【正文】 傳播二、新聞傳播的要素構(gòu)成n 作為傳播內(nèi)容的事實(信息)n 新聞傳播者n 新聞收受者n 媒介(二)新聞傳播要素的基本含義n 事實或傳播內(nèi)容是指新聞傳播的對象，即新聞報道的對象、信息或內(nèi)容。實際上，網(wǎng)絡媒介已經(jīng)開始改變傳統(tǒng)的新聞傳播格局，對傳統(tǒng)的新聞傳播觀念、新聞傳收方式等，產(chǎn)生了巨大的影響。二、新聞傳播業(yè)時代n 印刷傳播時代 人類新聞傳播革命性的變化應該說始于印刷新聞的誕生。二、新聞傳播活動的產(chǎn)生n (一)人類傳播與人類社會同生n (二)新聞傳播與傳播同步n (三）新聞傳播發(fā)生的依據(jù)第二節(jié) 新聞傳播的發(fā)展n 新聞傳播的發(fā)展，在于描述新聞傳播作為一種社會現(xiàn)象的歷史演變過程。簡單說，傳播就是人與人之間進行的信息交流與分享活動，這里的人不單是個人，也可能是由個人組成的群體或團體，這里的“信息”是廣義的，包括所有的精神產(chǎn)物。n 再次，培養(yǎng)認識和指導新聞傳播實踐的基本能力。第二節(jié) 新聞學的學科結(jié)構(gòu)與理論新聞學的基本對象n 新聞學是研究新聞傳播現(xiàn)象的一門社會科學，主要對象是新聞傳播活動和新聞傳播業(yè)。中國新聞傳播業(yè)也進入了有史以來充滿活力、發(fā)展最快的時期，新聞學研究同樣進入一個突飛猛進的新時代。在這樣的時代背景下，理論新聞學的主要內(nèi)容是計劃經(jīng)濟條件下的黨報理論。但這一發(fā)端的“序曲”可以追溯到19世紀的中后期(二)新聞學在中國的誕生n 當新聞研究回歸本位，開始從自身的基本問題(諸如新聞、新聞事實、新聞價值、新聞道德等)出發(fā)時，作為一門學科的新聞學在中國誕生了。n 其三，一批源于新聞實踐、以理論研究為重要內(nèi)容的新聞學著作誕生。(二)新聞學在西方的成形n 在西方，新聞學作為一門獨立的新學科，是在19世紀末20世紀初成形的。n 新聞學在西方的演變與發(fā)展，大致可以分為誕生、成形和20世紀40年代之后的新聞學(或傳播學興起之后的新聞學)三個基本階段。而對剛剛踏入新聞領域的學子、新手，很有必要從了解本學科的歷史起步。世紀新聞傳播學系列教材新聞理論教程楊保軍 著中國人民大學出版社緒論n 與哲學、史學、文學等學科相比，新聞學還是一門十分年輕的學科。第一節(jié) 新聞學的歷史發(fā)展過程n 主要從理論新聞學的角度，簡要描述新聞學在中西發(fā)展的歷程。(一)新聞學在西方的誕生n 所謂新聞學的誕生，實質(zhì)是指報學的誕生。20世紀20年代之后，一系列新的大眾傳播媒介的誕生，使新聞學超越了報學時代，進入了真正的新聞學成形時期。n 第四，在總結(jié)反思中前行，在變化的媒介環(huán)境中構(gòu)建新的理論。(三)新聞學在中國的勃興n “20世紀20年代至40年代，是中國新聞學術(shù)研究蜂起和新聞教育勃興的時期”，四、新中國建立后新聞學的曲折歷程第一階段，改革開放前(1949—1977)。其鮮明特點是以政黨學說為核心而不是以新聞事業(yè)的內(nèi)在規(guī)律為核心，以政治宣傳為本位而不是以新聞傳播為本位，用政治話語代替新聞學術(shù)話語，把黨報的特殊規(guī)律當作新聞事業(yè)的一般規(guī)律。改革開放之后n 其一，撥亂反正階段(1978—1984)。作為一門學科，新聞學的直接目的在于從學科結(jié)構(gòu)的不同分支出發(fā)，探討研究新聞傳播現(xiàn)象的特點與規(guī)律，間接目的是為新聞傳播活動的有效進行、新聞傳播業(yè)的良性發(fā)展提供知識支持，最終目的則是通過良性的新聞傳播為整個社會的良性發(fā)展服務。學習理論的意義，還在于理論與人們的實際活動總是密切相關(guān)的。