【正文】 體作為一個(gè)孤立的實(shí)體。一些常規(guī)注意事項(xiàng)和主題一直指導(dǎo)我的工作，因此這本書的性質(zhì)。這本書是基于這樣的假設(shè)（即我的許多聯(lián)結(jié)主義和反意象的同事會(huì)不寒而栗看到打?。形覀兊恼J(rèn)知符號(hào)表征的形式和我們的文化符號(hào)系統(tǒng)之間有一定的結(jié)構(gòu)同構(gòu)和發(fā)展的相互依存表現(xiàn)在藝術(shù)，科學(xué)和媒體。經(jīng)過10年的辛苦勞作在那場(chǎng)我轉(zhuǎn)過身來，在教育計(jì)算機(jī)的研究，目前對(duì)整個(gè)technologyintensive新的學(xué)習(xí)環(huán)境的研究?！崩涎芯棵襟w會(huì)通知新的獎(jiǎng)學(xué)金，事情要復(fù)雜得多，而且各種媒體的嵌入到計(jì)算機(jī)驅(qū)動(dòng)或基于計(jì)算機(jī)的程序是沒有必要的承諾，任何更大的交際或教學(xué)效果。新一代的研究人員詢問，例如：什么是編程的認(rèn)知效果？做電腦游戲的視覺裝飾增加動(dòng)力或改善學(xué)習(xí)，平均？如何做男孩和怎樣的女孩與計(jì)算？是基于計(jì)算機(jī)的指令，而不是面對(duì)面的面對(duì)面教學(xué)更有效呢？和類似的問題，老前輩像我不禁注意到多少，這些重溫過去幾年同樣的問題。但是，這是常有的情況下，這本書出去了印刷品在80年代中期，或多或少的時(shí)候在教育中采用的“舊”媒介研究是在一個(gè)新的和令人興奮的興趣越來越讓位的同時(shí)技術(shù)的電腦?；羧A德加德納哈佛大學(xué)Prefac事實(shí)上，在一個(gè)領(lǐng)域往往被模糊handwaving或沉重的說教毀損，Salomon的清新蓬勃報(bào)表已促成了一個(gè)范式轉(zhuǎn)變的理論，研究，實(shí)踐，和它們之間的相互作用。而他也鉛垂的理論文獻(xiàn)知識(shí)等不同學(xué)科如哲學(xué)，心理學(xué)，教育的本質(zhì)。Gavriel所羅門是令人欽佩適合寫這本書。事實(shí)上，連接比單向流程圖更讓人想起神經(jīng)細(xì)胞的網(wǎng)絡(luò)。研究，他和其他同事一直追求，因?yàn)樵瓉磉@本書的出版，成功的范圍內(nèi)，它可以幫助解決，最初產(chǎn)生的問題它。談到政治參與的政府機(jī)構(gòu)，一個(gè)遇到的流程圖是截然不同的，但也許同樣簡(jiǎn)單。在社會(huì)科學(xué)的介紹文字呈現(xiàn)一個(gè)整潔，但誤導(dǎo)性觀點(diǎn)的科學(xué)進(jìn)步的過程中。理查德我希望年輕的研究人員在教育心理學(xué)，計(jì)算機(jī)教學(xué)和多媒體將讀取它，并用它來指導(dǎo)，因?yàn)樗鼛淼膯栴}，教育研究應(yīng)詢問基本的教育現(xiàn)象的排序。這是理論家和實(shí)踐者的一致好評(píng)的重要見解。他一直尋求進(jìn)一步表明，這些特性可以通過特定的媒介塑造的不僅是知識(shí)獲取和組織，但也認(rèn)知技能的差異化發(fā)展。此外，在塑造教育和社會(huì)影響這些通信介質(zhì)的潛移默化的力量現(xiàn)在是公認(rèn)的。今天依然如此，因?yàn)樗窃?979年，媒體技術(shù)的發(fā)展繼續(xù)遙遙領(lǐng)先于它的研究進(jìn)展。其演變了不同形式以不同的速度在不同的文化。自從首次公布其引用的記錄清楚地表明，他的辛勞沒有白費(fèi) 這本書已經(jīng)被接受為研究提供了一個(gè)新的基地。互惠互動(dòng)參考文獻(xiàn)名稱索引主題索引Forewor結(jié)果總結(jié)和討論EIGH實(shí)驗(yàn)三：電影化布放及對(duì)可視化效果技能s電影旨在培養(yǎng)心智技能的影響守則的心理功能s語文雖然噸通過培養(yǎng)技能激活和實(shí)用篇Practic匯總FIV差分用途心智技能的學(xué)習(xí)的必要的心理技能的差異201。符號(hào)和符號(hào)系統(tǒng)s的媒體另一個(gè)概念加德納前言作者開201。