【正文】 體作為一個孤立的實體。一些常規(guī)注意事項和主題一直指導(dǎo)我的工作，因此這本書的性質(zhì)。這本書是基于這樣的假設(shè)（即我的許多聯(lián)結(jié)主義和反意象的同事會不寒而栗看到打?。?，有我們的認知符號表征的形式和我們的文化符號系統(tǒng)之間有一定的結(jié)構(gòu)同構(gòu)和發(fā)展的相互依存表現(xiàn)在藝術(shù)，科學(xué)和媒體。經(jīng)過10年的辛苦勞作在那場我轉(zhuǎn)過身來，在教育計算機的研究，目前對整個technologyintensive新的學(xué)習(xí)環(huán)境的研究?！崩涎芯棵襟w會通知新的獎學(xué)金，事情要復(fù)雜得多，而且各種媒體的嵌入到計算機驅(qū)動或基于計算機的程序是沒有必要的承諾，任何更大的交際或教學(xué)效果。新一代的研究人員詢問，例如：什么是編程的認知效果？做電腦游戲的視覺裝飾增加動力或改善學(xué)習(xí)，平均？如何做男孩和怎樣的女孩與計算？是基于計算機的指令，而不是面對面的面對面教學(xué)更有效呢？和類似的問題，老前輩像我不禁注意到多少，這些重溫過去幾年同樣的問題。但是，這是常有的情況下，這本書出去了印刷品在80年代中期，或多或少的時候在教育中采用的“舊”媒介研究是在一個新的和令人興奮的興趣越來越讓位的同時技術(shù)的電腦?；羧A德加德納哈佛大學(xué)Prefac事實上，在一個領(lǐng)域往往被模糊handwaving或沉重的說教毀損，Salomon的清新蓬勃報表已促成了一個范式轉(zhuǎn)變的理論，研究，實踐，和它們之間的相互作用。而他也鉛垂的理論文獻知識等不同學(xué)科如哲學(xué)，心理學(xué)，教育的本質(zhì)。Gavriel所羅門是令人欽佩適合寫這本書。事實上，連接比單向流程圖更讓人想起神經(jīng)細胞的網(wǎng)絡(luò)。研究，他和其他同事一直追求，因為原來這本書的出版，成功的范圍內(nèi)，它可以幫助解決，最初產(chǎn)生的問題它。談到政治參與的政府機構(gòu)，一個遇到的流程圖是截然不同的，但也許同樣簡單。在社會科學(xué)的介紹文字呈現(xiàn)一個整潔，但誤導(dǎo)性觀點的科學(xué)進步的過程中。理查德我希望年輕的研究人員在教育心理學(xué)，計算機教學(xué)和多媒體將讀取它，并用它來指導(dǎo)，因為它帶來的問題，教育研究應(yīng)詢問基本的教育現(xiàn)象的排序。這是理論家和實踐者的一致好評的重要見解。他一直尋求進一步表明，這些特性可以通過特定的媒介塑造的不僅是知識獲取和組織，但也認知技能的差異化發(fā)展。此外，在塑造教育和社會影響這些通信介質(zhì)的潛移默化的力量現(xiàn)在是公認的。今天依然如此，因為它是在1979年，媒體技術(shù)的發(fā)展繼續(xù)遙遙領(lǐng)先于它的研究進展。其演變了不同形式以不同的速度在不同的文化。自從首次公布其引用的記錄清楚地表明，他的辛勞沒有白費 這本書已經(jīng)被接受為研究提供了一個新的基地?；セ莼訁⒖嘉墨I名稱索引主題索引Forewor結(jié)果總結(jié)和討論EIGH實驗三：電影化布放及對可視化效果技能s電影旨在培養(yǎng)心智技能的影響守則的心理功能s語文雖然噸通過培養(yǎng)技能激活和實用篇Practic匯總FIV差分用途心智技能的學(xué)習(xí)的必要的心理技能的差異201。符號和符號系統(tǒng)s的媒體另一個概念加德納前言作者開201。5DC209338117CIP出版商的注意事項出版商已竭盡全力確保本再版的質(zhì)量，但指出，在原有的一些不完善的地方可能是顯而易見的。4。ISBN 0805815457（pbk.：ALK紙）1，象征（心理學(xué)）2。這本書的任何部分不得以任何形式復(fù)制，影印通過，縮微資料，檢索系統(tǒng)，或任何其他方式，未經(jīng)出版者事先書面許可?？薌avriel Salomo克如何象征形式Cultivat的探索203。1. 半程冠軍2. 封面3. 版權(quán)4. 內(nèi)容5. 前言6. 前言7. 前言8. 作者9. 一：重新審視教育研究和媒體的觀念1. 在媒介研究當時的假設(shè)2. 媒體的另一個構(gòu)想3. 總結(jié)10. 