【正文】 兵器來摧毀我。 庚三（謹(jǐn)慎所斷煩惱）分三：一、觀察所斷煩惱：二、生起斷除欲樂；三、能斷除煩惱而生歡喜?！保?可能很多人都有這種感覺，有些人四五部論典背得特別好，平時的考試、做善法非常有能力，而有些人造惡業(yè)的時候又聰明又能干，做善事的時候特別脆弱，身體不好、心情也不好，各種各樣的違緣障礙層層出現(xiàn)。沒有動力的原因是什么呢？就是內(nèi)心潛伏著煩惱。因此，作為一個修行人，現(xiàn)在獲得人身時千萬不要空耗，大家一定要記?。?下面講獲得人身后如果白白浪費(fèi)，這是什么原因造成的？頌詞中是這樣說的： 癸三、觀察彼因： 惑患無所知，何蠱藏心耶？ 頌詞的字面意思有點(diǎn)不好解釋，“惑患”是指迷惑的隱患，也就是我們的心被什么東西迷惑住了。
同樣，如果我們明明獲得了這么好的人身卻沒有用，那真的跟精神失常沒有任何差別了。后來將那個人帶回家，把家里值錢的金銀首飾、錢和存折全部給他。比丘答道：“我本來諸根寂靜，恒得自在，而你被惡師所惑，隨自己的煩惱分別念一直在跑，造下了無量無邊的罪業(yè)……”一聽這些教言，指鬘當(dāng)下開悟，獲得了阿羅漢果位。見到比丘，指鬘心想：她畢竟是我的母親，還是殺那個比丘好。到了第七天，他已經(jīng)殺了九百九十九個人，還差一個人。”然后他來到無惱面前說：“我有一個非常殊勝的秘訣，可以直接成就梵天果位，你愿不愿意學(xué)？”無惱特別的高興，馬上在師父面前合掌頂禮，說自己非常愿意學(xué)，并問那是什么法。但是無惱認(rèn)為自己婆羅門（梵志）的種姓非常高貴不能失毀，再加上不能侮辱自己的師父，所以寧死也不愿意跟她發(fā)生任何不清凈的關(guān)系。 大家可能記得，佛經(jīng)中有個指鬘王的公案，就記載了這方面的事實(shí)：指鬘王剛出生時，非常聰明，極為善良，相續(xù)中具有大慈大悲心，沒有其他的煩惱，所以人們稱他為“無惱”。同樣，現(xiàn)在有些人根本不知道因果的道理，或者稍微懂得佛制罪和自性罪，但由于煩惱深重的緣故，有時候也明知故犯，這樣的話，一旦墮入了三惡趣，那時候就算后悔也來不及了，縱然釋迦牟尼佛親自降臨也無濟(jì)于事。前面一而再、再而三地講了，我們現(xiàn)在獲得了這個珍寶人身，確實(shí)具有無比的價值，如果用它來造惡業(yè)的話，再沒有比這更欺惑、更愚癡的了。那些業(yè)力深重至今仍處于惡趣的眾生，以后值遇你們的時候，你們也應(yīng)以我的教法開示彼等?，F(xiàn)在很多“活佛”、“上師”說起自己的前世就非常得意，什么“我在釋迦牟尼佛的時代是某某尊者，蓮華生大士的時代是某某大德”，似乎除了今生以外，他生生世世都是大成就者，全部都非常的了不起。若從這些方面來進(jìn)行思維，人身對今生來世具極大的利益和幫助，依靠極其殊勝的因緣和千百萬劫的積累資糧，我們即生中才得到了如同肥沃良田般的人身，肥沃的良田可以成熟一切莊稼，同樣，暇滿難得的人身能夠成辦自他一切的重大利益。第四十一節(jié)課 思考題 35有些人明明知道貪心、嗔心不好，但遇到對境時仍然無法克制，這是什么原因造成的？怎樣才能對治？ 35我們修忍辱的時候，什么是該忍的，什么千萬不能忍？為什么？平時你做到了嗎？ 頂禮本師釋迦牟尼佛！ 頂禮文殊智慧勇士！ 頂禮傳承大恩上師！ 