5DC209338117CIP出版商的注意事項(xiàng)出版商已竭盡全力確保本再版的質(zhì)量，但指出，在原有的一些不完善的地方可能是顯而易見的。4。ISBN 0805815457（pbk.：ALK紙）1，象征（心理學(xué)）2。這本書的任何部分不得以任何形式復(fù)制，影印通過，縮微資料，檢索系統(tǒng)，或任何其他方式，未經(jīng)出版者事先書面許可?？薌avriel Salomo克如何象征形式Cultivat的探索203。1. 半程冠軍2. 封面3. 版權(quán)4. 內(nèi)容5. 前言6. 前言7. 前言8. 作者9. 一：重新審視教育研究和媒體的觀念1. 在媒介研究當(dāng)時(shí)的假設(shè)2. 媒體的另一個(gè)構(gòu)想3. 總結(jié)10. 二：符號(hào)系統(tǒng)的特性1. 符號(hào)和符號(hào)系統(tǒng)2. 心理學(xué)思考3. 電影為例4. 總結(jié)11. 三：符號(hào)系統(tǒng)關(guān)系到認(rèn)知1. 內(nèi)容處理的和易于區(qū)別2. 必要的心智技能的差異3. 解釋義之異同4. 技能的培養(yǎng)差異5. 總結(jié)12. 四：使用差分心智技能的學(xué)習(xí)1. 合理2. 影視實(shí)驗(yàn)3. 其他注意事項(xiàng)4. 總結(jié)13. 五：培養(yǎng)心智技能的通過象征形式1. 通過培養(yǎng)技能激活與實(shí)踐2. 符號(hào)作為思維的工具3. 語言在思維4. 語言和其他符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)在5. 內(nèi)化通過觀察學(xué)習(xí)6. 代碼的心理功能7. 栽培技能轉(zhuǎn)移8. 總結(jié)14. 六：電影旨在培養(yǎng)心智技能的影響1. 該實(shí)驗(yàn)：一般注意事項(xiàng)2. 實(shí)驗(yàn)一：縮放和Cue的出席情況3. 實(shí)驗(yàn)二：口頭調(diào)解的作用4. 實(shí)驗(yàn)三：電影化奠定了其在可視化技能效果5. 實(shí)驗(yàn)四：改變視點(diǎn)6. 總結(jié)15. 七：在電視上，天真的孩子的“芝麻街”的影響1. 縱向研究2. 一個(gè)實(shí)驗(yàn)：鼓勵(lì)母親Coobserve程序3. 復(fù)制：“芝麻街”對(duì)戰(zhàn)冒險(xiǎn)電影4. 總結(jié)和討論16. 八：電視曝光的跨文化認(rèn)知的影響1. 方法2. 結(jié)果3. 討論4. 總結(jié)17. 九：媒體，認(rèn)知與學(xué)習(xí)的互動(dòng)：總結(jié)與思考1. 媒體的符號(hào)系統(tǒng)和知識(shí)的獲取2. 媒體的符號(hào)系統(tǒng)和心智技能的培養(yǎng)3. 互惠互動(dòng)18. 參考文獻(xiàn)19. 名稱索引20. 主題索引媒體，認(rèn)知，一個(gè)互動(dòng)240。209。封面插圖和設(shè)計(jì)由Mairav??所羅門國會(huì)編目功能于公開資料圖書館所羅門，Gavriel。象征溝通。?elevision教育。內(nèi)容前言理查德摘要臺(tái)灣216。的心理代價(jià)s解釋的差異含義原理201。201。語言的內(nèi)化和其他符號(hào)系統(tǒng)s的傳輸栽培技能s的實(shí)驗(yàn)：一般考慮實(shí)驗(yàn)四：更改積分威的瓦特的“芝麻街”在電視上，天真的孩子影響牛逼討論240。許多認(rèn)知心理學(xué)的重點(diǎn)在本世紀(jì)，而且許多相關(guān)科學(xué)的為好，一直集中于口頭進(jìn)程的力量。或多或少平行，并在低得多的配置文件，該領(lǐng)域的從業(yè)新興技術(shù)，并不斷的早期形式的發(fā)展?，F(xiàn)代媒體現(xiàn)在提供豐富的陣列，而且往往復(fù)雜的混合物，言語，paraverbal，和非語言溝通。所以，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，人類通信雙方的放大圖，其基本原理更深入的分析。