二：符號系統(tǒng)的特性1. 符號和符號系統(tǒng)2. 心理學(xué)思考3. 電影為例4. 總結(jié)11. 三：符號系統(tǒng)關(guān)系到認知1. 內(nèi)容處理的和易于區(qū)別2. 必要的心智技能的差異3. 解釋義之異同4. 技能的培養(yǎng)差異5. 總結(jié)12. 四：使用差分心智技能的學(xué)習(xí)1. 合理2. 影視實驗3. 其他注意事項4. 總結(jié)13. 五：培養(yǎng)心智技能的通過象征形式1. 通過培養(yǎng)技能激活與實踐2. 符號作為思維的工具3. 語言在思維4. 語言和其他符號系統(tǒng)的內(nèi)在5. 內(nèi)化通過觀察學(xué)習(xí)6. 代碼的心理功能7. 栽培技能轉(zhuǎn)移8. 總結(jié)14. 六：電影旨在培養(yǎng)心智技能的影響1. 該實驗：一般注意事項2. 實驗一：縮放和Cue的出席情況3. 實驗二：口頭調(diào)解的作用4. 實驗三：電影化奠定了其在可視化技能效果5. 實驗四：改變視點6. 總結(jié)15. 七：在電視上，天真的孩子的“芝麻街”的影響1. 縱向研究2. 一個實驗：鼓勵母親Coobserve程序3. 復(fù)制：“芝麻街”對戰(zhàn)冒險電影4. 總結(jié)和討論16. 八：電視曝光的跨文化認知的影響1. 方法2. 結(jié)果3. 討論4. 總結(jié)17. 九：媒體，認知與學(xué)習(xí)的互動：總結(jié)與思考1. 媒體的符號系統(tǒng)和知識的獲取2. 媒體的符號系統(tǒng)和心智技能的培養(yǎng)3. 互惠互動18. 參考文獻19. 名稱索引20. 主題索引媒體，認知，一個互動240。209。封面插圖和設(shè)計由Mairav??所羅門國會編目功能于公開資料圖書館所羅門，Gavriel。象征溝通。?elevision教育。內(nèi)容前言理查德摘要臺灣216。的心理代價s解釋的差異含義原理201。201。語言的內(nèi)化和其他符號系統(tǒng)s的傳輸栽培技能s的實驗：一般考慮實驗四：更改積分威的瓦特的“芝麻街”在電視上，天真的孩子影響牛逼討論240。許多認知心理學(xué)的重點在本世紀，而且許多相關(guān)科學(xué)的為好，一直集中于口頭進程的力量?；蚨嗷蛏倨叫?，并在低得多的配置文件，該領(lǐng)域的從業(yè)新興技術(shù)，并不斷的早期形式的發(fā)展?，F(xiàn)代媒體現(xiàn)在提供豐富的陣列，而且往往復(fù)雜的混合物，言語，paraverbal，和非語言溝通。所以，時機已經(jīng)成熟，人類通信雙方的放大圖，其基本原理更深入的分析。據(jù)我所知，沒有人迄今已經(jīng)提出這樣一個具有挑戰(zhàn)性的假說教育工作者，家長和生產(chǎn)者的一致好評，他們可以，并且，創(chuàng)造認知能力面向在特定媒體消息的處理。它已經(jīng)設(shè)置了階段為研究的一個重要的新時代，不只是狹義的媒體和傳統(tǒng)定義，同時也對符號系統(tǒng)，因為他們通過各種形式的溝通和媒體操作來影響人類的學(xué)習(xí)和認知能力的發(fā)展，個別和集體。過于頻繁的今天，在這個領(lǐng)域和其他人，記者目前的需求，即時解答膚淺的問題和年輕人被吸引到了明天都沒有了問題。E據(jù)有關(guān)研究方法，典型塞進了第一章的部分，研究者開始與域的監(jiān)督下精心闡述的理論。在這種情況下，一個人開始與緊迫，需求解決方案的實際問題。對于那些誰進行研究，無論這些描述的戒指真。媒體，認知和學(xué)習(xí)的互動是一個非常貼切融合的理論家，實證研究和課堂實踐者的關(guān)注。這個天賦的研究者一直關(guān)注了二十多年了一系列問題有關(guān)的表達和溝通的媒介。這些不同的利益聯(lián)合起來作為所羅門與搏斗的經(jīng)典比例的兩個問題：怎樣才能知道，但是發(fā)現(xiàn)，被捕獲并在不同的符號系統(tǒng)呈現(xiàn)？怎么樣，反過來，做個人前來逮捕的知識，例如介紹？在追求這些問題，他已經(jīng)進行了多次重要的服務(wù)：他合成的相關(guān)文獻，他已經(jīng)設(shè)計了梳理出關(guān)鍵的實驗手法各種媒體傳播的，而且他已經(jīng)propounded的研究計劃，他和其他同事能承諾在未來十年。