佛教在中國(guó)的傳播與發(fā)展-wenkub
2023-07-08 14:21:40 本頁(yè)面
【正文】 塔造像的活動(dòng)。 三國(guó)兩晉時(shí)期，佛教在與中國(guó)固有思想文化的相互沖突與相互融合中得到了迅速的傳播與發(fā)展，特別是社會(huì)的分裂與動(dòng)蕩不安，百姓的苦難與被拯救的渴望，為佛教的傳播提供了良好的土壤，使佛教得以趕超中土原有的各種宗教信仰而與傳統(tǒng)的儒、道并存并進(jìn)，為隋唐時(shí)期與儒道形成三足鼎立之勢(shì)奠定了基礎(chǔ)。佛道之爭(zhēng)在南北朝時(shí)甚至釀成了流血事件?？傊?，這時(shí)佛教還不為大多數(shù)中國(guó)人熟知，主要流行于上層社會(huì)，處于依附于道家或道教的情況。在漢代佛經(jīng)的翻譯中，對(duì)中國(guó)思想文化的迎合特別表現(xiàn)在對(duì)儒、道思想觀念和名詞術(shù)語(yǔ)的借用上，因而漢代的譯經(jīng)儒化和道化的傾向十分明顯?！逗鬂h書》記載楚王劉英一方面崇尚黃老，另一方面又尊崇佛教，具有道家特點(diǎn)的黃老之學(xué)與佛教被人們相同看待。但佛教傳入中國(guó)以后，十分注重與中土原有的思想文化相適應(yīng)。人們常說(shuō)，佛教在中國(guó)的傳播與發(fā)展，是一個(gè)不斷中國(guó)化的過(guò)程。佛教的精深教理在當(dāng)時(shí)也不為人們正確理解，靈魂不滅和輪回報(bào)應(yīng)的思想是人們理解的最初的佛教義理。漢譯佛經(jīng)的老莊化傾向不僅有利于佛教思想在中土的傳播，而且也加深了佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想發(fā)展的影響。三國(guó)兩晉時(shí)期：走出依附的道路兩晉時(shí)，隨著魏晉玄學(xué)的盛行，佛教也依附于玄學(xué)而得以大興。而佛道之間的爭(zhēng)論也從反面促進(jìn)了雙方的進(jìn)一步發(fā)展。南北朝：登上歷史的舞臺(tái)南北朝時(shí)期是佛教與儒道關(guān)系全面展開、也是佛教在三教關(guān)系中進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)期。在民間下層，觀音信仰、彌勒信仰以及凈土信仰彌漫各地。佛教界內(nèi)部還產(chǎn)生許多專門研習(xí)某一經(jīng)典或以印度佛教的某一派經(jīng)典為主的學(xué)派。在北朝，北魏太武帝和北周武帝都發(fā)動(dòng)過(guò)“滅佛”的活動(dòng)。在民間，佛教也廣泛流傳。自中國(guó)第一個(gè)民族化的佛教宗派——天臺(tái)宗出現(xiàn)之后，先后又有法相宗、華嚴(yán)宗、律宗、凈土宗、禪宗、密宗等幾個(gè)宗派形成。晚唐五代之后，只有禪宗還有發(fā)展，凈土宗在流行。隨著印刷術(shù)的發(fā)展，宋代雕刻了第一部雕版漢文大藏經(jīng)。佛教界內(nèi)部則融和禪凈二宗。元代統(tǒng)治者尊奉
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