河北省20xx-20xx學年高二上學期第二次月考歷史試題 -文庫吧
2025-10-08 00:25 本頁面
【正文】 A．該派思想家大多持中央集權(quán)論 B．該派思想主張主要服務(wù)于現(xiàn)實社會 C．該派思想主張與道家、儒家針鋒相對 D．該派因未受到重視而不能發(fā)揮作用 13. 南北朝時期的顏之推（ 529—— 595年）在其《顏氏家訓 .治家》中記述：“鄴下風俗，專以婦持門戶。爭訟曲直，造請逢迎。車乘填街衢，綺羅盈府寺。代子求官，為丈訴訟?！边@段記述能夠反應(yīng)當時在鄴下地區(qū) ( ) A．婦女成為了社會的中堅力量 B．儒家綱常名教地位的動搖 C．手工業(yè)和商品經(jīng)濟的繁榮 D．政治腐敗中央集權(quán)遭到削弱 [來源 :] 14．“以天下論者，必循天下之 公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也?！薄耙恍罩d亡，私也，而生民之生死，公也?！毕旅鎸ν醴蛑倪@一思想主張認識正確的是 ( ) A．王夫 之要求廢除封建土地私有制 B．推動了中國政治民主化進程 C．與當時新型經(jīng)濟成分的出現(xiàn)有關(guān) D．反映了建立人人平等的社會的時代要求 《全球通史》中說，秦朝滅亡后“法家學說信譽掃地，而儒家學說被長期推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利”。這個“勝利”指的是 ( ) A．法家思想是新儒學的核心 B．法家學說被董仲舒吸收 C．儒家思想已經(jīng)失去了先秦的民本特色 D．“獨尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則 ：“人性本善，圣人所以不為情欲所累，只因未喪本性，凡人往往溺于情欲而迷失本性，以致道德淪喪。要扭轉(zhuǎn)此種亂世，須勸導人們滅掉情欲，以求“ 至誠”。在此，李翱 ( ) A．帶有佛、道融合的傾向 B. 主張“存天理，滅人欲” C．重申“克己復禮”的傳統(tǒng) D．以佛教思想完善傳統(tǒng)儒學 17．明朝宋應(yīng)星《天 工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍?，還魂紙 ( ) ①生產(chǎn)遍布全國各地 ②降低了生產(chǎn)成本 ③制造工藝更加復雜 ④擴大了原料來源 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18．李約瑟在《中國科技史》中寫道：“他們固然沒有把個人與 社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開?？墒撬麄兿騺碇鲝?，研究人類的唯一適當對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學的 探索，并反對對技術(shù)做科學的解釋與推廣?！睂Σ牧侠斫庾顪蚀_的是 ( ) A．只有把人研究透了，才能正確地認識自然界 B．從思想的角度解釋了中國古代科技未能實現(xiàn)突破的原因 C．個人與社會、社會與自然界是分不開的 D．人與自然是無法分開的，對人本身的研究，就是對自然界的研究 19．景帝時，司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時，“相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”“言語侍從之臣??朝夕論思，日月獻納”。成帝時，奏御者千有余篇。由此，對賦的理解不正 確的是 ( ) A．契合時代的文化需求 B．為統(tǒng)治者“潤色鴻業(yè)” C．宣揚道家的無為思想 D．為閱讀者“鋪陳氣勢” 20.《南宋志傳》中曾有這樣的描述：“大雪先唱一曲名《浪淘沙》??小雪繼唱一曲名《蝶戀花》??小雪持過紅盤子，下臺遍問眾人索纏頭錢。豪客、官家各爭賞賜?！边@主要反映了 ( ) A．南宋經(jīng)濟呈現(xiàn)繁榮的景象 B．宋詞出現(xiàn)商品化傾向 C．南宋時經(jīng)濟重心南移完成 D．南宋時詞日益世俗化 ，“宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩以及宋代理學，構(gòu)成一個精致而又森嚴的貴族世界，而在這一世界之外，別有一種文化形態(tài)崛起??”?！皠e有一種文化形態(tài)”是指 ( ) A．科學技術(shù) B．市井文化 C．佛道文化 D．外來文化 ，不僅“五經(jīng)之義”能拿過來就講，史書傳記、 諸子百家涉獵頗多；對漢族的詩文也很有研究，他最不可能研究過的詩句是 ( ) ①“關(guān)關(guān)雎雎，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。” ②路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 ③“床前明月光，疑是地上霜?！? ④“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月?！? A．①② B．③④
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