【正文】 盾就是新聞傳播的總矛盾。(二)微觀層次的具體矛盾n 傳播主體與事實(shí)間的矛盾n 傳播主體與媒介間的矛盾n 收受主體與事實(shí)間的矛盾n 收受主體與媒介間的矛盾n 傳播媒介與事實(shí)間的矛盾第四節(jié) 新聞傳播模式的構(gòu)成n 模式是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡化，與現(xiàn)實(shí)事物完全一樣的模式無助于我們對(duì)實(shí)際的了解。新聞傳播模式就是運(yùn)用一定的圖形、符號(hào)、程式對(duì)現(xiàn)實(shí)新聞傳播活動(dòng)情況的抽象、概括和反映。一、新聞傳播的基本模式n 第一，“點(diǎn)—點(diǎn)”模式。 在“點(diǎn)—點(diǎn)”傳播模式中，“點(diǎn)”是對(duì)新聞傳播者和收受者在同一量化標(biāo)準(zhǔn)下的幾何抽象，這種抽象的前提是新聞傳播者和收受者必須具有基本的對(duì)等性。n 第二，“點(diǎn)—面”模式。 在“點(diǎn)—面”傳播模式中，“點(diǎn)”和“面”同樣是對(duì)傳播者和收受者的一種抽象，將傳播者抽象為“點(diǎn)”，將收受者抽象為“面”，其基本根據(jù)是傳播者與收受者在量上的巨大差別，在質(zhì)上的不同存在方式。二、大眾化新聞傳播模式的具體構(gòu)成n 首先，從傳受關(guān)系上看，點(diǎn)到面的傳播模式可以劃分為單向傳播模式和雙向傳播模式。單向傳播模式就是無反饋環(huán)節(jié)的傳播模式，傳播以線性的方式單向流動(dòng)；雙向傳播模式就是有反饋環(huán)節(jié)的傳播模式，傳播以非線性的方式形成雙向互動(dòng)。n 其次，從傳播目標(biāo)收受者的數(shù)量規(guī)模上看，點(diǎn)到面的傳播模式可以劃分為小眾化傳播模式、大眾化傳播模式、小眾化與大眾化相融合的模式。具體模式：n 第一，小眾化傳播模式。n 第二，大眾化傳播模式n 第三，小眾化與大眾化相融合的模式。第三章 新聞傳受主體n 在新聞傳播活動(dòng)中，從區(qū)分意義上看，存在著四種類型的主體，作為新聞傳播者的傳播主體，作為新聞收受者的收受主體，作為控制新聞傳播活動(dòng)的控制主體，還有作為新聞信息擁有者和提供者的新聞源主體(可簡稱為源主體或本源主體)。對(duì)這些不同主體及其相互關(guān)系的系統(tǒng)論述需要專門的新聞活動(dòng)主體論來完成。第一節(jié) 作為新聞活動(dòng)主體的共同主體一、共同主體的含義n 首先是說，可以把傳播主體與收受主體不加區(qū)分，將他們看作無差別的社會(huì)主體。n 其次是說，傳播主體和收受主體都是新聞活動(dòng)的主體，他們?cè)谛侣剛鞑セ顒?dòng)中具有平等的地位，他們之間的關(guān)系是一種主體間的平等關(guān)系，離開任何一方，新聞傳播活動(dòng)都不能順利進(jìn)行。n 再次是說，傳播主體與收受主體之間并無絕對(duì)的角色界限，傳播與收受之間也沒有絕對(duì)的界限，而是具有一定的相對(duì)性。二、共同主體的基本特征 共同主體首先是新聞傳播活動(dòng)中的共同主體，具有共同的主體特性。這些特征可以簡要概括為：n 其一，傳播主體和收受主體擁有共同的主體根據(jù)或主體構(gòu)成要素，即他們都是具有一定生理素質(zhì)的人，n 其二，作為新聞活動(dòng)主體，他們都是積極的、主動(dòng)的、具有創(chuàng)造性的主體。n 其三，共同主體會(huì)受到新聞客體——新聞事實(shí)或新聞文本——的制約。三、共同主體的新聞需要n 在人的需要結(jié)構(gòu)中，新聞需要是一種普遍需要。