【正文】 文，談?wù)劄槭裁础澳苈劦矫废愕钠蜇ひ彩歉挥械娜恕?(3分)答：3．第⑧段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“可見(jiàn)得”在文章結(jié)構(gòu)上起了怎樣的作用?(3分)(2分)答：另一個(gè)震驚的是，花園里種了幾十年的梅花，為什么自己從來(lái)沒(méi)有聞到過(guò)梅花的芳香呢? ③突然，門(mén)外傳來(lái)敲門(mén)的聲音，富人去開(kāi)了門(mén)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)衣衫襤褸的乞丐，在寒風(fēng)里凍得直打抖，那乞丐已在這開(kāi)滿(mǎn)梅花的園外凍了一夜，他說(shuō)：“先生，行行好，可不可以給我一點(diǎn)東西吃?” ②那是冬日寒冷的清晨，艷紅的梅花正以最美麗的姿容吐露，富人頗為自己的花園里能開(kāi)出這樣美麗的梅花，而感到無(wú)比的快慰。①一個(gè)有錢(qián)的富人，正在自家的花園里賞梅花。梅 ，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者眼中阮咸的特點(diǎn)。 阮籍說(shuō)：“這個(gè)俗氣的東西，又來(lái)敗壞我們的樂(lè)趣！”王戎回答說(shuō)：“你們的樂(lè)趣，豈是可以敗壞的嗎？”這則故事正道出了“竹林七賢”藝術(shù)生命的真正所在，你看阮咸留在墳?zāi)怪械呐?，它雖朽了，卻永遠(yuǎn)不會(huì)敗壞；因?yàn)槟且话雅?，曾?jīng)屬于一個(gè)偉大的藝術(shù)心靈，注定了它在人心里永不敗壞的玄想——如此說(shuō)來(lái)，琵琶恐怕也是有心的吧！事實(shí)上，阮咸對(duì)當(dāng)世的禮法非常輕蔑。阮咸死時(shí)以琵琶殉葬，做為惟一的知已，這種藝術(shù)之情使他恒常令人懷念。這一件冢中琵琶因?yàn)槲灏倌甑某谅?，已?jīng)不堪使用，元行沖叫技巧高明的樂(lè)匠依其樣式仿制了一具木制樂(lè)器，稱(chēng)為“月琴”，音調(diào)雄亮清雅，留傳至今，不但成為宮廷中的樂(lè)器，也成為后來(lái)民間最常使用的樂(lè)器。.. . . .. 林清玄最近讀到魏晉時(shí)代藝術(shù)家阮咸的傳記，阮咸是魏晉南北朝最重要的七位詩(shī)人作家之一，這七人在當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)為“竹林七賢”，但是他沒(méi)有其他六賢有名，因?yàn)樗奈膶W(xué)創(chuàng)作一點(diǎn)也沒(méi)有保留下來(lái)，我們幾乎無(wú)法從文字上去追探他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就。到了唐德宗時(shí)代，著名學(xué)者杜估鑒于“月琴”原是阮咸所創(chuàng)制，為了懷念他的遺風(fēng)逸響，將月琴定名為“阮咸”，自此以后，凡是中國(guó)琵琶樂(lè)器全得了“阮咸”的別名，阮咸于是得以與中國(guó)音樂(lè)史同垂不朽。千古以來(lái)，被認(rèn)為是中國(guó)音樂(lè)最高境界的名曲《廣陵散》便是阮咸的創(chuàng)作，隨著阮咸的逝世，《廣陵散》成為中國(guó)音樂(lè)上的絕響，我們?nèi)缃裱弁麖V大的土地，傾聽(tīng)歷史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看見(jiàn)阮咸在竹林下彈月琴自?shī)?，或者與嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴狀似古箏）相應(yīng)和，在琴聲響過(guò)，箏聲戛然而止的時(shí)候，他們縱酒狂歌，大談圣人的明教與老莊的自然，然后長(zhǎng)嘆一聲“禮豈為我輩設(shè)耶！”那是一種什么樣的境界呢？阮咸的音樂(lè)天分幾乎是與生俱來(lái)的，他很年輕的時(shí)候就被稱(chēng)為音樂(lè)的“神解”，任何音樂(lè)到他的耳中馬上分辨出高低清濁，絲毫不爽；因此他不但彈奏月琴時(shí)能使人如飲醇酒，沉醉不已，他還是個(gè)音樂(lè)的批評(píng)家，對(duì)音樂(lè)的鑒賞力當(dāng)世無(wú)有其匹。他曾在母喪期間，身穿孝服，騎著驢子去追求自己私戀已久的胡婢，引得眾人大嘩，這在當(dāng)時(shí)是不可思議的事，如今想起來(lái)卻特別具有一種凄美的氣氛。 （3分） 香 林清玄答： 可是上臺(tái)北后，一直過(guò)著租賃的日子，住在小小的公寓中，難得找到一撮土地，更不要說(shuō)一個(gè)花園了。 那時(shí)候已經(jīng)是嚴(yán)冬了，花子又?jǐn)[了三年，到底會(huì)不會(huì)活呢？