據(jù)我所知，沒有人迄今已經(jīng)提出這樣一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的假說教育工作者，家長(zhǎng)和生產(chǎn)者的一致好評(píng)，他們可以，并且，創(chuàng)造認(rèn)知能力面向在特定媒體消息的處理。它已經(jīng)設(shè)置了階段為研究的一個(gè)重要的新時(shí)代，不只是狹義的媒體和傳統(tǒng)定義，同時(shí)也對(duì)符號(hào)系統(tǒng)，因?yàn)樗麄兺ㄟ^各種形式的溝通和媒體操作來影響人類的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力的發(fā)展，個(gè)別和集體。過于頻繁的今天，在這個(gè)領(lǐng)域和其他人，記者目前的需求，即時(shí)解答膚淺的問題和年輕人被吸引到了明天都沒有了問題。E據(jù)有關(guān)研究方法，典型塞進(jìn)了第一章的部分，研究者開始與域的監(jiān)督下精心闡述的理論。在這種情況下，一個(gè)人開始與緊迫，需求解決方案的實(shí)際問題。對(duì)于那些誰進(jìn)行研究，無論這些描述的戒指真。媒體，認(rèn)知和學(xué)習(xí)的互動(dòng)是一個(gè)非常貼切融合的理論家，實(shí)證研究和課堂實(shí)踐者的關(guān)注。這個(gè)天賦的研究者一直關(guān)注了二十多年了一系列問題有關(guān)的表達(dá)和溝通的媒介。這些不同的利益聯(lián)合起來作為所羅門與搏斗的經(jīng)典比例的兩個(gè)問題：怎樣才能知道，但是發(fā)現(xiàn)，被捕獲并在不同的符號(hào)系統(tǒng)呈現(xiàn)？怎么樣，反過來，做個(gè)人前來逮捕的知識(shí)，例如介紹？在追求這些問題，他已經(jīng)進(jìn)行了多次重要的服務(wù)：他合成的相關(guān)文獻(xiàn)，他已經(jīng)設(shè)計(jì)了梳理出關(guān)鍵的實(shí)驗(yàn)手法各種媒體傳播的，而且他已經(jīng)propounded的研究計(jì)劃，他和其他同事能承諾在未來十年。當(dāng)我準(zhǔn)備介紹這本書的第一次印刷，我曾預(yù)言，媒體，認(rèn)知與學(xué)習(xí)的互動(dòng)，將被證明是一個(gè)強(qiáng)大及良性力教育領(lǐng)域內(nèi)。203。計(jì)算機(jī)技術(shù)沖進(jìn)中期階段和新一代學(xué)者，其中很多人在他們的計(jì)算機(jī)科學(xué)，人工智能，認(rèn)知，教學(xué)設(shè)計(jì)和科學(xué)教學(xué)的根，把領(lǐng)導(dǎo)。事實(shí)上，正是這類問題已得到處理，往往天真，由過去的幾代媒介研究者。例如：什么是理論上的理由來證明這種嵌入？時(shí)，用什么任務(wù)，材料和學(xué)習(xí)者將這個(gè)或計(jì)算機(jī)驅(qū)動(dòng)介質(zhì)的組合是“有效”？為什么呢？何時(shí)和為什么是呈現(xiàn)一種模式“更容易”，什么是“容易”是什么意思？這本書提出了一種基于經(jīng)驗(yàn)的理論恰好與這些問題的處理。但我仍然覺得長(zhǎng)的承諾，短期交貨，還是相當(dāng)非理論性和通過什么西摩帕爾特所謂主導(dǎo)領(lǐng)域“technocentrism。從這里遵循的一般論點(diǎn)我在開發(fā)這本書，尤其是 ，從心理學(xué)的角度來看看出，交際符號(hào)系統(tǒng)，包括那些使用媒體，各不相同，因?yàn)樗鼈冃枰煌慕ㄔO(shè)精神活動(dòng)模式意在獲取知識(shí)（從而有利于不同的學(xué)習(xí)者），因?yàn)樗麄兣嘤煌N類的心智技能（從而有利于不同類型的心理過程）。第一個(gè)和最重要的是需要從一個(gè)非理論性，無章可循，“孤立主義”的探索前進(jìn)媒體研究教育更系統(tǒng)，從理論上指導(dǎo)下探究?？赡苡泻芏喾椒梢栽O(shè)想，分類和分析媒體，但每種方法應(yīng)與介質(zhì)內(nèi)的廣泛的理論網(wǎng)絡(luò)等心理結(jié)構(gòu)。我的主張是，如果我們要學(xué)習(xí)媒體的潛在貢獻(xiàn)，我們必須處理好自己的符號(hào)系統(tǒng)。