定義：新聞傳播是一種關(guān)于新近或正在發(fā)生的事實 信息的傳受活動。n 此處，我們以近代西方新聞傳播業(yè)的誕生為界限，將整個人類的新聞傳播歷史過程分為“前新聞傳播業(yè)時代”、“新聞傳播業(yè)時代”和“后新聞傳播業(yè)時代”，每一時代(主要是前兩個時代)內(nèi)部再以最能代表新聞傳播發(fā)展水平的傳播媒介為根據(jù)，劃分為不同的媒介時代。印刷新聞使新聞傳播成為一種相對獨立的信息傳播類別n 電子傳播時代 主要是指以廣播和電視為主體的電子傳播。n 后新聞傳播時代 人類現(xiàn)在具有的新聞傳播形式也許在不久的將來會發(fā)生某種變化，出現(xiàn)新的傳播新聞的觀念和方式。n 傳播者是指進行新聞傳播活動的人或主體，即指那些在新聞傳播活動中主要從事采寫編評、制作、主持的工作者。由于每階段的相互組合連接共同完成著新聞信息傳受的任務，因此相對全程性的信息流動，各個不同的階段便構(gòu)成了新聞傳播的不同環(huán)節(jié)。這是以物理傳播媒介(最典型的就是大眾傳播媒介)作為新聞信息載體的傳播流程。n 信息反饋環(huán)節(jié)。所有新聞傳播現(xiàn)象、傳播活動，都是在新聞傳播的內(nèi)在矛盾與外在矛盾的相互作用中展開的。(三)內(nèi)在矛盾與外在矛盾的基本關(guān)系n 新聞傳播內(nèi)在矛盾與外在矛盾的區(qū)分，既是對新聞傳播中客觀實在矛盾類型的一種劃分，也是一種理論邏輯上為了研究問題方便而采用的劃分。(一)宏觀層次的總矛盾n 新聞傳播解決的總體矛盾始終是：如何通過新聞傳播滿足人們或社會的新聞需求，即新聞傳播者的傳播行為與新聞收受者新聞需求之間的矛盾是新聞傳播的總矛盾，是新聞傳播的基本矛盾。一、新聞傳播的基本模式n 第一，“點—點”模式。二、大眾化新聞傳播模式的具體構(gòu)成n 首先，從傳受關(guān)系上看，點到面的傳播模式可以劃分為單向傳播模式和雙向傳播模式。n 第二，大眾化傳播模式n 第三，小眾化與大眾化相融合的模式。n 其次是說，傳播主體和收受主體都是新聞活動的主體，他們在新聞傳播活動中具有平等的地位，他們之間的關(guān)系是一種主體間的平等關(guān)系，離開任何一方，新聞傳播活動都不能順利進行。n 其三，共同主體會受到新聞客體——新聞事實或新聞文本——的制約。第二節(jié) 新聞傳播主體n 在不分傳播主體與收受主體的前提下，考察了主體在新聞傳播活動中表現(xiàn)出的普遍性和同一性的特征。n 高位主體是新聞傳播活動規(guī)范的主要制定者。n 在新聞傳播活動中，本位主體是新聞價值的主要發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者和傳播者。n 再次，高位主體與本位主體之間也存在著利益的不一致性或沖突性。n 按照接觸新聞媒體類別的多少，可以將收受主體劃分為：單一型收受主體與復合型收受主體。n 二是群體化層次，即把特定的群體或群體組織作為新聞傳播的收受主體。(二)收受主體的特征n 大眾化的存在特征n 自主化的接觸特征n 個性化的需求特征n 多樣化的人性特征二、收受主體的地位與作用n 第一，收受主體是后在主體。第四節(jié) 傳播主體與收受主體的關(guān)系一、傳播主體與收受主體關(guān)系的歷史演變 傳播主體與收受主體的關(guān)系，有一個漫長的歷史演變過程，呈現(xiàn)出多種多樣的關(guān)系樣式或模式。傳受不分的關(guān)系，從總體上使新聞傳播與其他傳播混為一體。(三)傳受和諧的一體化關(guān)系n 當人類進入信息、網(wǎng)絡時代之后，傳播新聞的工具不再只是傳統(tǒng)的三大媒介，而是加入了“第四媒體”、“第五媒體”等等，這些新的傳播媒介，改變的不僅是新聞傳播媒介的傳統(tǒng)格局，改變的不僅是新聞的采制方式、刊播方式和收受使用方式，更重要的是它們正在改變著人們傳統(tǒng)的新聞傳播觀念，集中體現(xiàn)就是傳播主體與收受主體關(guān)系的變化。