n 新聞需要本身就是人類生存與發(fā)展中對(duì)信息需求的產(chǎn)物。n 共同主體的新聞需要是主體的一種精神需要。第二節(jié) 新聞傳播主體n 在不分傳播主體與收受主體的前提下，考察了主體在新聞傳播活動(dòng)中表現(xiàn)出的普遍性和同一性的特征。但在實(shí)際的新聞傳播活動(dòng)中，共同主體一分為二——傳播主體和收受主體，他們處于不同的新聞傳播環(huán)節(jié)，擔(dān)當(dāng)著不同的角色，發(fā)揮著不同的作用。一、傳播主體的構(gòu)成及特征(一)高位主體n 所謂高位主體主要是指新聞資產(chǎn)的所有者、經(jīng)營者和管理者。n 高位主體是新聞傳播總體目標(biāo)的設(shè)計(jì)者和確立者。n 高位主體是新聞傳播活動(dòng)規(guī)范的主要制定者。n 高位主體同時(shí)也是新聞活動(dòng)的指導(dǎo)者和監(jiān)督者。(二)本位主體n 所謂本位主體是指直接從事新聞傳播活動(dòng)的主體，即人們通常所說的新聞工作者或傳播者，它是新聞傳播活動(dòng)的核心力量。n 在新聞傳播活動(dòng)中，本位主體是新聞生產(chǎn)力的主要承擔(dān)者。n 在新聞傳播活動(dòng)中，本位主體是新聞價(jià)值的主要發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者和傳播者。n 本位主體是具有自身利益追求的主體。二、高位主體與本位主體的關(guān)系n 首先，高位主體和本位主體在新聞傳播的組織結(jié)構(gòu)中所處的地位具有明顯的差別，處于不同的層次。n 其次，在新聞傳播活動(dòng)中，高位主體和本位主體的利益追求與價(jià)值目標(biāo)具有一致性。n 再次，高位主體與本位主體之間也存在著利益的不一致性或沖突性。第三節(jié) 新聞收受主體一、收受主體的構(gòu)成及特征n 收受主體的構(gòu)成是極其復(fù)雜的，可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)作出不同的類型劃分，從而達(dá)到對(duì)收受主體的具體把握。與傳播主體(主要是本位主體)相比，新聞收受主體處于“后在”的位置(可稱為后在主體)，有其自身的地位和特征。(一)收受主體的構(gòu)成n 按照接觸新聞媒介的頻率，或者說按照接觸新聞媒體的穩(wěn)定程度，可以把收受主體劃分為：穩(wěn)定型收受主體和偶然型或變動(dòng)型(非穩(wěn)定型)收受主體。n 按照接觸新聞媒體類別的多少，可以將收受主體劃分為：單一型收受主體與復(fù)合型收受主體。n 按照對(duì)一定新聞媒體接觸的實(shí)際程度可以把收受主體劃分為：現(xiàn)實(shí)型收受主體與潛在型收受主體。n 按照新聞傳播媒體確立或形成的服務(wù)對(duì)象特征，可以將收受主體劃分為：目標(biāo)型收受主體與邊緣型收受主體。2收受主體的層次性構(gòu)成 首先，按照收受主體的社會(huì)存在規(guī)?；蛏鐣?huì)存在方式可以分為這樣幾個(gè)層次：n 一是社會(huì)化層次，即把特定社會(huì)作為整體的新聞收受主體來看待，這個(gè)社會(huì)一般是指整個(gè)人類社會(huì)和一定民族國家構(gòu)成的社會(huì)。n 二是群體化層次，即把特定的群體或群體組織作為新聞傳播的收受主體。n 三是個(gè)體化層次，即把每一個(gè)具體存在的人作為新聞傳播的收受主體。n 其次，每一層次內(nèi)部也有自身的層次結(jié)構(gòu)，這種內(nèi)部的層次結(jié)構(gòu)在較為嚴(yán)格的組織性群體中表現(xiàn)得尤為明顯。