答案自然辯證法復(fù)習(xí)題-wenkub
2023-07-12 16:10:31 本頁面
【正文】 的工作都應(yīng)該采取懷疑的態(tài)度。普遍主義規(guī)范強(qiáng)調(diào)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一致性。第五，從社會(huì)需求與已有生產(chǎn)技術(shù)手段的差距上發(fā)現(xiàn)問題。第一，為尋求事實(shí)之間的聯(lián)系提出問題。其三，生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)。第三，把所觀察的系統(tǒng)都看做動(dòng)態(tài)的開放系統(tǒng)，認(rèn)為任何系統(tǒng)都處于一定環(huán)境之中，它與外界環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系；任何系統(tǒng)要得到自身的發(fā)展，必定是與環(huán)境不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換。發(fā)散思維 所謂發(fā)散思維，是指在解決問題時(shí)，思維能不拘一格地從已有的信息中盡可能擴(kuò)展開去，朝著各種方向去探索各種不同的解決途徑和答案?？茖W(xué)事實(shí)：是科學(xué)認(rèn)識主體關(guān)于客觀存在的、個(gè)別的事物(事件、現(xiàn)象、過程、關(guān)系等)的真實(shí)描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。漲落：指系統(tǒng)在內(nèi)部和外部環(huán)境的擾動(dòng)下，在某個(gè)時(shí)刻、某個(gè)局部的空間范圍內(nèi)所產(chǎn)生的對宏觀狀態(tài)的微小偏離?？茖W(xué)精神：是指從科學(xué)研究的過程和成果中所顯示出來的科學(xué)本身所獨(dú)有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想、科學(xué)方法?？茖W(xué)技術(shù)的社會(huì)體制化指在一定社會(huì)價(jià)值觀念支配下，依據(jù)相應(yīng)的物質(zhì)設(shè)備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對自然力量進(jìn)行探索和利用的社會(huì)組織制度科學(xué)語言；科學(xué)語言是在科學(xué)研究過程中從日常語言(自然語言——它一般地描述人們的感覺、經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)心的感受)中提煉出來的，自然語言是它的基礎(chǔ)。二、簡答題 （每題8分，共40分）1．系統(tǒng)思維方式的含義及其基本思路？（1 ）定義 所謂系統(tǒng)思維方式，是把對象當(dāng)做一個(gè)系統(tǒng)的整體加以思考的思維方式，它根據(jù)系統(tǒng)的性質(zhì)、關(guān)系、結(jié)構(gòu)，把對象的各個(gè)組成要素有機(jī)地組織起來構(gòu)成模型，研究系統(tǒng)的功能和行為，具有整體性、綜合性、定量化和精確化的特征。第四，系統(tǒng)思維方式對某一具體系統(tǒng)的研究側(cè)重于無序、不穩(wěn)定性、多樣性、不平衡性、非線性等方面， 2．生態(tài)自然觀的基本思想。其四，生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。第二，從已有理論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題。4．科學(xué)的社會(huì)規(guī)范的基本內(nèi)容。只要是科學(xué)真理，不管它來源如何，都服從于不以個(gè)人為轉(zhuǎn)移的普遍標(biāo)準(zhǔn)。5．科研選題應(yīng)注意的基本原則是什么？(1)創(chuàng)新性原則好的選題應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有背景知識中沒有解決或沒有完全解決的問題，也就是真正有新意的科學(xué)問題。(4)社會(huì)需求原則對于從社會(huì)需求與已有生產(chǎn)技術(shù)手段的差距中發(fā)現(xiàn)的科學(xué)問題來說，選題時(shí)還要把握好技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需求因素，考慮到科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系與協(xié)調(diào)發(fā)展。自洽性評價(jià)就是分析理論內(nèi)部是否自相矛盾。7．試述科學(xué)共同體與技術(shù)共同體社會(huì)規(guī)范的主要區(qū)別及其原因?？茖W(xué)共同體內(nèi)部成員間互動(dòng)的一種主要方式是科學(xué)交流。3．試述科學(xué)的評價(jià)和檢驗(yàn)的復(fù)雜性 首先，這種復(fù)雜性是由于觀察的易謬性。其次，這種復(fù)雜性來自科學(xué)理論的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。最后，這種復(fù)雜性還在于科學(xué)共同體從表述方式及其社會(huì)形象方面對科學(xué)理論的確認(rèn)。 在常規(guī)科學(xué)時(shí)期，提出的假說應(yīng)當(dāng)與經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論相互支持(一致性)；在科學(xué)革命時(shí)期，新的假說是向傳統(tǒng)理論的挑戰(zhàn)，但同時(shí)它還應(yīng)當(dāng)繼承已有理論中的合理內(nèi)容，能將已有理論作為特例或極限狀況(對應(yīng)性)，比如量子力學(xué)和狹義相對論。因而假說要盡可能解釋已有的科學(xué)事實(shí)。物質(zhì)系統(tǒng)的基本特征？可持續(xù)發(fā)展的基本原則？1．發(fā)展原則 發(fā)展原則包括三個(gè)方面：第一，發(fā)展的必要性，認(rèn)為發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提，那種主張必須停止發(fā)展以保護(hù)環(huán)境的觀點(diǎn)是不可取的?！币虼耍獙?shí)現(xiàn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，就必須堅(jiān)持公平性原則，既要體現(xiàn)代際公平，保證不同代人之間在資源和收入上的公平分配；還要體現(xiàn)代內(nèi)公平，即同一代人中一部分人的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)損害另一部分人的利益。其三，多樣性與易變性的統(tǒng)一。提出的假說通過實(shí)踐檢驗(yàn)，被證實(shí)或證偽，被修正或被新的假說取代。首先，由于假說是對蘊(yùn)含在科學(xué)事實(shí)背后的本質(zhì)和規(guī)律性的猜測、假設(shè)，它本身就是人類創(chuàng)造性的高度表現(xiàn)。關(guān)于同一類對象的多種不同假說之間的爭論，有利于揭露各種假說中存在的問題，促使人們的認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷的深化和精確化。定義 科學(xué)模型是指人們按照科學(xué)研究的特定目的, 在一定的假設(shè)條件下, 用物質(zhì)形式或思維形式再現(xiàn)原型客體的某種本質(zhì)特征。 性質(zhì)和特點(diǎn)
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