創(chuàng)新學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步-wenkub
2023-07-14 11:02:28 本頁面
【正文】 ，從而為人們的實(shí)踐活動(dòng)開辟新領(lǐng)域、新天地。既然改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力?？梢赃@樣說，人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜、從原始到現(xiàn)代的進(jìn)化歷程，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。講解時(shí)他（她）會(huì)取老師之精華，方法往往很新穎獨(dú)創(chuàng)、風(fēng)趣幽默，常常收到出乎尋常、令人滿意的效果。 。 。就是根據(jù)創(chuàng)新的需要而選修知識(shí)，不搞煩瑣的知識(shí)準(zhǔn)備，與創(chuàng)新有用的就學(xué)，沒有用的不學(xué)，直接進(jìn)入創(chuàng)新之門。 有一位物理老師做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他用一小支蠟燭，并在蠟燭的底部粘上一個(gè)硬幣，放在半碗水里，蠟燭剛好露出水面一小段，然后點(diǎn)燃蠟燭，蠟燭燃燒了一會(huì)兒，逐漸接近水面。 ——?jiǎng)?chuàng)新行為的舉措 質(zhì)疑——發(fā)現(xiàn)教學(xué)，是以智力多邊互動(dòng)為主的教與學(xué)相互作用的教學(xué)活動(dòng)。 ——?jiǎng)?chuàng)新思維的營養(yǎng) 我國偉大的教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的萌芽 黑格爾說過：“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會(huì)成功?！彼袀€(gè)人行為的動(dòng)力，都要通過他的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿?，才能使之付諸行動(dòng)?！笨梢娝貏e強(qiáng)調(diào)興趣的重要作用。質(zhì)疑的指導(dǎo)思想是：“以學(xué)生為中心”，多渠道地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們積極地參與學(xué)習(xí)的過程，做學(xué)習(xí)的主人，開啟他們的創(chuàng)新思維的閘門。當(dāng)蠟燭燒到水里時(shí)便“熄滅”了，過了一會(huì)又突然燃起來了；一會(huì)兒又“熄滅”了，再過一會(huì)兒又燃起來了，這樣連續(xù)了三次，他就問同學(xué)為什么？最終蠟燭真的熄滅了，他又問學(xué)生為什么？他讓學(xué)生們相互質(zhì)疑、相互討論，最后得出結(jié)論是與氧氣有關(guān)。 。學(xué)生為了積極地掌握知識(shí)采用創(chuàng)新性的思維方式，對(duì)所接受的某項(xiàng)知識(shí)出處或源泉進(jìn)行認(rèn)真的探索和追溯，并經(jīng)過分析、比較和求證，從而掌握知識(shí)的整個(gè)體系，探源索隱學(xué)習(xí)法對(duì)于激發(fā)自己提出問題大有益處。通過老師的傳授和指導(dǎo)，讓學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識(shí)和形成一定的能力。 綜上所述，關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育，或未來的教育不論作何種解釋、何種作法，如果不進(jìn)行教學(xué)改革和創(chuàng)新，不通過創(chuàng)新性的教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激活學(xué)生的思維、發(fā)掘?qū)W生的潛能、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生的操作技能，就不可能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，也就不可能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代需要的創(chuàng)造性人才。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，民族創(chuàng)新能力的大小是一個(gè)主要因素。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新思維的特點(diǎn) 新思維的主要特點(diǎn)和本質(zhì)特征有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的把握。 2．靈活性和發(fā)散性 創(chuàng)新思維活動(dòng)是一種開放的、靈活多變的思維活動(dòng)，它的發(fā)生伴隨有“想象”“直覺”“靈感”等非常規(guī)性的思維活動(dòng)，因而具有極大的隨機(jī)性、靈活性，不能完全用邏輯來推理。因此，創(chuàng)造性思維的過程是極其艱苦的探索過程，其結(jié)果也不能保證每次都取得成功，有時(shí)可能毫無成效，甚至可能得出錯(cuò)誤的結(jié)論。 4．開放性和伸展性 在創(chuàng)新思維的空間里，擁有著面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的思維聚集點(diǎn)，充滿著與世界對(duì)接的寬闊領(lǐng)域，充分展示著廣闊性、開放性，不自我封閉，不固定模式，不簡單定論。沒有綜合，也就沒有創(chuàng)新。思維的分類：從整體發(fā)展的角度分為邏輯思維與非邏輯思維,從理論與實(shí)踐關(guān)系的角度分為經(jīng)驗(yàn)思維與理論思維,從創(chuàng)新的角度分為繼承性思維與創(chuàng)新性思維。過去的思維影響當(dāng)前的思維，形成了固定的思維模式。想象思維：是人腦通過形象化的概括作用對(duì)腦內(nèi)已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造或重組的思維活動(dòng)。我國的八大核心能力體系是：交流表達(dá)能力、數(shù)字運(yùn)算能力、信息處理能力、自我提高能力、解決問題能力、與人合作能力、外語應(yīng)用能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力。特征：突發(fā)性、興奮性、跳躍性發(fā)散思維的形式立體思維 平面思維 逆向思維 側(cè)向思維 橫向思維 多路思維 組合思維1創(chuàng)造技法的作用 它的應(yīng)用既可直接產(chǎn)生創(chuàng)造、創(chuàng)新成果，同時(shí)也可啟發(fā)人的創(chuàng)新思維。因此，江澤民總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。為此要開放學(xué)子視野，縱觀天下大勢(shì)，洞察時(shí)代的創(chuàng)新本質(zhì)和當(dāng)今世界的競爭態(tài)勢(shì)，特別是要研究21世紀(jì)知識(shí)
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