【正文】 肯定個性精神的社會思想的有效工具，并把代表人的赤子真心的“童心”作為文學創(chuàng)作和評價的最高準則。36. 性靈說：清代中葉，真正與宗唐、宗宋詩派相對立、真正繼承晚明以來的主情傳統(tǒng)，與道統(tǒng)文學觀相對立的詩歌流派。他力主恢復儒家“溫柔敦厚”、“忠正和平”的詩教傳統(tǒng)，提出“詩教之尊，可以和性情，厚人倫，感神明”的口號，使詩歌為封建統(tǒng)治服務。所謂“神韻說”就是力圖擺脫政治等社會因素對詩歌藝術的干擾，更多地關注詩歌本身淡遠清新的意境和含蓄蘊藉的語言，從而加強詩歌排閑解愁的消遣娛樂功能。其詞語言淺白如話，形象單純、明凈，風格飄逸自然，開南宋隱逸詞派之先河。這一時期的詩歌被編定為《半山集》，詩風由早年的奇險勁峭而變?yōu)殚e淡沉郁，人稱“半山詩”或“半山絕句”。其基本風格有二：一是剛健中含婀娜的清麗雄??；二是豪放中加平淡的清曠閑逸。至1902年，梁啟超在《清代學術概論》中正式提出“新文體”一詞。稱“同光”乃出于標榜，以上承道光、咸豐以來的宋詩傳統(tǒng)自居，其實“同”字所指同治并無著落，改稱“光宣”更切實際。所用文體以詩為主，兼及散文，其中除朝廷詔令奏議外，多屬應酬、題贈或應制、頌圣之作，風格雍容華貴，典雅工麗。26. 鐵崖體：元代后期著名詩人楊維楨號鐵崖，他所作宮詞、竹枝詞和古樂府在當時極為流行，世稱“鐵崖體”或“鐵體”。特點有三：，以尋常語度入音律是其最突出特點；，又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調；，其作詞既有女性的溫柔和明慧，又有一般女子缺乏的俊爽開朗，能把婉約的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，柔中有剛，蘊含著激昂豪邁之氣。他的詞不僅“橫絕六合，掃空萬古”，而且“包羅萬象”。他的詞不僅內容豐富，而且有極大的開拓和創(chuàng)新。他雖也重視句法，造語凝煉，但并不株守江西詩派成規(guī)，能突破黃、陳瘦硬詩風的局限，主張“不可有意于用事”，以直致、淺語入詩，去繁縟，尚簡潔，注重白描和詩歌的恢弘圓融，形成了雄渾沉郁的獨特詩風，為當時詩壇新添一格。21. 半山詩：半山，是王安石晚年在江寧居住的地方，他這個時期的詩歌被編訂為《半山集》，亦稱為“半山詩”，主要體裁是絕句。20. 后山體：陳師道號后山居士，著有《后山集》。楊、劉齊名，當時影響很大。18. 西昆體：是北宋初期影響極大的詩歌流派。在遣辭和音律上益求清麗工整，重詠物，多用典，追求人工之巧，使詞由共賞變?yōu)榧兇獾奈娜艘鞒?6. 清雅詞派：指南宋中后期詞壇崛起的一個詞派。竟陵派因其首領鐘惺和譚元春都是湖廣竟陵人而得名。詩風仍屬臺閣體余波，但李不滿于臺閣體的無病呻吟、千篇一律的纖弱文風，主張以杜甫的詩風來加以匡正，并且注重詩歌語言的藝術，具有脫離臺閣體公式形式的意義，成為從臺閣體向前七子之間的過渡人物。張惠言從內容質實的角度主張恢復風騷傳統(tǒng)，強調比興寄托。這表明擬古之倡在時代巨變中已無出路，故隨著此派另外兩位作者鄧輔綸、高心夔的下世，湘湖詩派亦告式微。“學宋”大體上是提倡以學問補充性情之不足，以文法入詩，同時以宋詩的開拓精神去擴大表現范圍。8. 陽湖派：嘉慶年間，當桐城派極盛之際，惲敬和張惠言接受桐城派理論影響，對桐城派的理論作了一些修正，產生了一定的影響，因他們二人及其大部分追隨者都是陽湖人，故被稱為“陽湖派”。后來龔翔麟選朱彝尊、李良年、李符、沈嗥日、沈岸登及其本人的詞為《浙西六家詞》，遂有“浙西詞派”之名。屬于這一詞派的還有曹貞吉、蔣士銓等。要代表人物是王慎中、唐順之、茅坤和歸有光。當時有書商陳起與江湖詩人相友善，刊刻《江湖詩集》，后以江湖集內詩氣味相似，故稱之曰江湖詩派。