在這本書中，我采取的立場(chǎng)，部分原因是在語言和思想工作的啟發(fā)，部分由我自己的經(jīng)驗(yàn)研究的支持，這種思維運(yùn)用各種符號(hào)形式，而這些被要求和發(fā)展中互為作用與交際符號(hào)系統(tǒng)。第四個(gè)考慮是關(guān)于什么符號(hào)系統(tǒng)，可向影響，以及他們通常會(huì)影響之間的區(qū)別。學(xué)習(xí)什么可以用的符號(hào)系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)不排除所發(fā)生的典型研究。然而，更多的往往不是，這意味著要么一些年齡相關(guān)或情勢(shì)有關(guān)的差額計(jì)算或性向治療相互作用進(jìn)行了研究。一邊涉及到誰從什么以及如何從一種特殊的象征性演示文稿的特別禁止學(xué)生學(xué)習(xí)福利的問題。由于是必要的，因?yàn)槿祟惡彤?dāng)個(gè)體差異進(jìn)行了研究環(huán)境之間相互作用的考慮的互動(dòng)框架內(nèi)的個(gè)體差異的考慮。批判重新審視媒體的結(jié)構(gòu)，提供的各種方法，使符號(hào)系統(tǒng)與認(rèn)知交互理論概述。研究目的是測(cè)試的命題，不同的符號(hào)模式培養(yǎng)不同種類與個(gè)體差異的互動(dòng)心理技能。第8章企圖扯在一起，重溫，拓寬范圍，并總結(jié)了前面的八個(gè)章節(jié)。gues和朋友們的靈感。我同樣感謝斯坦福大學(xué)的理查德哈佛大學(xué)的霍華德奧爾森，加德納和費(fèi)爾德曼貢獻(xiàn)最直接本書。班杜拉和埃利奧特靈感也許是一個(gè)必要條件這樣的工作，但研究不會(huì)是可能的沒有斯賓塞基金會(huì)的支持，我深表感謝。在人均獲授權(quán)?Gavriel所羅門是目前教育的學(xué)校在以色列海法大學(xué)的教育心理學(xué)和院長(zhǎng)教授。他亦是教育，教學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的國際協(xié)會(huì)學(xué)校心理學(xué)部總裁。重新審視教育研究的240。讀者可能會(huì)質(zhì)疑，通過代表他們的符號(hào)系統(tǒng)接近媒體的優(yōu)點(diǎn)。無論是實(shí)用的媒體的選擇用于具體的學(xué)習(xí)情況，也不它們的實(shí)際效用的描述將是令人滿意的，沒有全面審視所有的屬性，內(nèi)容，象征性的外觀，現(xiàn)狀，管理，教學(xué)方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)。不幸的是，這不是方向媒體研究一般采取，導(dǎo)致奧汀和Zapol（1971）聲明的學(xué)習(xí)，通常作為衡量，是獨(dú)立的“手段的細(xì)節(jié)。然而，一個(gè)全面的方法來媒體報(bào)道，在所有潛在的影響因素集中在一起，很難幫助我們解決它。事實(shí)上，這是通過對(duì)媒體的研究也開始移動(dòng)的進(jìn) ??展。首先，它可以說，媒體的符號(hào)系統(tǒng)或“模式的出現(xiàn)”（古德曼，1968）是主要的，媒體最重要的屬性。表示，從原材料的體驗(yàn)區(qū)分開來，始終是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)中編碼。有些人甚至聲稱，認(rèn)知，學(xué)習(xí)，和內(nèi)部的象征意義是分不開的。這是他的精神生命的方式。因此，我決定來處理媒體更集中，系統(tǒng)化和理論方法源于需要從勘探向搜索的進(jìn)步，這樣的媒體的獨(dú)特方面進(jìn)行研究。在媒介研究當(dāng)時(shí)的假設(shè)經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的研究，我們的媒體概念仍然是模糊的，而我們自己的獨(dú)特潛能的認(rèn)識(shí)仍然不足。如果，例如，一個(gè)隱含的假設(shè)是所有的教科書作為一種媒介足夠的不同，從電影，那么屬于他們的教學(xué)相對(duì)有效性問題都可以問。