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 愿解如來真實(shí)義 為度化一切眾生，請大家發(fā)無上殊勝的菩提心！ 今天繼續(xù)思維暇滿難得而不能舍棄精進(jìn)，下一頌宣講如果虛度人身的話，所有的智者也會呵斥這種愚癡之舉的。獲得如此殊勝的人身以后，我們今生也有了明辨取舍的智慧，能了知取舍善惡、世出世間的種種道理，知道未來的前途應(yīng)該是什么樣的，依靠何種途徑才能永生永世獲得極大的安樂。當(dāng)然，這可能是他們的邪分別念所致，有時候看來，事實(shí)也不一定就是這樣，反有可能那個時候他們正在地獄、餓鬼、旁生當(dāng)中，若把整個真相原原本本地寫下來，大家看后也許都會很傷心的?！惫蕪倪@些公案中可以了知，我們不一定全部是從清凈剎土（極樂世界、兜率天、現(xiàn)喜剎土等）來到這里的。人們經(jīng)常認(rèn)為旁生很愚癡，但旁生造的惡業(yè)不一定有人類那么多，有些人依靠現(xiàn)代化的高科技，采用各種不同的技巧造了許多惡業(yè)，恐怕永遠(yuǎn)不一定有解脫的機(jī)會。所以稍微明智的人，應(yīng)該為自己的未來好好打算，倘若一直以各種道理來做借口，那只是自己耽誤自己而已。后來他依止一位婆羅門上師學(xué)習(xí)吠陀。婆羅門的妻子極為生氣，當(dāng)婆羅門回來的時候，就把自己的衣服撕破，臉也抓破，身上遍滿塵土，一直死去活來地在地上滾來滾去。婆羅門說：“七天之內(nèi)殺一千個人，用他們的手指串成念珠作裝飾品，這樣你一定會獲得成就。當(dāng)時所有的人一聽說“指鬘來了”就東躲西藏，全國上下根本找不到人影，所以他非常的著急。于是往那個比丘的方向追去。這在《親友書釋》中也引用過，總而言之，此公案說明了若被密咒迷惑的話，人就會完全失去理智。由于存折沒辦法取，她就帶他到銀行去取款，臨走時還跟他揮手說“再見”。佛陀在《妙華蓮華經(jīng)》中也比喻道：三界輪回猶如被熊熊烈火燃燒的房屋，里面的眾生就像在火宅中玩耍的孩童，他們絲毫不知自己身處險境，看到小動物四處逃竄，反而認(rèn)為它們在和自己玩游戲。先前一點(diǎn)也不知道自己的內(nèi)心到底藏著什么壞東西，現(xiàn)在經(jīng)過觀察就會發(fā)現(xiàn)，無非是煩惱在作怪。我有時候這樣想：現(xiàn)在大城市里面的人，讓他每天二十四小時聽課、學(xué)習(xí)大乘佛法，這是根本辦不到的事情，但是讓他一個禮拜中聽兩三節(jié)課，或者只聽一節(jié)課，有些人還是很勉為其難。這是什么原因呢？就是煩惱在作怪，并不是你精神不正常，也不是你最近好像要發(fā)生什么事，根本不是！ 實(shí)際上，不管是寺院里的出家人，還是大城市里的在家人，經(jīng)常觀自己的心、對治自己的煩惱，這不會讓你太忙。 辛一（觀察所斷煩惱）分二：一、思維煩惱過患；二、作意煩惱非為所依。大家應(yīng)該清楚，不管用顯宗還是密宗的智慧來進(jìn)行觀察，煩惱實(shí)際上沒有顏色、沒有形狀、沒有來去住等等，它的本體就像虛空中的陽焰一樣，完全是一種虛偽不實(shí)的法。有時候看起來煩惱真的非常可怕，貪心嗔心一爆發(fā)起來，自己對自己都沒有信心了?！睙罒o始以來給我們帶來了極大的麻煩，但是如果仔細(xì)地觀察，它不像世間上的敵人一樣可以拿著刀槍跟自己砍殺，煩惱沒有腳也沒有手，是內(nèi)心中藏著的一個特別奇怪的東西，如果真正用智慧來分析，不管是嗔心、貪心、無明哪一種煩惱，都是根本不存在的?？