江西詩派的特色有三：一是詩派為觀念性的社集；二是以風格和師承為判斷的根據，非地域之劃分，入詩派的并非都是江西人；三江西詩派是元佑學術的一部分，是作為“紹述”政治的對立物而發(fā)展起來的，其盛衰與政局有密切的聯系。中國古代文學史二一、名詞解釋：江西詩派是宋代影響最大的一個詩歌流派，江西詩派有一祖三宗之說，一祖為杜甫，三宗是黃庭堅、陳師道和陳與義。：南宋后期繼永嘉四靈而興起的一個詩派。3. 國朝文派：金世宗大定和金章宗明昌年間，金與南宋議和，偃武修文，建學養(yǎng)士，于是涌現出一批在金朝領土上成長起來的作家，如蔡珪、黨懷英、王庭筠以及王寂等，他們的創(chuàng)作風格不同于由宋入金的文人，屬于真正的金代作家，使金代文學的發(fā)展進入了自具風格的新時期。其基本觀點是反對以文采取代道統(tǒng)，主張恢復唐宋時的散文傳統(tǒng)，倡導文道統(tǒng)一。6. 浙西派：清初朱彝尊推舉南宋姜夔、張炎一類婉約詞人之作，認為張炎所說“清空”境界為作詞的最高標準。7. 桐城派：清中葉最重要的散文流派，因其代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被稱為“桐城派”。9. 宋詩派：道光、咸豐之際，詩歌在題材上發(fā)生了重大變化，同時，詩體、作詩之法也發(fā)生了重大變化，其方向是“宗宋”或“學宋”。：清道光咸豐時期，湘人王闿運別樹一幟推尊漢魏六朝詩歌，史稱漢魏六朝詩派，亦稱湘湖詩派。11. 湘鄉(xiāng)派：桐城派中興之主曾國藩為湖南湘鄉(xiāng)人，由于曾對桐城派的承續(xù)和改造，既在一定程度上適應了時代變遷和文風轉換對散文的需求，又為桐城派所講求的身心義理之學培土固基。為了矯正陽羨派的粗獷和浙西派的輕弱，他提倡“以國風、離騷之情趣，鑄溫、韋、周、辛之面目”，要求詞要通過比興手法達到“賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”，并要求文辭之“深美閎約”的體式。14. 公安派：指明代后期以袁宏道為首，包括袁宗道、袁中道在內的文學派別，因他們三兄弟是湖北公安人，故稱“公安派”。他們繼承了公安派關于抒發(fā)“性靈”的文學主張，但他們認為“性靈”不來自詩人的胸臆，而來自古人的篇什，所以他們主張“引古人之精神，以接后人之心目”，追求一種孤僻的情懷。此詞派的開山大師是姜夔。他們的作詞途徑和特色雖各有不同，但追清趨雅卻是共同的。有廣狹二義，狹義單指其近體律詩，廣義兼指其四六文。19. 山谷體：黃庭堅自號山谷道人，楊萬里在《誠齋詩話》中稱黃庭堅詩為“山谷詩體”，嚴羽《滄浪詩話》將其列為“山谷體”。作詩學黃庭堅，學力專精，講苦吟，求奇拙，標舉“寧拙勿巧，寧樸勿華”，力求簡省字句以擯棄華麗辭藻。22. 簡齋體：即指陳與義的詩。他的詩歌被稱為“簡齋體”，對宋詩發(fā)展作出了貢獻。他以散文句法入詞，以經子詩賦之語入詞，以詞說理，帶來了詞體的大解放。這種在宋代詞壇別開生面、既慷慨豪放又溫婉嫵媚，而以豪放悲壯為主導風格的詞，人們稱之為“稼軒體”。25. 誠齋體：楊萬里號誠齋。風格香艷綺靡。由于他們均為臺閣重臣，地位特殊，故使這種文風在社會上風靡一時，以致沿為流派，稱臺閣體。這派詩人的創(chuàng)作多始于光緒中葉以后，故同光體即是指稱光緒、宣統(tǒng)以至民國后的宋詩派。這種“新文體”從語體上說，是一種介乎文白之間的文體；從文體上說，是打破各種文體界限，將議論與敘事、抒情相結合，富于邏輯性、富于鼓動性的長篇新體散文；從寫法上說，是打破各派文章家法，采用一切能用的、有用的古文、駢文、辭賦、佛典、語錄、八股文、西學譯文、日本文的詞匯、句式、體制，形成兼采眾長而又獨具一格的寫作方法。