n 再次，收受主體的素質(zhì)差別，使收受主體形成了素質(zhì)上的層次性。(二)收受主體的特征n 大眾化的存在特征n 自主化的接觸特征n 個(gè)性化的需求特征n 多樣化的人性特征二、收受主體的地位與作用n 第一，收受主體是后在主體。n 第二，收受主體的新聞需要是新聞傳播的根本動(dòng)力。n 第三，收受主體是新聞活動(dòng)的積極參與者。n 第四，收受主體是反饋信息的主要來源。第四節(jié) 傳播主體與收受主體的關(guān)系一、傳播主體與收受主體關(guān)系的歷史演變 傳播主體與收受主體的關(guān)系，有一個(gè)漫長的歷史演變過程，呈現(xiàn)出多種多樣的關(guān)系樣式或模式。傳播主體與收受主體關(guān)系的演變，從新聞主體的角度，或更寬泛地講從人的角度，生動(dòng)地反映了人類新聞傳播活動(dòng)的歷史面貌。(一)傳受不分的混沌關(guān)系n 傳受不分的關(guān)系，最典型的特征就是人們還沒有“傳”與“受”的角色意識(shí)。在實(shí)際的信息傳播活動(dòng)中，傳受角色在不斷地相互轉(zhuǎn)換。傳受不分的關(guān)系，從總體上使新聞傳播與其他傳播混為一體。n 新聞傳播活動(dòng)中傳受主體不分的情況，是一種持續(xù)性的存在，將伴隨人類歷史的始終，不會(huì)因?yàn)槿祟愋侣剛鞑ミM(jìn)入新的時(shí)代后就徹底退出歷史舞臺(tái)，這一點(diǎn)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的新聞傳播活動(dòng)中看得非常清楚。(二)傳受分立的對(duì)應(yīng)關(guān)系n 正是大眾傳播媒介的直接介入，從根本上打破了人與人之間以身體為中介的直接新聞傳播方式，變成了以大眾傳播工具為中介的間接傳播，使傳播者和收受者居于新聞傳播媒介的兩端，分立對(duì)應(yīng)而存在。n 傳播主體與收受主體的分立對(duì)應(yīng)關(guān)系，意味著傳播主體意識(shí)與收受主體意識(shí)的強(qiáng)化和自覺，意味著傳與受的矛盾，顯化為新聞傳播的主要矛盾，新聞傳播正是在雙重主體的對(duì)立統(tǒng)一中求得不斷的進(jìn)步和發(fā)展。(三)傳受和諧的一體化關(guān)系n 當(dāng)人類進(jìn)入信息、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，傳播新聞的工具不再只是傳統(tǒng)的三大媒介，而是加入了“第四媒體”、“第五媒體”等等，這些新的傳播媒介，改變的不僅是新聞傳播媒介的傳統(tǒng)格局，改變的不僅是新聞的采制方式、刊播方式和收受使用方式，更重要的是它們正在改變著人們傳統(tǒng)的新聞傳播觀念，集中體現(xiàn)就是傳播主體與收受主體關(guān)系的變化。二、傳播主體與收受主體關(guān)系的新表現(xiàn)(一)傳受本位的新變遷n 新聞傳播的實(shí)際只能是在傳播主體與收受主體之間取得一種平衡，因?yàn)樗麄兗仁抢娴墓餐w，又是利益的矛盾體，傳播什么、怎樣傳播不可能總是以收受主體的需要和利益為尺度，這是新聞傳播的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也是事實(shí)，(二)傳受互動(dòng)的新追求n 互動(dòng)的本質(zhì)是人與人的互動(dòng)、人與社會(huì)的互動(dòng)。