加強(qiáng)道德建設(shè)(144)-wenkub
2023-07-12 17:05:46 本頁面
【正文】 是道德修養(yǎng)所要達(dá)到的一種高尚境界，《禮記“人如果沒有美德，人就成了動物中最邪惡、最殘暴、色欲和食欲，也最強(qiáng)的動物。學(xué)習(xí)經(jīng)典，還要向道德先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，“三人行，必有我?guī)煛保耙娰t思齊，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語子罕》），而“立志”的核心是“志道”，即志向要遠(yuǎn)大，崇高“朝聞道，夕死可矣”、“士志于道，而恥惡衣惡食者，未員與議也”（《論語里仁》）。大學(xué)》）。這一優(yōu)秀的品質(zhì)表現(xiàn)在兩個方面：“厚德載物”要以喜悅的情懷容納別人，善待別人，善待人生，凡事多從好處看，在生活中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)對人類，對自己有益的東西，與人相處，多發(fā)現(xiàn)共同點，求同存異，共同發(fā)展?！昂竦螺d物”是實現(xiàn)剛健自強(qiáng)的現(xiàn)實途徑。自強(qiáng)不息體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征。天道的運(yùn)行，是剛勁強(qiáng)健的，有道德的人，應(yīng)當(dāng)效法天道，自強(qiáng)不息，時間永恒的流逝，天體卻運(yùn)行不止，有德之人應(yīng)當(dāng)仿效天的這種精神，積極有為，勉力向前，永無終止?！皭廴苏?，人必從而愛之，利人者，人必從而利之”（《墨子孔子倡導(dǎo)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)仁”，“博施濟(jì)眾者，可謂仁矣”（《論語雍也》），孟子曰：“生，我所欲也；義，我所欲也。考慮個人利益時應(yīng)不違背道德原則，不得傷害社會和他人利益。人與他人的關(guān)系是道德的基礎(chǔ)，感覺他人、理解他人、服務(wù)他人是道德的基本特征，道德的本質(zhì)是善念、利人。“德”即“得”， 是指人們?nèi)绾紊下?，如何掌握這些游戲規(guī)則、行為規(guī)范，是指人們將道“內(nèi)得于己，外施于人”?？鬃樱骸爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝。一、道德類型（一）我國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德仁：“仁者愛人”，是愛的能力；義：“義”代表公正、正義，是承擔(dān)艱巨任務(wù)的能力；禮：是最大眾化的，最具控制力的社會規(guī)范；智：是一種判斷是非的能力；信：是人格完整的表征，堅守對他人的承諾；勇：是沖破障礙、克服困難的能力。所謂“義然后取”、“不義而富且貴，與我如浮云”（《論語兩者不可得兼，舍生而取義也”（《孟子述而》）。兼愛中》）。自強(qiáng)不息就是一種鍥而不舍的精神。孔子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！兑捉?jīng)“厚德載物”要以謙遜的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)自己的不足，學(xué)習(xí)別人長處，取長補(bǔ)短，而克服自己的缺陷與不足，這種謙和態(tài)度促使人不斷充實自己，從而使自己日益壯大起來。 “立志”、“學(xué)習(xí)”、“克己”、“內(nèi)省”、 “慎獨(dú)”等。“學(xué)習(xí)”是道德修養(yǎng)的基本手段，主要是對道德理論，道德規(guī)范的學(xué)習(xí)與了解。學(xué)而》）。（亞里士多德） “欲不可縱，縱欲成災(zāi)”（貞觀政要）控制欲望，可以得到財富；控制餐飲，可以得到健康；控制情緒，可以得到快樂；控制感情，可以得到幸福。中庸》：“君子戒慎乎其所不堵，恐懼乎其所不聞。二、當(dāng)代道德的重要內(nèi)容職業(yè)道德是道德在職業(yè)實踐活動中的具體體現(xiàn)。（2）誠實守信就是實事求是地為人做事，講信用、守諾言，這是職業(yè)道德的最基本準(zhǔn)則。這是職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿，當(dāng)社會利益與分部利益、個人利益發(fā)生沖突時，要求每一個從業(yè)人員把社會利益放在首位。家庭美德的標(biāo)準(zhǔn)是：孝敬父母，夫妻和睦，關(guān)心子女，家庭和諧。個人品德的標(biāo)準(zhǔn)是：光明磊落，胸懷坦蕩，作風(fēng)正派，情趣健康。 “居上克明，為下克忠” ——《左傳﹒成公九年》 處理好與上級關(guān)系的“五靠”： 一靠創(chuàng)造性地完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，努力為地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。因為領(lǐng)導(dǎo)需要耳目，需要準(zhǔn)確及時的信息作為調(diào)控依據(jù)。處理好與下級關(guān)系的“四要”: 一是要在思想觀念上，要牢固確立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的理念，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任就是要為部下提供生長空間和用武之地。B義 其實質(zhì)是橫向人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。處理好與同級關(guān)系的“五方面”： 同級之間權(quán)利不爭，責(zé)任不推，分工協(xié)作，風(fēng)雨同舟； 積極做事，低調(diào)做人，適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己的長處，具體地彌補(bǔ)自己的短處； 多做雪中送炭的事，少湊錦上添花的熱鬧，絕對不做投井下石的事；自立立人，自達(dá)達(dá)人，在與同事展開積極競爭的同時，不忘卻任何可能的協(xié)作，堅持與同事走共利雙贏之路?！追鄙? D勇 忠義仁愛不在言，而貴在行。 威風(fēng)、威信、威望 ，始于行而根植于人心。故，誠者真也；做人不可失真。二、道德境界道德問題境界，是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，是人們在道德修養(yǎng)、學(xué)識能力、理想目標(biāo)上所達(dá)到的高度和水平，它潛藏于人的思想意識，外化于言行?！?孔子：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。 公私兼顧的境界。 先公后私的境界。 這四種境界中，第一種境界最低，第四種境界最高。有的精神狀態(tài)不佳，得
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