我寫(xiě)信告訴爸爸，爸爸寫(xiě)了一封信來(lái)說(shuō)：“只要有土地，花子就可以活。我急于知道那個(gè)謎題，就更加體貼那些花。我把它收藏在父親當(dāng)年贈(zèng)我花子的瓶中，并挖了一舀泥土——是家鄉(xiāng)的泥土和客居的泥土混成的泥土。 我就會(huì)想起我的父親，和他耕作的故鄉(xiāng)的土地。13．文章第五段開(kāi)頭寫(xiě)道：“那時(shí)候已經(jīng)是嚴(yán)冬了，花子又?jǐn)[了三年，到底會(huì)不會(huì)活呢？”綜觀全文，這句話(huà)有哪些作用？（2分）14．請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析結(jié)尾一段的好處。 ⑷已經(jīng)很夜很夜了，晚霧從地底慢慢地蒸騰上來(lái)，漸漸把樹(shù)、磚墻、古炮，最后把坐在城上最高處的我也吞沒(méi)了。 ⑺遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)城墻了，夕陽(yáng)正好垂掛在護(hù)城樹(shù)的樹(shù)頭上，夕陽(yáng)的橘，晚天的紅，樹(shù)的郁綠，交雜著城墻暗淡的磚色，成為一幅很有中國(guó)風(fēng)情的剪紙畫(huà)。我想到，我們永遠(yuǎn)無(wú)法仰見(jiàn)這些壯士的面容，但是我們隨時(shí)可以見(jiàn)到他們的重現(xiàn)，我們走入民間，到處都有關(guān)云長(zhǎng)的繪像，濃正的長(zhǎng)眉，丹鳳的亮眼，紫紅色的面孔，寫(xiě)在臉上不可侵犯的正氣，如果我們把關(guān)公的五綹長(zhǎng)髯去掉，相信就是壯士們的寫(xiě)生了，他們用生命的狂歌，為中國(guó)人中國(guó)的歷史寫(xiě)下“忠義”兩字。 ⒀我一個(gè)人獨(dú)坐在城垛上，眼見(jiàn)星輝掩映下的城池、古炮，以及閃著夏蟲(chóng)與波光的護(hù)城河，竟久久不忍離去。這些歌，詞句已經(jīng)退淡了，曲譜仍在，另一個(gè)冷月如刀的夜晚，還要被以后的人唱起來(lái)。 “不論是構(gòu)圖、組合、接榫，都是一百分，無(wú)話(huà)可說(shuō)。”“為什么？”木匠師傅道出了一個(gè)現(xiàn)代人普遍面臨的問(wèn)題。現(xiàn)代人很少在同一個(gè)房子住十年以上，何況是對(duì)待一扇窗呢？”木匠師傅說(shuō)，“在時(shí)間上，我不能做；在用心上，我不愿意做。后來(lái)不得不借助機(jī)器、鐵錘、鐵釘、黏膠，使那隨時(shí)可能松脫的情緣勉強(qiáng)組合。 整篇文章運(yùn)用了哪種寫(xiě)作技巧，拓展了作者的思路，豐富了文章的內(nèi)容？16．既然木匠說(shuō)他做出的窗花可以與古代窗花一模一樣，甚至做得更好，為什么還要向這些古代的門(mén)窗立正敬禮呢？（4分）17．文章第二段交代“為我們裝潢的木匠已經(jīng)是臺(tái)北一流的師傅，任何細(xì)作的家具都難不倒他”的用意是什么？（3分）18．如何理解文中“不用釘子與膠水而能密合，不只是木匠，也是生命里最完美的境界”這句話(huà)?（3分）清凈之蓮林清玄①偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方，一輪夕陽(yáng)正掛在街的盡頭，這時(shí)我會(huì)想：如此美麗的夕陽(yáng)實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕。我們?nèi)绻怯兄腔鄣娜?，一切煩惱都?huì)帶來(lái)覺(jué)悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價(jià)值。⑾那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟的?、形覀兊男娜彳?，可以比花瓣更美，比草原更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在。”真正的大師，總是懷著一顆悲憫的心，以大智大慧的胸懷來(lái)憐憫同情苦海中的世人、甚至一花一木。真正的偉人們是決不會(huì)這樣的。 ——季羨林《幽靜悲劇》 ▲ ▲ ▲ ②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說(shuō)是“落葉滿(mǎn)天不知秋，世人只會(huì)數(shù)甲子”。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時(shí)，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。