梢姡跓烂媲埃衮斢碌娜艘膊坏貌灰?guī)規(guī)矩矩地投降。作為一個修行人，我們應(yīng)經(jīng)常觀察自相續(xù)中的煩惱，這里是講“不放逸”，如果放逸的話，自己在煩惱面前就沒有抬起頭的勇氣了。 所以說，修行的時候，非常精進(jìn)的人肯定有很多很多違緣，這是一個必然規(guī)律。有些人忍辱修得特別“好”，煩惱怨敵天天作損害，但他卻認(rèn)為“我已經(jīng)發(fā)了菩提心，對所有的眾生、非眾生都要修安忍”。無始以來，它生生世世害過我無數(shù)次，現(xiàn)在也是經(jīng)常地加害，讓我動不動就產(chǎn)生嗔恨心、嫉妒心、傲慢心，只要它的習(xí)氣種子沒有斬斷，我的心就是它最好的住處、最好的家庭，稍有不高興的話，它輕而易舉就能害到我?！蔼q忍不嗔彼，非當(dāng)應(yīng)呵責(zé)”，假如對煩惱不嗔不怒，一直忍氣吞聲，這樣的做法極應(yīng)呵責(zé)！ 在生起煩惱時，我們應(yīng)像噶當(dāng)派的奔貢甲那樣，如果發(fā)現(xiàn)自相續(xù)中有虛榮心、傲慢心，馬上用灰塵撒在佛臺上，以表示對煩惱的一種反抗（ 《大圓滿前行》中云：從前，有許多施主預(yù)先約定前來拜訪奔貢甲格西，當(dāng)天上午，格西在三寶所依前擺設(shè)供品，裝飾得極其美觀。所以，自相續(xù)不清凈的時候，我們應(yīng)該用一種方式馬上懲罰自己，倘若沒有這樣做，在煩惱面前一直乖乖地悉聽尊便，隨它而左右，那是非常愚癡的行為，十方諸佛菩薩、高僧大德及傳承上師們都會嚴(yán)厲呵責(zé)的，說：“這個人一點(diǎn)智慧都沒有，該忍的眾生面前，他修的忍辱一點(diǎn)都不好，不該忍的煩惱面前，他竟然一直都在修安忍！” 上師如意寶以前也講過：當(dāng)我們生起煩惱的時候，盡量在剛開始的時候?qū)χ嗡?，如果?shí)在對治不了，則應(yīng)當(dāng)自己呵責(zé)自己，或用棍棒石頭狠狠地打自己，“我這個人真是很壞，聽了那么法、學(xué)了那多法，還要生這種分別念，還要生這種惡心”，自己如果對自己這樣懲罰，逐漸逐漸這種惡分別念就會減少的。尤其是一些年輕人，整天都是被貪心所轉(zhuǎn)，心心念念是自己的朋友或者親戚財產(chǎn)地位，真正的佛法對他來說完全是次要的，這樣肯定學(xué)不好，畢竟一個人同時做兩件大事是非常困難的。他們一邊搞工作，一邊把自己的功課安排好，每天該學(xué)的、該背的、該修的全部能完成，而且也學(xué)得相當(dāng)好，跟這些人比起來，我們這些穿著袈裟的人也有點(diǎn)不好意思了。我們也看得出來，密勒日巴、憨山大師等高僧大德，他們沒有真正趨入大乘之前，有些行為跟凡夫人也沒什么差別，但后來通過強(qiáng)大的對治力，他們終于成就了無上的菩提果，給后人留下了不可磨滅的形象。所以大家應(yīng)該經(jīng)常祈禱上師本尊，在生起煩惱的時候通過各種竅訣來進(jìn)行對治，即使不能從根本上斷除，也應(yīng)該盡量地減少，以如理如法來要求自己！ 今天講到這里，請一起回向善根…… 文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復(fù)然 我今回向諸善根 隨彼一切常修學(xué) 三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大愿 我今回向諸善根 為得普賢殊勝行第四十二節(jié)課 思考題 35在講課之前，上師交代了哪兩件事情？