對(duì)于新聞傳播來說，就是傳播主體與收受主體的互動(dòng)，互動(dòng)的具體表現(xiàn)就是新聞傳播由單向的發(fā)送式向雙向的、多向的交流式轉(zhuǎn)變，(三)傳受平等的新理想n 新理想產(chǎn)生的過程，就是新聞傳播由單向傳播向雙向傳播、多向傳播的發(fā)展過程，這一過程看似簡單，卻蘊(yùn)涵著豐富的意蘊(yùn)，它把了解世界的權(quán)利看成是所有人的普遍權(quán)利，它把每個(gè)人表達(dá)的權(quán)利正在變成一種可行的、現(xiàn)實(shí)的權(quán)利。從傳播主體的角度看，就是將收受主體看作是與自己同等的主體，而不是看作被動(dòng)的接納新聞信息的“容器”。第四章 新聞傳播內(nèi)容（上）第一節(jié) 新聞的形態(tài)n 作為人類意識(shí)形式之一種的新聞經(jīng)歷了怎樣的歷史演變？人們從各種媒介通道中獲取的新聞是從哪里來的？它的本源形態(tài)是什么？只有弄清楚新聞存在的不同形態(tài)及其相互關(guān)系，才能真正弄清楚新聞從產(chǎn)生到傳播，從傳播到收受的來龍去脈或演變過程，也才能夠針對(duì)不同的新聞形態(tài)進(jìn)行清晰的相關(guān)討論。一、新聞的歷史形態(tài)n 新聞的歷史形態(tài)，是從人類新聞傳播活動(dòng)的歷史向度上，考察新聞作為一種意識(shí)形式與人類其他意識(shí)形式的歷史存在關(guān)系。新聞信息與其他信息在人類信息傳播史上有一個(gè)從混沌不分到相對(duì)分離、分立的過程，也有一個(gè)從分離、分立再到統(tǒng)一共存的過程。(一)與其他信息不分的混沌形態(tài)n 在新聞傳播的產(chǎn)生階段及后來相當(dāng)長的歷史發(fā)展過程中，人類并沒有明確的新聞意識(shí)，即沒有將我們現(xiàn)在所謂的新聞信息與其他信息明確加以區(qū)分的意識(shí)。新聞信息不僅在客觀上與其他一般的信息共同存在于自然和社會(huì)之中，即使在傳播過程中，也與其他信息渾然一體。(二)與其他信息分離的獨(dú)立性態(tài)n 明確的、普遍的新聞意識(shí)，是與西方近代報(bào)紙相伴而生的，直到19世紀(jì)三四十年代大眾化、商業(yè)化的報(bào)紙真正勃興起來，人們才將新聞信息與意見信息、廣告信息等自覺地加以區(qū)分，與其他信息相分離的新聞傳播觀念才得以逐步形成和確立，人們對(duì)什么應(yīng)該是新聞、什么不應(yīng)該是新聞才有了比較穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)。(三)與其他信息共存的統(tǒng)一形態(tài)n 明確的新聞意識(shí)使人們將新聞傳播與其他信息的傳播從本質(zhì)上得以區(qū)別，形成了分門別類的信息傳播形式。n 但就新聞傳播的實(shí)際情況來看，即使人們具有了明確的新聞意識(shí)，即使社會(huì)擁有了相對(duì)獨(dú)立的新聞傳播媒介，仍然并不存在僅僅傳播新聞信息而不傳播任何其他信息的新聞媒體。新聞信息總是與其他信息共存于同一媒介之上，以統(tǒng)一的形態(tài)向社會(huì)傳播。二、新聞的過程形態(tài)n 新聞的過程形態(tài)，是在具體的新聞傳播過程中考察新聞形態(tài)的演變，即從新聞的本源開始到新聞的收受結(jié)束，看在一個(gè)傳播周期中，新聞?dòng)袩o形態(tài)的變化，如果有，變化是什么。(一)本源形態(tài)的新聞本源形態(tài)的兩種解釋n 事實(shí)論解釋 事實(shí)論解釋，就是把處于傳播中的新聞的本源歸結(jié)為客觀存在的事實(shí)，其核心觀點(diǎn)是：客觀存在的一定的事實(shí)是新聞的本源形態(tài)，任何處于傳播形態(tài)的新聞不過是對(duì)客觀事實(shí)的反映、陳述或摹寫。n 信息論的解釋 傳播形態(tài)的新聞的本源是客觀存在的自然信息，新聞不過是以新聞方式對(duì)一定自然信息的反映或人工化。