而最能體現其“坡仙”的曠達品格的主導傾向，是其高風絕塵的詩風，即一種超越世俗塵慮羈絆的風神韻致和審美境界，“東坡體”是宋詩的一種風格范式，對宋詩能于唐詩之后別開生面起了關鍵性作用。嚴羽《滄浪詩話?詩體》中，在宋代詩體中列有“王荊公體”，實則指王安石晚年的詩歌創(chuàng)作。這種在當時詞壇能自成一家的風格物色，被稱為“朱希真體”。為此，竭力提倡唐代王、孟、韋、柳一派的詩風，作品也以描寫山水景色和個人情懷為主，但缺乏真情實感是其主要毛病。35. 肌理說：翁方綱既不滿于王士禎“神韻說”之空泛，又不滿于沈德潛“格調說”的食古不化，提出“肌理說”對二者加以匡正。創(chuàng)始人袁枚，所謂性靈派，即是上承明公安派獨抒性靈的詩歌主張，認為寫詩要抒發(fā)人的直性情。童心說是晚明李贄提出的：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。故時人并稱他們?yōu)椤岸啊?。其詞多祝壽、詠物和歌頌升平，這類詞多宴游之余的消遣之作，在過分滿足的生活里找一點春花秋月的閑愁來吟詠，雖無鏤金錯彩的刻意藻飾，但掩蓋不住其骨子里的富貴之氣，總體而論，尚未擺脫五代綺艷詞風的窠臼，故晏殊有“富貴詞人”之稱。靖康之變以后，他們也被迫南渡，由于政局的劇變，國破家亡，漂泊流落，使他們頗多家國之感和身世之悲，發(fā)而為詞，多有凄苦的哀嘆和深沉的感傷，詞風發(fā)生明顯的變化。這兩部著作代表了清代戲劇的最高成就，并代表了清初感傷審美思潮的重要實績。以李夢陽、何景明為核心，包括康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿等人的文學群體，稱“前七子”。他們一方面繼承了前七子關于重視文學自身價值的觀點，另一方面，他們在復古道路上比前七子走得更遠。由于他們詞風有相近之處，又都是宋末元初詞壇上的佼佼者，故清人稱他們?yōu)椤八文┰跛拇蠹摇薄?7. 永嘉四靈：指的是南宋后期永嘉的四位詩人，即徐璣，號靈淵；徐照，安靈暉；翁卷，字靈舒；趙師秀，字靈秀。拒絕入仕為官。著名的有汪元量、劉辰翁、鄭思肖，以及謝翱、林景熙和謝枋得等。因為他們在元代雜劇創(chuàng)作中成就高、影響大，所以周德清在其《中原音韻》一書中將他們并列，稱為“關、鄭、白、馬”，后又稱之為“元曲四大家”。52. 元詩四家：指的是元代中期大德、延祐年間活躍于文壇的四位作家，他們是虞集、楊載、范槨和揭傒。施閏章，宣城人；宋琬，萊陽人。55. 話本小說：是經過文人編篡整理的小說話本。這種在體制上與宋元話本大致相同、具雅俗共賞性質的白話短篇小說，即是“擬話本”，或稱“擬宋市人小說”。經以科學，緯以科學，緯以人情。58. 明代傳奇：是指在宋元南戲基礎上發(fā)展形成的戲劇形式。它原是宋代以來南方浙、閩一帶用村坊小曲演唱的民間小戲，在其形成發(fā)展過程中，吸收了大曲、諸宮調、滑稽戲等民間說唱伎藝和宋雜劇表演故事的形成，故開始稱“永嘉雜劇”或“溫州雜劇”。戊戌變法失敗后，又有庚子賠款和義和團之變，人們知政府不足與圖治，頓有掊擊之意，“其在小說，則揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，而于時政，嚴加糾彈，或更擴充，并及風俗。62. 彈詞：是流行于南方的用琵琶、三弦伴奏的講唱文學形式。彈詞多用第三人稱敘述，文字淺近，語言上有“國音”和“土音”之分。公安三袁、陳繼儒、王思任、祁彪佳、張岱等均為著名的小品文作家，其中以袁宏道和張岱成就最高。前者是“小說界革命”的任務之一，后者即是小說界革命的直接產物和主要結果。折是音樂單位，一折里只用同一宮調的一套曲子，四折就是四大套曲子，可選用四種不同的宮調。由于所講歷史事件年代長、人物多、事件復雜，不可能一次講完，需要分若干次才能講完，因此，第講一次使形成一個相對獨立的單元，這就相當于后來章回小說的一回。