xué)。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！” 請(qǐng)回答： (1) 材料一中孔子認(rèn)為治理國家的關(guān)鍵是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí) ， 分析儒家思想在春秋戰(zhàn)國時(shí)期受到冷落的主要原因。子曰：足食 ， 足兵 ， 民信之矣。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。 近代化史觀 [來源 :學(xué)科網(wǎng) ] 沖擊了傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”觀念，推動(dòng)了中國近代化的起步?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng) ( ) A．反對(duì)舊道德，崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限 C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng) 新 ：“十年以前，非特一般人不知共和為何物，即知識(shí)階級(jí)亦鮮解共和真理”，更有甚者，許多人“不但不知共和的好處，反而希望滿清復(fù)辟”。故其思想實(shí)仍蹈襲孟子之故轍，一未足以語于真正之轉(zhuǎn)變?！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指 ( ) A．明末清初的“工商皆本”意識(shí) B．魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”觀點(diǎn) D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”主張 25．陳旭麓在《近代中國社會(huì)的新陳代謝》中指出：新文化運(yùn)動(dòng)“以辛亥革命后的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，以向西方追求民主和科學(xué)真理為主要內(nèi)容，進(jìn)而全面分析了幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總體性的理性批判”?！边@主要反映了 ( ) A．南宋經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮的景象 B．宋詞出現(xiàn)商品化傾向 C．南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D．南宋時(shí)詞日益世俗化 ，“宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩以及宋代理學(xué)，構(gòu)成一個(gè)精致而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，別有一種文化形態(tài)崛起??”。”由此可知，還魂紙 ( ) ①生產(chǎn)遍布全國各地 ②降低了生產(chǎn)成本 ③制造工藝更加復(fù)雜 ④擴(kuò)大了原料來源 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18．李約瑟在《中國科技史》中寫道：“他們固然沒有把個(gè)人與 社會(huì)分開，也沒有把社會(huì)與整個(gè)自然界分開?！边@段記述能夠反應(yīng)當(dāng)時(shí)在鄴下地區(qū) ( ) A．婦女成為了社會(huì)的中堅(jiān)力量 B．儒家綱常名教地位的動(dòng)搖 C．手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D．政治腐敗中央集權(quán)遭到削弱 [來源 :] 14．“以天下論者，必循天下之 公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。”這說明程頤 ( ) A．對(duì)自由生活的渴望 B．對(duì)遣詞造句要求極高 C．對(duì)鬼神存敬畏心意 D．主張壓制感情和靈性 10．據(jù)記載，江南某府的地方志中記錄的節(jié)婦 (丈夫死后不再嫁的寡婦 )，宋代有 4人，明代有 95 人，在清代中葉則達(dá)到 203人?！毕铝羞x項(xiàng)中與材料觀點(diǎn)相符的是 ( ) A．用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善 B．加強(qiáng)中央 集權(quán)，適應(yīng)國家一統(tǒng)需要 C．消除親疏貴賤，同等去愛所有的人 D．仁者愛人，人與人之間要融洽相處 “焚 書坑儒”事件，唐代司空?qǐng)D曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。 ) 1.《中華文化史》一書寫道：“這一時(shí)期民本思潮的重心有二：在人類與自然關(guān)系（天 ——人）方面，突出人的地位；在人類社會(huì)關(guān)系（君 —— 民）方面，強(qiáng)調(diào)民的作用?！睂?duì)上述材料的理解不正確的是 ( ) A．諸子百家不達(dá)目的誓不罷休、堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求是百家爭(zhēng)鳴的精神動(dòng)力 B．諸子百家的苦苦追求使得百家學(xué)說有了鮮明的特點(diǎn) C．諸子百家追求的目的在于期望自己的學(xué)說被當(dāng)權(quán)者采納 D．諸子百家的思想在當(dāng)時(shí)都未被采納過 5．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中寫道：“儒家首先是一個(gè)解決日常生活中各種問題的實(shí)用性道德體系。當(dāng)其賤，不能使貴，上禁之勿賤，而懷金者不讎，則愈益其賤。爭(zhēng)訟曲直，造請(qǐng)逢迎。要扭轉(zhuǎn)此種亂世，須勸導(dǎo)人們滅掉情欲，以求“ 至誠”。成帝時(shí)，奏御者千有余篇?！? A．①② B．③④ C．②③ D．①④ ：“文人畫不僅形于山水，無物不可寓文人之興味也明矣”，“西洋畫可謂形似極矣！而立體派之思想轉(zhuǎn)變，亦足見形似之不足盡藝術(shù)之長(zhǎng)”。梨洲
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