第四章 新聞傳播內(nèi)容（上）第一節(jié) 新聞的形態(tài)n 作為人類意識形式之一種的新聞經(jīng)歷了怎樣的歷史演變？人們從各種媒介通道中獲取的新聞是從哪里來的？它的本源形態(tài)是什么？只有弄清楚新聞存在的不同形態(tài)及其相互關(guān)系，才能真正弄清楚新聞從產(chǎn)生到傳播，從傳播到收受的來龍去脈或演變過程，也才能夠針對不同的新聞形態(tài)進行清晰的相關(guān)討論。新聞信息不僅在客觀上與其他一般的信息共同存在于自然和社會之中，即使在傳播過程中，也與其他信息渾然一體。新聞信息總是與其他信息共存于同一媒介之上，以統(tǒng)一的形態(tài)向社會傳播。2兩種解釋的關(guān)系n 第一，從本質(zhì)上看，事實論與信息論是統(tǒng)一的。正是在這一過程中，蘊涵和包容著新聞傳播幾乎所有重要的基本問題，新聞傳播是否真實、客觀、全面、公正、快速，新聞傳播是否合法、合德，新聞傳播是否體現(xiàn)了其應有的職業(yè)精神、實現(xiàn)了其應有的社會功能，等等，都會在新聞的傳播形態(tài)中或多或少、或明或暗地表現(xiàn)出來。(四)新聞“三態(tài)”間的關(guān)系n 首先，任何新聞的歷時性傳播，在一個周期內(nèi)，都會經(jīng)過三種形態(tài)的演變，這是客觀事實。n 其二，新聞是一種新鮮的信息。作為一種關(guān)于新近或正在發(fā)生的、發(fā)現(xiàn)的具有新聞價值的事實信息的再現(xiàn)，新聞最直接的功能當然是信息功能，即消除人們對周圍環(huán)境最新變動認識或心理不確定性的功能。把握新聞的本質(zhì)、理解新聞的特征，具有特別的重要性。(二)新聞定義的基本類型從定義所選擇的本位出發(fā)n 傳者本位型n 受著本位型n 信息本位型根據(jù)不同新聞定義對新聞上界臨近概念的選擇n 報道型n 事實型n 信息型n 手段型第四節(jié) 新聞的分類一、新聞分類的意義n 從理論上說，對新聞的分類，意在把握不同類型新聞的個性特征，即分類的目的在于對一定類別的新聞展開比較深入的、微觀的研究。n 第二，依據(jù)新聞內(nèi)容性質(zhì)的分類。一類是規(guī)律性的標準，一類是規(guī)范性的標準，還有一些介乎規(guī)律性標準與規(guī)范性標準之間的標準。一、新聞價值標準(一)新聞價值的含義新聞價值的多類定義n 標準說n 要素、標準合一說n 滿足需要說n 功能、效應說新聞價值的界定n 新聞價值就是新聞客體的屬性、功能對新聞主體的效應。n 新聞價值客體又是一種具有相對性的存在，即新聞價值客體總是相對或針對一定的新聞價值主體而言的。新聞事實價值屬性的內(nèi)涵n 時新性n 重要性n 顯著性n 接近性n 興趣性3價值屬性間的基本關(guān)系n 在新聞價值五種屬性中，“時新性”是最基本的也是最重要的價值屬性，是處于第一層次上的價值屬性。在新聞傳播活動中，這種實際利益需要的對象就是一些具備特殊屬性的事實——新聞事實。按媒介介質(zhì)特征和傳播技術(shù)水平選擇事實，這也可以稱作選擇事實的“工具尺度”，即要合乎“工具尺度”的要求，符合傳播工具的客觀屬性。三、合政策性標準n 合政策性標準，是說新聞傳播主體必須按照一定的新聞政策要求確定自己的新聞傳播內(nèi)容。二、經(jīng)濟利益標準n 經(jīng)濟利益標準，也就是人們習慣所說的市場標準。一、新聞傳播內(nèi)容的宏觀確定(一)新聞傳播內(nèi)容的制度n 確定所謂新聞傳播內(nèi)容的制度性確定，也可以稱為社會性確定，其核心意思是說，任何社會形態(tài)、社會制度下的新聞傳播內(nèi)容，在宏觀上首先是由整個新聞傳播系統(tǒng)所處的社會環(huán)境決定的。