【正文】 主體n 所謂高位主體主要是指新聞資產(chǎn)的所有者、經(jīng)營者和管理者。n 新聞需要本身就是人類生存與發(fā)展中對信息需求的產(chǎn)物。二、共同主體的基本特征 共同主體首先是新聞傳播活動中的共同主體，具有共同的主體特性。對這些不同主體及其相互關(guān)系的系統(tǒng)論述需要專門的新聞活動主體論來完成。n 其次，從傳播目標(biāo)收受者的數(shù)量規(guī)模上看，點(diǎn)到面的傳播模式可以劃分為小眾化傳播模式、大眾化傳播模式、小眾化與大眾化相融合的模式。n 第二，“點(diǎn)—面”模式。（二）微觀層次的具體矛盾n 傳播主體與事實(shí)間的矛盾n 傳播主體與媒介間的矛盾n 收受主體與事實(shí)間的矛盾n 收受主體與媒介間的矛盾n 傳播媒介與事實(shí)間的矛盾第四節(jié) 新聞傳播模式的構(gòu)成n 模式是對現(xiàn)實(shí)的簡化，與現(xiàn)實(shí)事物完全一樣的模式無助于我們對實(shí)際的了解。二、新聞傳播內(nèi)在矛盾的層次性n 在新聞傳播系統(tǒng)的諸多內(nèi)在矛盾中，有的矛盾具有總矛盾的性質(zhì)，包含著其他的矛盾；有的矛盾只是新聞傳播系統(tǒng)中一個側(cè)面或一個環(huán)節(jié)的具體矛盾。（二）新聞傳播的外在矛盾n 新聞傳播的外在矛盾是指新聞傳播系統(tǒng)與新聞傳播所處的社會環(huán)境的相互作用關(guān)系。n 反饋信息的來源與獲取大致有這樣幾種途徑和方式：n 一是收受者自發(fā)的、比較零散的對媒體新聞傳播行為發(fā)表的各種看法、意見、建議等，n 二是媒體主管部門對媒體新聞傳播行為的監(jiān)測與評估；n 三是有關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)對媒體新聞傳播行為的分析和評價；n 四是新聞媒體自己的信息調(diào)查部門或委托專門的信息咨詢機(jī)構(gòu)、輿論（民意）調(diào)查機(jī)構(gòu)通過科學(xué)手段獲取系統(tǒng)化的、規(guī)?；姆答佇畔?。n 創(chuàng)制新聞文本（作品）的環(huán)節(jié)。這是人際傳播方式中新聞傳播的基本流程。n 收受者是指收受新聞信息的人或主體，即人們通常所說的報紙的讀者、廣播的聽眾、電視的觀眾和網(wǎng)絡(luò)新聞信息的瀏覽者。第二章 新聞傳播的構(gòu)成n 先從新聞傳播的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，以靜態(tài)觀照的方式對新聞傳播的類型構(gòu)成、媒介方式構(gòu)成做出宏觀的說明，以靜態(tài)解剖的視角對具體新聞傳播的要素的構(gòu)成做出分析；n 然后以動態(tài)的眼光，審視具體新聞傳播過程的環(huán)節(jié)構(gòu)成；n 最后，靜動合一，以歷史與邏輯相統(tǒng)一的方式，對新聞傳播活動的基本矛盾構(gòu)成做出揭示，從而在整體上把握新聞傳播的根本運(yùn)行機(jī)制和動力。n 網(wǎng)絡(luò)傳播時代 網(wǎng)絡(luò)傳播將人類的傳送與收受整體上帶入主動的時代、互動的時代。n 口語傳播時代 口語傳播時代指的是以口頭語言為標(biāo)志的傳播時代n 文字傳播時代 文字時代是指人類利用書面文字開始新聞傳播的時代，也就是一般史稱的手抄新聞時代，它以印刷新聞傳播時代的開始為下限。（三）傳播與新聞傳播的關(guān)系n 傳播學(xué)研究的對象是人類的所有傳播活動，但新聞學(xué)只重點(diǎn)研究人類的新聞傳播現(xiàn)象、新聞傳播活動，在現(xiàn)代社會，特別關(guān)注對通過大眾媒介進(jìn)行的新聞傳播的研究。