當我準備介紹這本書的第一次印刷，我曾預(yù)言，媒體，認知與學(xué)習(xí)的互動，將被證明是一個強大及良性力教育領(lǐng)域內(nèi)。203。計算機技術(shù)沖進中期階段和新一代學(xué)者，其中很多人在他們的計算機科學(xué)，人工智能，認知，教學(xué)設(shè)計和科學(xué)教學(xué)的根，把領(lǐng)導(dǎo)。事實上，正是這類問題已得到處理，往往天真，由過去的幾代媒介研究者。例如：什么是理論上的理由來證明這種嵌入？時，用什么任務(wù)，材料和學(xué)習(xí)者將這個或計算機驅(qū)動介質(zhì)的組合是“有效”？為什么呢？何時和為什么是呈現(xiàn)一種模式“更容易”，什么是“容易”是什么意思？這本書提出了一種基于經(jīng)驗的理論恰好與這些問題的處理。但我仍然覺得長的承諾，短期交貨，還是相當非理論性和通過什么西摩帕爾特所謂主導(dǎo)領(lǐng)域“technocentrism。從這里遵循的一般論點我在開發(fā)這本書，尤其是 ，從心理學(xué)的角度來看看出，交際符號系統(tǒng)，包括那些使用媒體，各不相同，因為它們需要不同的建設(shè)精神活動模式意在獲取知識（從而有利于不同的學(xué)習(xí)者），因為他們培育不同種類的心智技能（從而有利于不同類型的心理過程）。第一個和最重要的是需要從一個非理論性，無章可循，“孤立主義”的探索前進媒體研究教育更系統(tǒng)，從理論上指導(dǎo)下探究?？赡苡泻芏喾椒梢栽O(shè)想，分類和分析媒體，但每種方法應(yīng)與介質(zhì)內(nèi)的廣泛的理論網(wǎng)絡(luò)等心理結(jié)構(gòu)。我的主張是，如果我們要學(xué)習(xí)媒體的潛在貢獻，我們必須處理好自己的符號系統(tǒng)。在這本書中，我采取的立場，部分原因是在語言和思想工作的啟發(fā)，部分由我自己的經(jīng)驗研究的支持，這種思維運用各種符號形式，而這些被要求和發(fā)展中互為作用與交際符號系統(tǒng)。第四個考慮是關(guān)于什么符號系統(tǒng)，可向影響，以及他們通常會影響之間的區(qū)別。學(xué)習(xí)什么可以用的符號系統(tǒng)來實現(xiàn)不排除所發(fā)生的典型研究。然而，更多的往往不是，這意味著要么一些年齡相關(guān)或情勢有關(guān)的差額計算或性向治療相互作用進行了研究。一邊涉及到誰從什么以及如何從一種特殊的象征性演示文稿的特別禁止學(xué)生學(xué)習(xí)福利的問題。由于是必要的，因為人類和當個體差異進行了研究環(huán)境之間相互作用的考慮的互動框架內(nèi)的個體差異的考慮。批判重新審視媒體的結(jié)構(gòu)，提供的各種方法，使符號系統(tǒng)與認知交互理論概述。研究目的是測試的命題，不同的符號模式培養(yǎng)不同種類與個體差異的互動心理技能。第8章企圖扯在一起，重溫，拓寬范圍，并總結(jié)了前面的八個章節(jié)。gues和朋友們的靈感。我同樣感謝斯坦福大學(xué)的理查德哈佛大學(xué)的霍華德奧爾森，加德納和費爾德曼貢獻最直接本書。班杜拉和埃利奧特靈感也許是一個必要條件這樣的工作，但研究不會是可能的沒有斯賓塞基金會的支持，我深表感謝。在人均獲授權(quán)?Gavriel所羅門是目前教育的學(xué)校在以色列海法大學(xué)的教育心理學(xué)和院長教授。他亦是教育，教學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的國際協(xié)會學(xué)校心理學(xué)部總裁。重新審視教育研究的240。讀者可能會質(zhì)疑，通過代表他們的符號系統(tǒng)接近媒體的優(yōu)點。無論是實用的媒體的選擇用于具體的學(xué)習(xí)情況，也不它們的實際效用的描述將是令人滿意的，沒有全面審視所有的屬性，內(nèi)容，象征性的外觀，現(xiàn)狀，管理，教學(xué)方法和經(jīng)濟學(xué)。不幸的是，這不是方向媒體研究一般采取，導(dǎo)致奧汀和Zapol（1971）聲明的學(xué)習(xí)，通常作為衡量，是獨立的“手段的細節(jié)。然而，一個全面的方法來媒體報道，在所有潛在的影響因素集中在一起，很難幫助我們解決它。