最新時評類作文——無問西東、人工智能、班級微信群、見義勇為-wenkub
2022-08-29 19:29:54 本頁面
【正文】 題?！ ⊥酐[翔是一位開放的儒者，他對儒家的精神有很深的理解，清華校歌也很好呈現(xiàn)了儒家思想義理中那些跨越時空、具有永恒魅力的內在價值?！ 「M一步，校歌中“無問西東”的思想主旨實際上是強調東西文化的交融匯通。本性既同一，則彼此之文化，皆易交換灌輸。顯然，“立德立言，無問西東”中的“西東”，與“東西文化，薈萃一堂”中的“東西”是呼應的?！ ∏迦A校歌作于1924年，歌詞作者是國學部教授汪鸞翔。影片中出現(xiàn)了1924年5月泰戈爾在清華演講的鏡頭，泰戈爾說：“因此我竭我的至誠懇求你們不要錯走路，不要惶惑，不要忘記你們的天職，千萬不要理會那惡俗的力量的引誘，誕妄的巨體的叫喚，擁積的時尚與無意識，無目的的營利的誘惑?！稛o問西東》的拍攝本是為了紀念清華百年誕辰，主旨是反映百年來每個時代的清華人追尋內心的真善美去做人，去報效國家，而不計較外在的得失榮辱。影片很多情節(jié)源于史實，烘托出一代代清華人自強不息、厚德載物、剛毅堅卓的奮斗精神和深深的愛國情懷，同時影片也折射了苦難中人性的光輝與真愛。保持那凡事必求美滿的理想，你們一切的工作，一切的行動都應得折中于那唯一的標準。汪鸞翔國學功底深厚，同時對西方科學也有了解，可謂學貫中西?！ ⊥酐[翔曾在《清華周刊》發(fā)表《清華中文校歌之真義》一文，他解釋說：“此首再將東西文化贊嘆一番。而況乎文與行交修，德與言并重，東圣西圣，固有若合符節(jié)者哉？吾人一旦觀其會通，且身負介紹之任，其有無窮之樂也。汪鸞翔在《清華中文校歌之真義》中認為“今世最亟需之學術，尤莫亟于融合東西之文化”，強調“僅守固有文化，而拒絕外來文化者固非；而崇拜外來文化，以毀滅固有文化者，更無有是處也。校歌“東西文化，薈萃一堂”“新舊合冶，殊途同歸”，表現(xiàn)了雍容自信、開放包容、融匯古今、貫通中外、創(chuàng)造創(chuàng)新的恢宏氣度，這種堅定、自信、胸襟和識度是多么得難能可貴，就此而言，可以說汪鸞翔也是一位真正的大儒，有歷史遠見，有文明見識。清華校歌之所以能流傳至今，在今天仍引起人們思想和情感上的強烈共鳴，就在于它表達了清華人的偉大心聲，同時也道出了中華民族的偉大夙愿：文明融匯，人類和平，世界大同。當天，韋思浩老人雕像正式向公眾展出。一個“拾荒老人”何德何能，能把雕像立在圖書館這種地方，而且還辦了展覽，這恐怕是很多人想問的。對于這位老人，僅僅用“平凡的人做了不平凡的事”，遠遠不足以概括全部。一個故事的價值，放到時代背景下觀察，會有著更清晰地發(fā)現(xiàn)。在人們心中，痛莫過于“讀書無用論”的盛行，國民閱讀率始終不盡如人意，傷莫過于有文化的人變成了“精致利己主義”，身上看不到應有的文明與教養(yǎng)。很多人把文化與文明等同，但事實上，有文化的人未必講文明，接受過高等教育的人未必有教養(yǎng)，所以還要追求心靈“詩意地棲居”，要成為精神上大寫的人。時代需要更多“精神世界的拾荒者”。它能說明什么問題，人類老師該淘汰了，還是學生的考試能力在機器人的幫助下變得越來越好了？智能時代，人類最不需要的就是借助智能工具，讓自己獲得更強大的舊時代技能?！ ‰m然結果顯示，智能機器人的教學獲得了勝利。但在智能時代，類似的計算能力問題，是無需我們去掌握的，這些由機器代勞就行了?！ ≈悄軝C器人或許可以更好地評測一個學生在不同方面的技能水平，可以聚集更多更優(yōu)質的教育資源，通過算法和數(shù)據(jù)，可以知道哪些更適合學生練習、掌握，但卻不能教育學生如何具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的思維方式。所有這些在我們看來非常不可靠的東西，其實往往是人類智能非常獨特的能力?！ ∫陨线@些才是人工智能時代，人類最有價值、最值得培養(yǎng)和學習的技能。正如柯潔在與AlphaGo大戰(zhàn)之后表示的，AlphaGo幫助他打開了圍棋的新世界。正是這些“瘋狂”的想法，不斷推動人類社會進步，成為人類不斷開創(chuàng)新世界的鑰匙。近日公布的《河南省見義勇為人員獎勵和保障條例（草案）》（審議
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