一、新聞傳播活動新聞傳播（一）對傳播的基本理解n 傳播是指人與人之間的精神交往活動，交往的基本內(nèi)容包括信息、觀念和情感。其次，把握理論新聞學(xué)的基本體系，領(lǐng)會各種見解、觀念和學(xué)說。一、新聞學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)歷史新聞學(xué)、理論新聞學(xué)、應(yīng)用新聞學(xué)、交叉新聞學(xué)二、理論新聞學(xué)的基本對象其一是圍繞“新聞是什么”而構(gòu)建的“新聞本體理論”，重點(diǎn)揭示和探求新聞傳播現(xiàn)象的起源與發(fā)展，新聞本質(zhì)，新聞價值，新聞傳播的要素構(gòu)成等。其二，不如實(shí)質(zhì)性研究階段（1985—1989）其三，學(xué)術(shù)研究全面繁榮階段（1992年至今）四、馬克思主義新聞學(xué)的發(fā)展（一）馬克思恩格斯的奠基階段在19世紀(jì)，馬克思和恩格斯為馬克思主義新聞學(xué)的形成與初步發(fā)展進(jìn)行了長達(dá)半個世紀(jì)的奠基工作，架構(gòu)了新聞科學(xué)的學(xué)術(shù)范疇與理論框架。第二階段，改革開放后（1978年至今）。建國后，新聞也被納入計劃經(jīng)濟(jì)的軌道。二、新聞學(xué)在中國的演變與發(fā)展（一）新聞學(xué)在中國的發(fā)端作為一門學(xué)問的新聞學(xué)，始于20世紀(jì)初葉。其二，一些新聞學(xué)研究所成立。1845年，德國人普爾茲出版了《德國新聞事業(yè)史》，該書被普遍認(rèn)為是世界上第一本新聞學(xué)專著，它跳出了單純研究業(yè)務(wù)技能的范圍，從歷史發(fā)展的宏觀角度揭示新聞活動的特征，標(biāo)志著新聞學(xué)（報學(xué)）的誕生。這種描述是粗線條的、勾畫性質(zhì)的，目的在于讓大家對新聞學(xué)的演變與發(fā)展過程有一個宏觀的、歷史性的了解。它的歷史也就百年左右。對新聞界來說，更緊迫的是回首新聞傳播歷史、關(guān)注新聞傳播現(xiàn)實(shí)、展望新聞傳播未來，以飽滿的熱情和持久的毅力，進(jìn)行探索、研究和實(shí)踐，回報時代的偉大恩賜和期望。一、新聞學(xué)在西方的演變與發(fā)展所謂新聞學(xué)在西方的演變與發(fā)展新聞學(xué)在西方的演變與發(fā)展，大致可以分為誕生、成形和20世紀(jì)40年代之后的新聞學(xué)（或傳播學(xué)興起之后的新聞學(xué)）三個基本階段。（二）新聞學(xué)在西方的成形在西方，新聞學(xué)作為一門獨(dú)立的新學(xué)科，是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初成形的。其三，一批源于新聞實(shí)踐、以理論研究為重要內(nèi)容的新聞學(xué)著作誕生。但這一發(fā)端的“序曲”可以追溯到19世紀(jì)的中后期。在計劃經(jīng)濟(jì)條件下，報業(yè)是黨報的一統(tǒng)天下。以中共十一屆三中全會為標(biāo)志，中國進(jìn)入改革開放、全面發(fā)展的新時期。