事實上，這是通過對媒體的研究也開始移動的進 ??展。首先，它可以說，媒體的符號系統(tǒng)或“模式的出現(xiàn)”（古德曼，1968）是主要的，媒體最重要的屬性。表示，從原材料的體驗區(qū)分開來，始終是一個符號系統(tǒng)中編碼。有些人甚至聲稱，認知，學(xué)習(xí)，和內(nèi)部的象征意義是分不開的。這是他的精神生命的方式。因此，我決定來處理媒體更集中，系統(tǒng)化和理論方法源于需要從勘探向搜索的進步，這樣的媒體的獨特方面進行研究。在媒介研究當時的假設(shè)經(jīng)過半個多世紀的研究，我們的媒體概念仍然是模糊的，而我們自己的獨特潛能的認識仍然不足。如果，例如，一個隱含的假設(shè)是所有的教科書作為一種媒介足夠的不同，從電影，那么屬于他們的教學(xué)相對有效性問題都可以問。信度和Snow，1977），性向處理交互（ATI）的問題進行了制定。其次，媒體的不變的實體被認為是替代路線，以預(yù)先固定的教育目的。媒體的本質(zhì)在第一假設(shè)意味著媒體是離散的，不變的實體，該介質(zhì)的所有表現(xiàn)有足夠的相似，彼此構(gòu)成一個獨特的類別與其它類別進行對比。如果電視的政治，經(jīng)濟或社會權(quán)力描述，系統(tǒng)總要考慮。中等刺激作為不變的，整個系統(tǒng)的概念，然后適當，并且當與另一對比內(nèi)部差異是無關(guān)的一種介質(zhì)的整體效果。一個介質(zhì)內(nèi)的因素，可能促進學(xué)習(xí)是肯定不能等同于整個媒體。但他們往往提供給媒體（或數(shù)字媒體），并給出具體的學(xué)習(xí)情況和學(xué)生，他們的就業(yè)也可能有助于學(xué)習(xí)。因此，有關(guān)媒體作為一個不變的實體沒有廣義的結(jié)論是有道理的。在另一方面，大眾媒體研究證實，個別媒體也有深遠的影響（康斯托克等人，1978），它們的功能差異，并在相當?shù)闹匾緩健＿@里的論據(jù)，在平行的個性和認知發(fā)展的研究有幾分相似的論點?；蛟S，媒體也有所不同系統(tǒng)在某些方面而不是在別人。電影，電視，報刊，漫畫書，被設(shè)想為對不同的媒體。電視，電腦游戲是“電視39。不僅變異的來源不同，但它們會影響結(jié)果（所羅門和Cohen，1978）不同的域。手段和目的不承認的媒體和其多種結(jié)果的域效應(yīng)的差分源可能既導(dǎo)致任何一種介質(zhì)的假定不變性，并在第二個假設(shè)，該媒體是但替代路由到相同的固定端。此外，他聲稱，電影制作獨特的各種經(jīng)驗，因此這也會產(chǎn)生獨特的學(xué)習(xí)成果。由此可以看出如何使用模棱兩可的研究成果增強了自己的假設(shè)，從而使它們成為自我實現(xiàn)的假設(shè)。例如，所獲得的經(jīng)驗，含義解釋，知識儲備，以及參與觀察處理教父在電視上是不可能完全一致參與閱讀的小說。馬蘭士和Dowaliby（1973），更何況在文學(xué)越來越多的研究中，已經(jīng)表明，當一個電影，音頻講座或演講的成績單呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生與高分解析perceputal隱藏的數(shù)字測試做得最好。高得分手，而另一方面，做的時候可以鍛煉自己的分析能力更好。由于不同的包裝信息來創(chuàng)建不同的體驗方式，有什么理由在水平比較媒體在whch他們匯合，也就是說，傳輸常見的內(nèi)容。在這個意義上說，媒體不應(yīng)該只為手段，以預(yù)設(shè)的目的，作為用于reconstruing這些目標的表達和溝通的媒介的光考慮，而是。后者的說法使我們的第三個假設(shè)進行審查，即研究成果將直接導(dǎo)致更好的選擇決定的媒體之一。的原因，利用電視，而不是，比方說，廣播作為一個杠桿在韓國（施拉姆，1977），或在薩爾瓦多（梅奧，Homik和McAnany，1976）大規(guī)模的教育改革是直觀和實用，政治和經(jīng)濟。真正的問題是，不僅顏色是否事宜，學(xué)習(xí)，但為什么它應(yīng)該不要緊的。其原因是，“一個研究問題的解決方案是在不同的層面話語比動作問題的解決方案”（第6頁）。這樣的研究將能夠“制定解釋性概念，概念，這將有助于人們使