這一過程從新聞傳播流程上包括采寫確定和編輯確定兩個大的環(huán)節(jié)，在每一個大的環(huán)節(jié)中又包括諸多的微觀步驟。(二)確定新聞傳播內(nèi)容的具體過程n 1發(fā)現(xiàn)新聞事實(信息)n 2評價新聞事實(信息)n 3確定具體傳播內(nèi)容第五節(jié) 確定新聞傳播內(nèi)容的主體機制一、新聞選擇圖式的構(gòu)成n 由此，我們把記者面對事實時大腦中具有的各種情感、意志、觀念的統(tǒng)一體稱為記者的新聞選擇圖式。n “有用”就是看事實包含的信息對主體有無實際的效用，比如能否消除主體對周圍環(huán)境認識上的不確定性，能否對主體的生產(chǎn)、生活、學習帶來實際的影響作用等；“有趣”是看事實所包含的信息能否激發(fā)主體的好奇心，使其產(chǎn)生一種對事實的驚異和欲知的心理傾向。第六章 新聞傳播的原則與方式n 如果說“傳播什么”構(gòu)成了新聞傳播的第一問題，那么，“怎樣傳播”就構(gòu)成了新聞傳播的第二問題。n 其二，新聞對新聞事實的反映是全面的、正確的，這是認識論意義上的新聞真實性。n 第三，對新聞報道或新聞文本的解讀產(chǎn)生了“解讀真實”的問題。n 其三，新聞真實是傳播者認知限度內(nèi)的真實。新聞以真實作為自己的旗幟和靈魂，以真實奠定自己的地位和影響。(二)客觀原則n 客觀原則或客觀原理(要求)是人類新聞傳播發(fā)展史上的一筆財富，是新聞傳播中最引人注目的一條原則。客觀原則的內(nèi)涵n 一是作為新聞精神的客觀理念，也可以稱之為客觀精神。n 第二，客觀原則是確保新聞報道可信和公正的核心手段。專業(yè)標準和規(guī)范是專業(yè)領域的共識，是公有性的，而非私人性的，是歷史經(jīng)驗的總結(jié)和概括，必然是一定認識水平的表現(xiàn)，是主觀限度內(nèi)的客觀標準。新聞傳播的全面性，就是向社會公眾提供全面的而不是片面的、整體的而不是零星的、正確的而不是歪曲的事實、情況和意見。n 全面性原則的另一要求是，全面不能停留在對事實表面現(xiàn)象的全面羅列上，還應力求在條件允許的情況下，揭示事實的本質(zhì)，達到一定的深刻程度，使人們對新聞事實本身本質(zhì)的多面性和多層次性達到全面的認識和了解。全面的限度n 與真實、客觀一樣，實現(xiàn)全面報道是可能的，但也是有限度的。n 其次，我們先假設一種理想的狀態(tài)，所有的新聞傳播媒體、傳播主體，主觀上愿意實現(xiàn)新聞報道的全面性，即把全面真實作為自己的追求目標。真實是事實原則的內(nèi)核，沒有真實，事實原則也就沒有了根基。二、新聞傳播的價值原則n 新聞傳播的現(xiàn)實告訴人們，傳播主體不只是“讓事實說話”，傳播主體還會“用事實說話”，“為事實說話”，表達自己的意志意見，追求自己的新聞理想和其他傳播目標。公正原則的核心在于實現(xiàn)“新聞正義”，承擔新聞媒體應盡的社會職責，即通過新聞傳播實現(xiàn)和維護人們應該享有的最基本的新聞自由權(quán)利。公正的意義n 作為新聞正義的內(nèi)在要求，公正是新聞道德理念的核心，它要解決的是新聞傳播的正當性和合理性的問題。對新聞傳播來說，有效傳播的根基性因素是真實，公正，及時，公開。合法性、合政策性是對公正性最基本的評判，合德性是對公正性進一步的評判。立場的體現(xiàn)n 隨著新聞傳播職業(yè)化程度的提高，新聞傳播業(yè)在社會系統(tǒng)中相對獨立性的加強，傳媒立場的公開性在總的趨勢上走向強化，但我們必須同時注意到在“新聞”傳播中立場和傾向卻在日趨淡化。只有以合理的方式表達合理的傾向，媒體才能贏得人們的信賴。在所有能夠公開傳播的信息傳播方式中，及時傳播可以說是新聞最突出的特