④記得住在鄉(xiāng)下的時(shí)候，大廳墻壁上總掛著一冊(cè)農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會(huì)去看農(nóng)民歷。那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說(shuō)秋天嗎？所以，雖然時(shí)光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去；如果眼里只有手表、金錢(qián)、工作，即使在路上被落葉擊中，也見(jiàn)不到秋天的美。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。答： 1文章以“秋天的心”為題，“秋天的心”體現(xiàn)在哪些方面？ (3分)答： 1作者認(rèn)為“即使在紅磚道上，淹沒(méi)在人潮車(chē)流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。說(shuō)是在他生命的印象中，春天東部山谷的野百合與秋季陽(yáng)金公路的菅芒花，是臺(tái)灣最美麗的風(fēng)景。 ⑿ 在我們的生命里，到底變是正常的，或者不變是正常的？ 我們仿佛縱身于大浪，雖然緊緊抱住生命的浮木，卻一點(diǎn)也沒(méi)有能力抵擋巨浪，只是隨風(fēng)波浮沉。 當(dāng)我們?cè)趦上嗄畷r(shí)常會(huì)大為震驚，因?yàn)樽兓笸^(guò)我們的預(yù)期。⒅ 思緒隨著茫然跌落，想著：如果能回到三十年前多好，生命沒(méi)有考驗(yàn)，情愛(ài)沒(méi)有風(fēng)波，生活沒(méi)有苦難，婚姻沒(méi)有折磨，只有歡笑、狂歌、顧盼、舞踴。⒇ 深深去認(rèn)識(shí)生命里的“?！迸c“變”，并因而生起憫恕之心，對(duì)生命的恒常有祝福之念，對(duì)生命的變化有寬容之心。（21）當(dāng)然，因緣的“常”不見(jiàn)得是好的，因緣的“變”也不全是壞的，春日溫暖的風(fēng)使野百合綻放，秋天蕭颯的風(fēng)使菅芒花展顏，同是時(shí)空流變中美麗的定影、動(dòng)人的停格，只看站在山頭的人能不能全心投入、懂不懂得欣賞了。我總相信，在更深更廣處，我們一定要維持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永遠(yuǎn)保持著預(yù)約的希望。1結(jié)合文意，概括文中“常”和“變”的內(nèi)涵。1談?wù)劷Y(jié)尾段在全文中的作用。布袋蓮林清玄①七年前我租住在木柵一間倉(cāng)庫(kù)改成的小木屋，木屋雖矮雖破，卻因風(fēng)景無(wú)比優(yōu)美而覺(jué)得饒有情趣。布袋蓮據(jù)說(shuō)是一種生殖力強(qiáng)的低賤水生植物，有水的地方隨便一丟，它就長(zhǎng)出來(lái)了，而且長(zhǎng)得繁茂強(qiáng)健。到最后，他干脆把羊綁在榕樹(shù)下，爬到樹(shù)上摘榕葉，才短短幾個(gè)星期，榕樹(shù)葉全部被摘光了，剩下光禿禿的樹(shù)枝，在野風(fēng)中搖擺褪色的禿枝。我雖曾幾次因制止他而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，但是由于榕樹(shù)和布袋蓮都是野生，沒(méi)有人種它們，它們長(zhǎng)久以來(lái)就生長(zhǎng)在那里，漢子一句話(huà)便把我問(wèn)得啞口無(wú)言：“是你種的嗎？” ⑧漢子的養(yǎng)羊技術(shù)并不好，他的羊不久就患病了；不久，他也搬離了那里，可是我卻過(guò)了一個(gè)光禿禿的秋天，每次開(kāi)窗就是一次心酸。⑾有一日，舊友來(lái)訪(fǎng)，提議到湖邊去散散步，我訝異地發(fā)現(xiàn)榕樹(shù)不知在什么時(shí)候萌發(fā)了細(xì)小的新芽。⒀那時(shí)節(jié)，我只知道為榕樹(shù)和布袋蓮的新生而高興，因?yàn)槟且欢稳兆踊畹锰腋Ａ?，完全不知道它有什么意義。（4分） ，作者寫(xiě)了三種情景三種感受，請(qǐng)概述。（3分） 思想的天鵝林清玄(1)有時(shí)候我在想，人的思想究竟像什么呢？有沒(méi)有一種具體形象的事物可以來(lái)形容我們的思想？(2)偶爾，我覺(jué)得思想像彩色的蝴蝶，在盛開(kāi)的花園中采蜜，但不取其味，不損色香。鳶的眼睛是最銳利的，可以在一千米以上的高空，看見(jiàn)茂盛草原上奔跑的一只小鼠；魚(yú)的眼睛則永遠(yuǎn)不閉，那是由于海中充滿(mǎn)了兇險(xiǎn)，要隨時(shí)改變位置。它生長(zhǎng)于酷寒的北方，能順著一定的軌跡，越過(guò)高山大河到達(dá)南方的溫暖之地。(8)據(jù)說(shuō)，馴養(yǎng)天鵝有兩個(gè)方法，一個(gè)是把天鵝的一邊翅膀修剪，使它失去平衡不能飛，它就會(huì)安住于湖邊。(9)馴養(yǎng)思想的天