精品課程民族法第二章民族法學(xué)的研究視閾-wenkub
2023-04-24 10:48:21 本頁面
【正文】 窺見他的基本觀點(diǎn)。學(xué)術(shù)界對(duì)這一問題存在不同的認(rèn)識(shí)，從而形成了不同的視閾觀。 ” [2]目前，對(duì)民族法學(xué)的研究對(duì)象是 “ 如何運(yùn)用法律手段來調(diào)整民族關(guān)系的看法 ” 已取得基本共識(shí)。這也是本章要闡釋的問題。 ? 從總體上講，法學(xué)界對(duì)民族法學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)是一致的。 ? 但是，深入的把握有待于對(duì)研究對(duì)象的展開。 一、對(duì)民族法學(xué)研究范圍的不同認(rèn)識(shí) ? 民族法學(xué)創(chuàng)始人史筠從實(shí)用主義的立場(chǎng)對(duì)民族法學(xué)的研究范圍進(jìn)行了界定。在這本著作中，王天璽主要闡釋了以下幾個(gè)問題 [4]：民族問題的基本理論；民族法的概念、性質(zhì)、體系；民族立法的基本原則；中國(guó)古代的民族管理制度、中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和民族立法、新中國(guó)民族立法史；民族區(qū)域自治及其法制理論與實(shí)踐；國(guó)外民族法理論與實(shí)踐。 ? 究其實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)論的分歧是差別產(chǎn)生的根本原因，也就是說法學(xué)界對(duì)民族法學(xué)究竟是應(yīng)用法學(xué)還是理論法學(xué)的定位不清晰。這一問題如果得不到很好的解決，在一定程度上會(huì)影響到民族法學(xué)學(xué)科的未來。 ? 在研究的過程中，也會(huì)涉及到少數(shù)民族法律文化（法人類學(xué)、少數(shù)民族習(xí)慣法學(xué)）和民族法制史方面的問題，但應(yīng)從應(yīng)用學(xué)科的
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