社區(qū)社會(huì)工作大綱-wenkub
2023-07-12 11:28:07 本頁(yè)面
【正文】 市和小城鎮(zhèn)以及鄉(xiāng)村，還沒有在真正意義上把社區(qū)服務(wù)提上議事日程。羅斯曼從目標(biāo)及其達(dá)成的角度，較為宏觀的歸納了“任務(wù)目標(biāo)”和“過程目標(biāo)”兩大類別。③實(shí)地調(diào)研法。④堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。⑤從過程看，社區(qū)服務(wù)是一種程序。②從服務(wù)方式看，社區(qū)服務(wù)是群眾的自主性和自助性活動(dòng)。社區(qū)建設(shè)內(nèi)容：①發(fā)展社區(qū)經(jīng)濟(jì)。⑤再就業(yè)服務(wù)。社區(qū)服務(wù)的主要內(nèi)容：①老年人服務(wù)。社區(qū)服務(wù)的原則：①理論指導(dǎo)原則。社區(qū)服務(wù)的特點(diǎn)：①社區(qū)服務(wù)的非營(yíng)利性。吳文藻是最早進(jìn)行中國(guó)社區(qū)研究的學(xué)者。（二）理解社區(qū)的生活功能包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)。所謂社區(qū)，是以一定地域?yàn)榛A(chǔ)，由具有相互聯(lián)系、共同交往、共同利益的社會(huì)群體、社會(huì)組織所構(gòu)成的一個(gè)社會(huì)實(shí)體?！渡鐓^(qū)社會(huì)工作》第一章 社區(qū)概念與社區(qū)發(fā)展一、考核知識(shí)點(diǎn)(一)社區(qū)與社區(qū)理論(二)社區(qū)功能與社區(qū)服務(wù)(三)社區(qū)建設(shè)（四）社區(qū)研究二、考核要求（一）識(shí)記社區(qū)社會(huì)工作和個(gè)案工作、團(tuán)體工作一起，成為社會(huì)工作理論和實(shí)踐中以及社會(huì)工作教育中的三大基本工作方法。人口是社區(qū)活動(dòng)的主體。所謂社會(huì)化，就是個(gè)體通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承當(dāng)社會(huì)角色，把自己一體化到群體中去的基本過程。在社區(qū)研究上作出了巨大成就的當(dāng)屬費(fèi)孝通先生。②社區(qū)服務(wù)的“地域性”。②全面規(guī)劃原則。②青少年服務(wù)。社區(qū)發(fā)展和社區(qū)建設(shè)對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化具有極為深遠(yuǎn)的積極意義：①協(xié)調(diào)社會(huì)有序發(fā)展。②實(shí)施社區(qū)服務(wù)。社區(qū)服務(wù)在經(jīng)濟(jì)上有無償服務(wù)和有償服務(wù)兩種形式，但是它在服務(wù)目的上、服務(wù)對(duì)象上、服務(wù)范圍上、組織機(jī)構(gòu)上、心理效應(yīng)上等與一般性社會(huì)服務(wù)和第三產(chǎn)業(yè)有著很大的區(qū)別。社區(qū)研究必須遵循其基本原則：①尊重社區(qū)客觀實(shí)際。⑤立足國(guó)情社情，堅(jiān)持借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合。第二章 社區(qū)社會(huì)工作的理論界定與實(shí)際意義一、考核知識(shí)點(diǎn)（一）社區(qū)社會(huì)工作的理論涵義（二）社區(qū)社會(huì)工作目標(biāo)（三）社區(qū)社會(huì)工作的對(duì)象與社會(huì)功能（四）社區(qū)社會(huì)工作與社會(huì)工作的關(guān)系二、考核要求（一）識(shí)記視社區(qū)組織為一種工作方法。（二）理解所謂社區(qū)社會(huì)工作是運(yùn)用專業(yè)性的理論知識(shí)和技術(shù)，以社區(qū)和社區(qū)居民為案主對(duì)象。我國(guó)的社區(qū)服務(wù)目前融福利性、行政事業(yè)性和商業(yè)性服務(wù)為一體。④加快社區(qū)建設(shè)步伐，推動(dòng)社區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展。社區(qū)社會(huì)工作的功能概括為：①社區(qū)服務(wù)功能。（四）綜合社區(qū)發(fā)展規(guī)劃與社會(huì)發(fā)展規(guī)劃有密切的聯(lián)系：①就二者的聯(lián)系來看，二者在規(guī)劃制定的依據(jù)和指導(dǎo)思想上有許多的共同之處。第三章 社區(qū)社會(huì)工作的歷史演進(jìn)一、考核知識(shí)點(diǎn)（一）19世紀(jì)前后社區(qū)社會(huì)工作的歷史發(fā)展（二）專業(yè)化、職業(yè)化社區(qū)社會(huì)工作的產(chǎn)生與發(fā)展（三）中國(guó)社區(qū)社會(huì)工作的發(fā)展二、考核要求（一）識(shí)記1601年頒布了著名的《濟(jì)貧法》。1884年，英國(guó)倫敦東部圣猶太教區(qū)的牧師巴涅特在貧民區(qū)首創(chuàng)了湯恩比館。她被人們譽(yù)為專業(yè)社會(huì)工作的創(chuàng)始人。20世紀(jì)上半葉鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)運(yùn)動(dòng)，其中著名的有晏陽(yáng)初的定縣平民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，梁漱溟等人創(chuàng)立的山東鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)研究院等。（二）應(yīng)用愛爾伯福制的特點(diǎn)：①行政權(quán)力集中，監(jiān)督嚴(yán)密，容易做到指揮靈活，因此，行事效率較高。⑤賑濟(jì)員在接受受助者申請(qǐng)和實(shí)施救助之前，都必須作家庭訪問調(diào)查，有詳細(xì)的工作記錄，經(jīng)常開會(huì)討論問題。④宗教組織及信仰的照顧。④“福利國(guó)家”思想推動(dòng)了社區(qū)社會(huì)工作的發(fā)展。新馬克思主義，“福利國(guó)家”中貧富差距仍然很大。人道主義是一種把人類追求真、善、美，把人的權(quán)利、價(jià)值和尊嚴(yán)放在首位來考慮哲學(xué)價(jià)值觀念。①布施。⑤放生。③社會(huì)交往需要。②個(gè)人的健康、教育、成長(zhǎng)、幸福和發(fā)展是社會(huì)所追求的重要目標(biāo)。③人類生而自由。⑦人人都有尊嚴(yán)，必須得到尊重，不管他是貧窮還是富有的，健康還是病弱的，正常還
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