清初，很多旗籍子弟在戌邊時利用當時流行的俗曲和滿族薩滿教的巫歌“單鼓詞”的曲調，配以八角鼓擊節(jié)，編詞演唱，以抒發(fā)思歸之情，或反映軍中時事。創(chuàng)作傾向主張存情去欲，較有代表性的作品是《玉嬌梨》、《平山冷燕》和《好逑傳》。：明清同治年間，中國人所寫域外游記開始出現，作者或為出使、旅居、專察，在目睹與中國完全異趣的外國風光人情特產制度等新世界、新事物后，為文以記之。此類文章嚴格按邏輯行文，論理周密，文法謹嚴，追求為文的邏輯獨至之境，行文主潔，不枝不蔓，恰如其分，張弛有度，措辭力戒模糊，務求鞭笞入里，脈絡分明。：宋代說話中的一家。：金初文壇的作家，主要由兩部分人組成，一是由遼入金的文臣，如韓昉等；二是由宋入金的文士，如宇文虛中、吳激、蔡松年等。又因湯顯祖的書齋名為玉茗，幫又稱“玉茗堂四夢”。： 1909年11月13日南社成立于蘇州虎丘。這個具有明顯近代性質的文學社團，辛亥革命前后主要革命報刊和文學刊物的主持人均在其中。他不遺余力地褒獎提攜王安石、曾鞏和三蘇，在明確理論指導下積極從事古文創(chuàng)作，形成了浩大的聲勢，確立了古文在散文領域的正宗地位；古文領域的革新也影響到詩歌創(chuàng)作，作詩也講“氣格”，出現了“以文為詩”的現象，開創(chuàng)了一代詩風。在對黃遵憲等人的新學之詩的經驗教訓作了檢討之后，提出詩界革命應以“新意境”、“新語句”、“古風格”三者具備為衡量標準。：是馮夢龍編篡整理的三部擬話本小說集的總稱，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇。：宋初詩壇詩派林立，主要有三派：一是白樂天體，代表人物是李昉、姚鉉和王禹偁，他們倡導學習白居易后期的閑適唱和詩；二是西昆體，代表人物是楊億、錢惟演和劉筠，他們倡導學習李商隱的近體律詩；三是晚唐體，代表人物是林逋等，他們推崇賈島、姚合，多寫閑情逸趣。至明代，傳奇成為由南戲發(fā)展而成的南方諸聲腔戲曲的通稱，主要指弋陽腔和昆山腔的劇本，以別于北雜劇。1902年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志，并發(fā)表了《論小說與群治之關系》一文，正式提出了小說界革命的口號，重點論述了小說界革命之必要，指明小說界革命的中心意圖是“改良群治”，認為“欲新民，必自新小說始”。言有物，是說文章要有內容；言有序，是說文章要有條理、有層次、有技巧，也就是指形式。北宋初期的復古思潮在文壇并未成為主流復古守正以求出新，是宋初文學發(fā)展的一種趨勢。但復古思潮在北宋初期并未成為主流，僅處于特定社會歷史條件下少數幾個作家先驅自覺的階段。晚唐體晚唐體有寇準、林逋、魏野、潘閬等人。寫法上仿效李商隱的同題之作，鋪陳南朝三百年間帝王荒淫亡國的史實，特點是（1）借古諷今（2）精于用典（3）音節(jié)流暢（4）辭采華麗。西昆體的創(chuàng)作特色與《西昆酬唱集》《西昆酬唱集》是楊億、劉筠等人彼此唱和，互相切磋的結集本，是西昆體之所以能夠形成一個詩歌流派的重要標志。歐陽修在中國古代文學史上說不上是一流大家，但作為宋代古文運動的領袖人物，對當時及后代的影響卻不容低估，除了經自己杰出的散文創(chuàng)作影響文壇外，歐陽修又在知貢舉時，利用政治手段，極力排抑險惡奇澀的太學體，選拔文章曉暢的二蘇，曾鞏等英才，不但后繼有人，而且更加發(fā)揚光大，避免了重蹈中唐古文運動后繼乏人的覆轍。⑵《和王介甫明妃曲二首》其一的風格特色：用類于散文的語句，寫王昭君流落荒漠的悲傷，以反襯“漢宮”不知邊塞之苦，具有以漢喻宋的現實意義。（2）敘事簡括有法，抒情深情委婉深細，議論紆徐有致。他的散文措辭平易，不用古奧文字，使用當時通行語言，但用詞造句精煉而有變化顯得舒暢貼近自然。（4）另外文章結構層次上極吞