（二）列寧對馬恩新聞思想的發(fā)展建黨階段（1895—1904）奪權(quán)階段（1905—1917年十月革命前）社會主義建設(shè)階段（1917—1924）（三）中國共產(chǎn)黨人的新探索毛澤東（1893—1976）的新聞思想集中體現(xiàn)了馬克思主義新聞學(xué)在中國的發(fā)展改革開放將中國帶進(jìn)一個新的偉大的時代，這個時代的總設(shè)計師鄧小平（1904—1997）繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東新聞思想的精華，在新的歷史時期強(qiáng)調(diào)或闡發(fā)了一些新聞觀點(diǎn)作為中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的江澤民根據(jù)國內(nèi)外形勢的巨大變化，在繼承前輩新聞思想的基礎(chǔ)上，提出了一系列具有時代特色的新聞思想，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義新聞學(xué)。其二是圍繞“新聞業(yè)是什么”而建構(gòu)的“新聞業(yè)態(tài)理論”。再次，培養(yǎng)認(rèn)識和指導(dǎo)新聞傳播實(shí)踐的基本能力。簡單說，傳播就是人與人之間進(jìn)行的信息交流與分享活動，這里的人不單是個人，也可能是由個人組成的群體或團(tuán)體，這里的“信息”是廣義的，包括所有的精神產(chǎn)物。二、新聞傳播活動的產(chǎn)生n （一）人類傳播與人類社會同生n （二）新聞傳播與傳播同步n （三）新聞傳播發(fā)生的依據(jù)第二節(jié) 新聞傳播的發(fā)展n 新聞傳播的發(fā)展，在于描述新聞傳播作為一種社會現(xiàn)象的歷史演變過程。二、新聞傳播業(yè)時代n 印刷傳播時代 人類新聞傳播革命性的變化應(yīng)該說始于印刷新聞的誕生。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)開始改變傳統(tǒng)的新聞傳播格局，對傳統(tǒng)的新聞傳播觀念、新聞傳收方式等，產(chǎn)生了巨大的影響。第一節(jié) 新聞傳播的類型與要素構(gòu)成一、新聞傳播的基本類型構(gòu)成傳播的基本類型n 人際傳播n 群體傳播n 大眾傳播二、新聞傳播的要素構(gòu)成n 作為傳播內(nèi)容的事實(shí)（信息）n 新聞傳播者n 新聞收受者n 媒介（二）新聞傳播要素的基本含義n 事實(shí)或傳播內(nèi)容是指新聞傳播的對象，即新聞報道的對象、信息或內(nèi)容。第二節(jié) 新聞傳播的環(huán)節(jié)構(gòu)成n 描述新聞傳播環(huán)節(jié)的構(gòu)成，是以新聞信息的實(shí)際流動過程為觀察對象，根據(jù)新聞信息流動過程在不同時空段上承擔(dān)的主要任務(wù)的明顯差別，將其劃分為幾個具有相對獨(dú)立性的階段。n 基本流程二：新聞信息源→新聞傳播者→新聞傳播媒介→新聞收受者。n 傳遞新聞文本的環(huán)節(jié)。第三節(jié) 新聞傳播的基本矛盾構(gòu)成一、新聞傳播內(nèi)在與外在矛盾的構(gòu)成n 新聞傳播的內(nèi)在矛盾，是指新聞傳播系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾；n 新聞傳播的外在矛盾，是指新聞傳播系統(tǒng)與其外在傳播環(huán)境的矛盾。這種關(guān)系主要表現(xiàn)為兩大方面或兩個層次：一是新聞傳播作為社會有機(jī)系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)與整體的社會系統(tǒng)的相互作用關(guān)系；二是新聞傳播系統(tǒng)與社會其他子系統(tǒng)，諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等系統(tǒng)的相互作用關(guān)系。因此，要充分掌握新聞傳播的內(nèi)在矛盾，還需要在不同的層次上加以分析。