信度和Snow，1977），性向處理交互（ATI）的問題進(jìn)行了制定。其次，媒體的不變的實(shí)體被認(rèn)為是替代路線，以預(yù)先固定的教育目的。媒體的本質(zhì)在第一假設(shè)意味著媒體是離散的，不變的實(shí)體，該介質(zhì)的所有表現(xiàn)有足夠的相似，彼此構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的類別與其它類別進(jìn)行對(duì)比。如果電視的政治，經(jīng)濟(jì)或社會(huì)權(quán)力描述，系統(tǒng)總要考慮。中等刺激作為不變的，整個(gè)系統(tǒng)的概念，然后適當(dāng)，并且當(dāng)與另一對(duì)比內(nèi)部差異是無關(guān)的一種介質(zhì)的整體效果。一個(gè)介質(zhì)內(nèi)的因素，可能促進(jìn)學(xué)習(xí)是肯定不能等同于整個(gè)媒體。但他們往往提供給媒體（或數(shù)字媒體），并給出具體的學(xué)習(xí)情況和學(xué)生，他們的就業(yè)也可能有助于學(xué)習(xí)。因此，有關(guān)媒體作為一個(gè)不變的實(shí)體沒有廣義的結(jié)論是有道理的。在另一方面，大眾媒體研究證實(shí)，個(gè)別媒體也有深遠(yuǎn)的影響（康斯托克等人，1978），它們的功能差異，并在相當(dāng)?shù)闹匾緩?。這里的論據(jù)，在平行的個(gè)性和認(rèn)知發(fā)展的研究有幾分相似的論點(diǎn)?；蛟S，媒體也有所不同系統(tǒng)在某些方面而不是在別人。電影，電視，報(bào)刊，漫畫書，被設(shè)想為對(duì)不同的媒體。電視，電腦游戲是“電視39。不僅變異的來源不同，但它們會(huì)影響結(jié)果（所羅門和Cohen，1978）不同的域。手段和目的不承認(rèn)的媒體和其多種結(jié)果的域效應(yīng)的差分源可能既導(dǎo)致任何一種介質(zhì)的假定不變性，并在第二個(gè)假設(shè)，該媒體是但替代路由到相同的固定端。此外，他聲稱，電影制作獨(dú)特的各種經(jīng)驗(yàn)，因此這也會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的學(xué)習(xí)成果。由此可以看出如何使用模棱兩可的研究成果增強(qiáng)了自己的假設(shè)，從而使它們成為自我實(shí)現(xiàn)的假設(shè)。例如，所獲得的經(jīng)驗(yàn)，含義解釋，知識(shí)儲(chǔ)備，以及參與觀察處理教父在電視上是不可能完全一致參與閱讀的小說。馬蘭士和Dowaliby（1973），更何況在文學(xué)越來越多的研究中，已經(jīng)表明，當(dāng)一個(gè)電影，音頻講座或演講的成績(jī)單呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生與高分解析perceputal隱藏的數(shù)字測(cè)試做得最好。高得分手，而另一方面，做的時(shí)候可以鍛煉自己的分析能力更好。由于不同的包裝信息來創(chuàng)建不同的體驗(yàn)方式，有什么理由在水平比較媒體在whch他們匯合，也就是說，傳輸常見的內(nèi)容。在這個(gè)意義上說，媒體不應(yīng)該只為手段，以預(yù)設(shè)的目的，作為用于reconstruing這些目標(biāo)的表達(dá)和溝通的媒介的光考慮，而是。后者的說法使我們的第三個(gè)假設(shè)進(jìn)行審查，即研究成果將直接導(dǎo)致更好的選擇決定的媒體之一。的原因，利用電視，而不是，比方說，廣播作為一個(gè)杠桿在韓國（施拉姆，1977），或在薩爾瓦多（梅奧，Homik和McAnany，1976）大規(guī)模的教育改革是直觀和實(shí)用，政治和經(jīng)濟(jì)。真正的問題是，不僅顏色是否事宜，學(xué)習(xí)，但為什么它應(yīng)該不要緊的。其原因是，“一個(gè)研究問題的解決方案是在不同的層面話語比動(dòng)作問題的解決方案”（第6頁）。這樣的研究將能夠“制定解釋性概念，概念，這將有助于人們使