第三講公民社會-wenkub
2022-08-29 12:56:12 本頁面
【正文】 ▲ 擺脫了“國家”的“社會”不一定“ civil”(它不僅有“市民的”、“民間的”等意思，而且是有“文明的”這個意思 )，它很有可能是庸俗的、不禮貌的、暴力的、甚至是無法無天 ——它甚至很可能是一個黑社會。西方的同自由民主制度相聯(lián)系的市民社會只是其中的一種形式。 ▲對黑格爾等思想家來說，重要的是如何使具有自主性和多元性（甚至原子化）的社會確保統(tǒng)一和團結(jié)（志愿性結(jié)社的作用就在這里）；對于東歐持不同政見者來說，重要的是如何通過反對由國家強加的統(tǒng)一和團結(jié)來爭取自主和多元?！?（泰勒： 《 市民社會的模式 》 ） ● 黑格爾－馬克思模式 黑格爾： ▲社會思想史上第一次區(qū)分國家與市民社會； ▲市民社會批判 :“市民社會是個人私利的戰(zhàn)場 ” ，必須在 “ 國家的最高觀點 ” 上被克服； ▲克服市民社會的力量就在市民社會之中：教育、司法、 “ 警察 ” 、同業(yè)行會等。 二、公民社會理論的源流（ 1） ● 古典自由主義模式 ▲洛克：通過對自然狀態(tài)的假定及社會契約論的手段而賦予社會以前政府或國家的生命。第三講 公民社會 一、當代中國政治研究的三種范式 ● 比較現(xiàn)代化 ： 以傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型為線索來探討社會變遷。 ▲孟德斯鳩：一個自由的社會總是與一定的政治構(gòu)成相符合的，它取決于一個良好法制的國家。 ▲市民社會的辯證法與國家理想主義 二、公民社會理論的源流（ 2） 馬克思： ▲批判黑格爾關(guān)于國家與市民社會的關(guān)系以及它們之間的中介方法的論述； ▲市民社會中的人是現(xiàn)實的人； ▲克服市民社會與超越政治解放； ▲ “ 市民社會 ” 與 “ 資產(chǎn)階級社會 ” 。 作為 “ 資產(chǎn)階級社會 ” 的市民社會 ▲ 作為 “ 資產(chǎn)階級社會 ” 的核心是自私自利的個人之間得以建立普遍聯(lián)系的 “ 需要的體系 ” ，也就是資本主義的市場體系。換句話說，也可以有其它形式的、不同自由民主制度相聯(lián)系的市民社會。 ▲ “一個市民社會（ civil society）必須是 civil（意為民間的、非暴力的
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