你做到?jīng)]有？如果沒有的話，你今后打算怎么辦？ 35有些人認(rèn)為非典、禽流感非?？膳拢行┤苏J(rèn)為恐怖分子非?？膳拢瑹缹ξ覀兊膿p害是否與之相同？為什么？請從危害程度和危害時間方面具體分析。 第一件事情，現(xiàn)在這部論典的前幾品已經(jīng)講完了，還有相當(dāng)一部分內(nèi)容沒有講，在這里我提一個希望，希望大家不要中途放松下去。既然你要聽佛法，前面已經(jīng)講了聞法的基本軌理，應(yīng)當(dāng)按照那個要求來聽受，這一點(diǎn)非常重要！ 有些人聽了一段時間后，覺得沒有意思，似乎沒有什么內(nèi)容，尤其前世對大乘佛法串習(xí)不太深的人，經(jīng)常產(chǎn)生這類惡念邪見。 外面的在家人空出時間非常困難，這一點(diǎn)我也能理解，但從目前的狀況來看，百分之八十以上的人還是可以的。當(dāng)然，在聽受的過程中，可能會出現(xiàn)一些違緣或者不順心的事情，這也不一定是聽了佛法才出現(xiàn)的，生活中本來就有這樣那樣的坎坷，這完全是自然現(xiàn)象，作為修行人來講，你們也不要太執(zhí)著。尤其是《入行論講記》和光盤，確實(shí)需要有信心人的幫助和支持，所以就我個人而言，非常感謝支持我們弘法的這些道友和佛友。我非常感謝支持弘揚(yáng)大乘佛法的這些道友，不管是提供網(wǎng)絡(luò)空間，還是提供人力物力，這么多人共襄善舉，如果不是菩提心的力量，誰也不一定能堅持下來。外面有些人將法本一而再、再而三地反反復(fù)復(fù)看，有些法本可能是質(zhì)量問題吧，已經(jīng)開始散架了，因為他看得太多了，一看法本就知道哪些人比較精進(jìn)，哪些人不太精進(jìn)。另外，我們還通過考試、辯論、研討、輔導(dǎo)等各種方式，讓大家進(jìn)一步深入法義?，F(xiàn)在有部分居士學(xué)得相當(dāng)不錯，從開始傳講到現(xiàn)在，基本上每個禮拜都沒有斷過，而且一直堅持共修。今天去馬爾康看門措上師，早上大概四點(diǎn)鐘起來，現(xiàn)在剛剛下車就趕來上課，好多道友都勸我不要來，一路上一直都在顛簸，確實(shí)有點(diǎn)累（ 門措上師在馬爾康住院，上師去一趟要十多個小時，本可以在那里多呆一天，但為了不影響大家的學(xué)習(xí)進(jìn)度，當(dāng)天就匆匆趕回來了。前段時間，中央統(tǒng)戰(zhàn)部也通過各種方式來讓我去開會，后來被我婉言拒絕了，一方面確實(shí)身體不太好，另一方面，實(shí)在不想耽誤大家的學(xué)習(xí)。尤其是上師如意寶，他老人家將講經(jīng)說法和聽經(jīng)聞法放在什么樣的位置上，每個道友都心中有數(shù)。要知道，表面上的學(xué)佛誰都做得來，但我覺得大家不要今天借口、明天借口，動不動就隨便斷傳承。要知道，我之所以這樣宣講佛法，就是為了讓大家得到利益，你們?nèi)粽嬲敢鈱W(xué)習(xí)的話，希望不要只是一種形象，而應(yīng)當(dāng)從工作中或生活中空出一部分時間來學(xué)習(xí)。 有些人問我：“看書可不可以得傳承？”