新聞傳播模式就是運(yùn)用一定的圖形、符號、程式對現(xiàn)實(shí)新聞傳播活動情況的抽象、概括和反映。 在“點(diǎn)—面”傳播模式中，“點(diǎn)”和“面”同樣是對傳播者和收受者的一種抽象，將傳播者抽象為“點(diǎn)”，將收受者抽象為“面”，其基本根據(jù)是傳播者與收受者在量上的巨大差別，在質(zhì)上的不同存在方式。具體模式：n 第一，小眾化傳播模式。第一節(jié) 作為新聞活動主體的共同主體一、共同主體的含義n 首先是說，可以把傳播主體與收受主體不加區(qū)分，將他們看作無差別的社會主體。這些特征可以簡要概括為：n 其一，傳播主體和收受主體擁有共同的主體根據(jù)或主體構(gòu)成要素，即他們都是具有一定生理素質(zhì)的人，n 其二，作為新聞活動主體，他們都是積極的、主動的、具有創(chuàng)造性的主體。n 共同主體的新聞需要是主體的一種精神需要。n 高位主體是新聞傳播總體目標(biāo)的設(shè)計者和確立者。n 在新聞傳播活動中，本位主體是新聞生產(chǎn)力的主要承擔(dān)者。n 其次，在新聞傳播活動中，高位主體和本位主體的利益追求與價值目標(biāo)具有一致性。（一）收受主體的構(gòu)成n 按照接觸新聞媒介的頻率，或者說按照接觸新聞媒體的穩(wěn)定程度，可以把收受主體劃分為：穩(wěn)定型收受主體和偶然型或變動型（非穩(wěn)定型）收受主體。2收受主體的層次性構(gòu)成 首先，按照收受主體的社會存在規(guī)?；蛏鐣嬖诜绞娇梢苑譃檫@樣幾個層次：n 一是社會化層次，即把特定社會作為整體的新聞收受主體來看待，這個社會一般是指整個人類社會和一定民族國家構(gòu)成的社會。n 再次，收受主體的素質(zhì)差別，使收受主體形成了素質(zhì)上的層次性。n 第四，收受主體是反饋信息的主要來源。在實(shí)際的信息傳播活動中，傳受角色在不斷地相互轉(zhuǎn)換。n 傳播主體與收受主體的分立對應(yīng)關(guān)系，意味著傳播主體意識與收受主體意識的強(qiáng)化和自覺，意味著傳與受的矛盾，顯化為新聞傳播的主要矛盾，新聞傳播正是在雙重主體的對立統(tǒng)一中求得不斷的進(jìn)步和發(fā)展。從傳播主體的角度看，就是將收受主體看作是與自己同等的主體，而不是看作被動的接納新聞信息的“容器”。（一）與其他信息不分的混沌形態(tài)n 在新聞傳播的產(chǎn)生階段及后來相當(dāng)長的歷史發(fā)展過程中，人類并沒有明確的新聞意識，即沒有將我們現(xiàn)在所謂的新聞信息與其他信息明確加以區(qū)分的意識。n 但就新聞傳播的實(shí)際情況來看，即使人們具有了明確的新聞意識，即使社會擁有了相對獨(dú)立的新聞傳播媒介，仍然并不存在僅僅傳播新聞信息而不傳播任何其他信息的新聞媒體。n 信息論的解釋 傳播形態(tài)的新聞的本源是客觀存在的自然信息，新聞不過是以新聞方式對一定自然信息的反映或人工化。（二）傳播形態(tài)的新聞n 傳播形態(tài)的新聞才是人們真正面對的新聞，它把新聞事實(shí)世界的客觀存在以符號化的方式呈現(xiàn)在人們的面前。收受形態(tài)的新聞是一種自由的、個性化的存在，收受者以各自對一定新聞的特有理解形成了自己心目中的新聞，新聞對收受者的效應(yīng)是以收受者理解的方式發(fā)揮的。第二節(jié) 新聞的本質(zhì)、特性與功能一、新聞的本質(zhì)與特性n 其一，新聞是一種真實(shí)的信息。二、新聞的功能n 第一，本體功能。三、新聞與其他一些意識形式的關(guān)系n 首先，與文學(xué)信息形式相比n 其次，與歷史信息形式相比n 再次，與情報信息形式相比第三節(jié) 新聞的定義一、新聞定義的內(nèi)涵與意義n 新聞是新聞學(xué)的核心概念之一，新聞又是新聞傳播活動的核心對象。