2兩種解釋的關(guān)系n 第一，從本質(zhì)上看，事實(shí)論與信息論是統(tǒng)一的。n 第二，事實(shí)論是更根本的解釋。n 第三，信息論解釋具有更直接的意義，而且信息論解釋更能說明新聞?dòng)杀驹磻B(tài)向傳播態(tài)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。(二)傳播形態(tài)的新聞n 傳播形態(tài)的新聞才是人們真正面對(duì)的新聞，它把新聞事實(shí)世界的客觀存在以符號(hào)化的方式呈現(xiàn)在人們的面前。正是在這一過程中，蘊(yùn)涵和包容著新聞傳播幾乎所有重要的基本問題，新聞傳播是否真實(shí)、客觀、全面、公正、快速，新聞傳播是否合法、合德，新聞傳播是否體現(xiàn)了其應(yīng)有的職業(yè)精神、實(shí)現(xiàn)了其應(yīng)有的社會(huì)功能，等等，都會(huì)在新聞的傳播形態(tài)中或多或少、或明或暗地表現(xiàn)出來。(三)收受形態(tài)的新聞n 收受形態(tài)的新聞是指經(jīng)過新聞收受者“消費(fèi)”的新聞，這時(shí)傳播形態(tài)的新聞是以收受者對(duì)它的理解形態(tài)存在于收受者的大腦之中，可以說是理解態(tài)的新聞。n 理解態(tài)的新聞才是新聞最終的有效存在方式。收受形態(tài)的新聞是一種自由的、個(gè)性化的存在，收受者以各自對(duì)一定新聞的特有理解形成了自己心目中的新聞，新聞對(duì)收受者的效應(yīng)是以收受者理解的方式發(fā)揮的。(四)新聞“三態(tài)”間的關(guān)系n 首先，任何新聞的歷時(shí)性傳播，在一個(gè)周期內(nèi)，都會(huì)經(jīng)過三種形態(tài)的演變，這是客觀事實(shí)。n 其次，就性質(zhì)來說，本源形態(tài)的新聞與傳播形態(tài)的新聞、收受形態(tài)的新聞?dòng)兄镜膮^(qū)別，前者是客觀存在的事實(shí)或自然信息，不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移；而后兩者則是意識(shí)形態(tài)的存在，必然會(huì)受到傳播者或收受者主觀意識(shí)的影響。n 再次，就內(nèi)容而言，從理想狀態(tài)看，即假設(shè)傳播形態(tài)的新聞對(duì)本源形態(tài)的新聞做了絕對(duì)真實(shí)的反映，而收受形態(tài)的新聞也對(duì)傳播形態(tài)的新聞作出了絕對(duì)準(zhǔn)確的理解。第二節(jié) 新聞的本質(zhì)、特性與功能一、新聞的本質(zhì)與特性n 其一，新聞是一種真實(shí)的信息。n 其二，新聞是一種新鮮的信息。n 其三，新聞是及時(shí)傳播的信息。n 其四，新聞是公開傳播的信息。二、新聞的功能n 第一，本體功能。作為一種關(guān)于新近或正在發(fā)生的、發(fā)現(xiàn)的具有新聞價(jià)值的事實(shí)信息的再現(xiàn)，新聞最直接的功能當(dāng)然是信息功能，即消除人們對(duì)周圍環(huán)境最新變動(dòng)認(rèn)識(shí)或心理不確定性的功能。n 第二，延伸功能。新聞的信息構(gòu)成不是單一的事實(shí)信息，即使是單一的事實(shí)信息，也可能具有多種功能。三、新聞與其他一些意識(shí)形式的關(guān)系n 首先，與文學(xué)信息形式相比n 其次，與歷史信息形式相比n 再次，與情報(bào)信息形式相比第三節(jié) 新聞的定義一、新聞定義的內(nèi)涵與意義n 新聞是新聞學(xué)的核心概念之一，新聞?dòng)质切?