當(dāng)然是不可能的，看書怎么得傳承？得傳承必須要口耳相傳，你連聽都沒有聽，或者在聽的過程中根本沒有圓滿，只是想聽的時候聽一下，這是不可能得傳承的。 下面繼續(xù)學(xué)習(xí)，今天所講的內(nèi)容是煩惱對我們的危害非常大?？赡苡腥藭枺骸盁赖奈：Τ潭鹊降资鞘裁礃幽?？世間上我們也經(jīng)常遇到違緣障礙或是怨敵的損害，煩惱的危害跟這些相同嗎？”下面就是寂天菩薩的回答：煩惱的危害，是任何仇人怨敵都無法相比的，它的時間十分漫長，力量極為強(qiáng)大，范圍也相當(dāng)廣闊，從幾個方面來觀察，煩惱對我們的危害根本無法用語言來表達(dá)。所以，不管是人也好、非人也好，他們傷害我的唯一方式僅此而已。我們在煩惱的驅(qū)動下，如果造下了這樣的惡業(yè)，不僅毀壞了今生的一切善根，來世也會墮入地獄，生生世世在熊熊的烈火中受苦。既然復(fù)活地獄的痛苦都如此難忍，那燒熱地獄、無間地獄的痛苦就更不用說了。而煩惱的敵人，不管是貪心嗔心，還是嫉妒傲慢，都有能力將我投入無間地獄，因此，千萬不能把煩惱當(dāng)作自己的密友，一定要全力以赴地對治它。 《法句經(jīng)》云：“千千為敵，一人勝之，未若自勝，為戰(zhàn)中上。打個比方說，如果我們看見一件衣服，開始時覺得它很好看，后來知道它是殺害動物用毛皮做的，就會對這件衣服失去興趣。世間人的很多想法，跟我們修行人完全不同，他們贊嘆煩惱的一切“功德”，而我們依靠佛法的智慧來剖析，確實(shí)沒有點(diǎn)滴成分值得贊嘆！ 吾心煩惱敵，長住無盡期， 其余世間敵，命不如是久。前世我們變成牦?；蛘邏櫲氲鬲z，其實(shí)都是拜煩惱所賜，它害我們的次數(shù)雖然現(xiàn)在想不起來，但想不起來也實(shí)際上害過無數(shù)次，這一點(diǎn)通過推理也可以了知。 有些人上午還算是好一點(diǎn)，但下午就開始起煩惱，行為簡直判若兩人；有些人白天平靜一點(diǎn)，晚上卻控制不住煩惱了；有些人晚上還可以，白天一見到對境就煩惱叢生……。 從我自己的人生經(jīng)歷來看，像煩惱那樣危害大、時間長的敵人，今生中從來沒有遇到過。吵架的時候，我實(shí)在說不出什么難聽的話，看到前面管開水的老太太叫善良，她長得特別難看，就說：“你這個人很壞，你就像善良！”他可能也說不出什么，便說：“你也像善良！”這話正好被善良老太太聽到了，她就特別的不高興，當(dāng)天沒有給我們開水。這就是我在讀中專時印象最深的一件事，現(xiàn)在回想起來，覺得世間上的敵人害自己的時間真的很短，以國家與國家之間為例，以前中國與日本的關(guān)系很糟糕，美國和中國的關(guān)系也不太好，但過了幾十年以后，彼此就互相談判了。 作為修行人，我們現(xiàn)在遇到了這么好的正法，一定要像盲人遇到大象的尾巴一樣緊抓不放，全力以赴地精進(jìn)修行。 這些道理，一而再、再而三地反復(fù)強(qiáng)調(diào)，并不是我喜歡羅嗦，但正如旃扎古昧論師所講的那樣，重要的問題必須要多次重復(fù)?！?所以大家在學(xué)習(xí)的時候，不要覺得今天在佛法中找不到什么，明天就到別的地方尋找一個精神庇護(hù)。倘若在其他道場中，一天兩天的講經(jīng)說法，一天兩天的聽經(jīng)聞法，誰都不會覺得特別困難，但有些道友在這里呆了這么多年，言行舉止確實(shí)有了明顯的改變，