所謂學(xué)院派范式，是指那些主要從事新聞教學(xué)和新聞研究的教授、專家、學(xué)者們（包括以學(xué)者方式對待新聞問題的實(shí)際工作者），根據(jù)他們對新聞傳播研究的結(jié)果，對新聞做出的界定。二、新聞的分類n 依據(jù)新聞內(nèi)容范圍進(jìn)行分類，就是依據(jù)新聞事實(shí)所屬的領(lǐng)域分類。第五章 新聞傳播內(nèi)容（下）n 如果以現(xiàn)當(dāng)代相對比較成熟的新聞傳播活動作為參照，選擇和確定新聞傳播內(nèi)容的一般標(biāo)準(zhǔn)大致可以歸結(jié)為三類。新聞傳播規(guī)律體現(xiàn)在傳播內(nèi)容的確定環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)為兩種標(biāo)準(zhǔn)：新聞價值標(biāo)準(zhǔn)和傳播技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。n 新聞價值客體有意義的、現(xiàn)實(shí)的存在方式，乃是其作為新聞價值主體價值活動對象而存在的對象性。新聞事實(shí)價值屬性的傳統(tǒng)概括n 是否當(dāng)前全局性的重大事件；n 是否與廣大人民生活相關(guān)；n 是否為大多數(shù)人民所關(guān)心或能夠引起廣大人民關(guān)心；n 是否能引起大多數(shù)人民的共同興趣；n 這一新聞是否真實(shí)；n 是否是最近發(fā)生的大事，即時效性之大小；n 是否老生常談，毫無新內(nèi)容。（三）確定傳播內(nèi)容的新聞價值n 新聞主體的實(shí)際利益需要是其確定新聞傳播內(nèi)容的根本標(biāo)準(zhǔn)。n 這里，首先碰到的問題是如何根據(jù)大眾傳播媒介的特征選擇、確定新聞傳播的內(nèi)容。二、合德性標(biāo)準(zhǔn)n “合德性”，就是新聞傳播主體所選擇的、作為公開報道對象的新聞事實(shí)，應(yīng)該是社會公認(rèn)的道德規(guī)范、道德觀念認(rèn)可、允許和能夠接受的東西，應(yīng)該是新聞職業(yè)道德允許的東西。一、宣傳價值標(biāo)準(zhǔn)n 宣傳是一種勸服活動，直接目的在于通過一定的方式影響他人的意識，使其接受宣傳者的某種觀念，最終目的則是期望接受宣傳的人能夠以宣傳者期望的方式進(jìn)行某種活動。第四節(jié) 確定新聞傳播內(nèi)容的基本過程n 新聞傳播內(nèi)容的確定表現(xiàn)為一個過程，由不同的環(huán)節(jié)構(gòu)成，由具體的新聞傳播主體擔(dān)當(dāng)“把關(guān)人”，在不同的環(huán)節(jié)上選擇和確定新聞傳播的內(nèi)容。二、新聞傳播內(nèi)容的微觀確定n 新聞傳播內(nèi)容是由傳播主體在新聞傳播過程中確定的，屬于操作層次上的具體確定。n 第二是編輯環(huán)節(jié)的內(nèi)容確定。n 評價意識的判斷、評價功能，主要完成兩大方面的任務(wù)：一是看事實(shí)包含的信息對主體是否有用，二是看事實(shí)信息是否有趣。n 優(yōu)化的核心在于及時發(fā)現(xiàn)既有新聞選擇圖式的不足和缺陷，使選擇圖式適應(yīng)新的傳播實(shí)際、新的傳播理念，真正能夠反映新時代的新聞傳播觀念、新聞價值觀念，這樣，記者在新聞活動中確定的傳播內(nèi)容，才有可能滿足收受主體不斷發(fā)展、更新的新聞需求。第一節(jié) 新聞傳播的基本原則一、新聞傳播的事實(shí)原則（一）真實(shí)原則