【正文】 教師在課堂上努力為每個學(xué)生的主動參與提供廣泛的可能性。在新課程形勢下，有人提出了“教學(xué)就是交往”的理念，營造多邊互動的教學(xué)氛圍。久而久之，師生問達成了許多默契，如教師課解時，學(xué)生必定認(rèn)真聽，不得打斷教師的講述；只要教師稍有停頓，學(xué)生必會齊聲答問。韓寒有個性，文學(xué)創(chuàng)作有悟性、有特長、有成就，然而他的“各門功課掛紅燈”卻是個別性，不值得效仿。新課程特別強調(diào)學(xué)生的個性發(fā)展，但我們必須明確，我們要張揚的是學(xué)生健康向上的個性，而非頹廢的畸形的個性。當(dāng)然新課程不是不要分?jǐn)?shù)、不要知識，而是要讓學(xué)生把學(xué)習(xí)掌握知識與自己獨特的生活體驗結(jié)合起來，讓成“才”的努力與個性發(fā)展結(jié)合起來，讓知識與身心一同成長?！扒袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”。由于教師、家長、社會共有一種默認(rèn)：所謂人才就是成績好、分?jǐn)?shù)高的學(xué)生，于是特別看重分?jǐn)?shù)，特別重視那些可以用來在考試中獲取高分的知識，至于作為鮮活生命個體的學(xué)生怎樣才能獲得最佳發(fā)展，怎樣形成健全的人格，他們的精神文化生活如何，他們的生命狀態(tài)怎樣，被嚴(yán)重忽略了。但中小學(xué)創(chuàng)新教育主要是立足于前兩個層面，引導(dǎo)學(xué)生超越自己，超越他人，然后才能逐漸進入第三層面。中央教科所閻立欽教授認(rèn)為：“創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。而創(chuàng)新教育的提出是在世紀(jì)之交，教育所基于的社會環(huán)境正在發(fā)生巨大變化的背景下提出的。我國建國以來先后共進行了八次基礎(chǔ)教育課程改革，每次課程改革都有其獨特的背景和目標(biāo)，與前七次相比，本次課程改革具有步子快、速度怏、難度大、范圍廣等特點，它將實現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變，是國家為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措。我們以往提的“教學(xué)改革”主要是在國家規(guī)定的課程內(nèi)進行的，重點是指教學(xué)教研人員對課程處理方式的探討和教學(xué)行為的研究。課程改革主要涉及課程的設(shè)計、實施、評價和管理等，課程改革必然帶來教學(xué)改革，課程改革后的新課程、新教材為教學(xué)改革搭建了嶄新的平臺，提供了很好的支撐點，當(dāng)然也對教學(xué)改革提出了全新的要求。創(chuàng)造教育與創(chuàng)新教育創(chuàng)造教育與創(chuàng)新教育只有一字之差，但由于二者產(chǎn)生的特定背景不同，使得其內(nèi)涵也有很大區(qū)別。它是國家創(chuàng)新體系的基礎(chǔ)，是一項浩大的系統(tǒng)工程?！眲?chuàng)造教育的實施對象主要是那些有天賦的少數(shù)學(xué)生，而創(chuàng)新教育則是面向全體學(xué)生，其根本任務(wù)是提高全民族的整體素質(zhì)和創(chuàng)造力。培養(yǎng)人才與培養(yǎng)“全人”“學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方”。那些被視為“人才”的學(xué)生成了受寵的核心，那些沒有多大成“才”希望的學(xué)生被邊緣化了；而那些所謂“人才”呢，學(xué)校、家庭、社會又努力強化其“才”的方向，弱化“人”的方向，“人”被邊緣化了。這一理念昭示人們，首先必須明確，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，是有特殊個性的人。尊重個性與區(qū)分個別性個性是指一個人在一定的社會條件和教育環(huán)境影響下形成的比較固定的特性，個性蘊含著潛能。注重的是受教育者主體性的建構(gòu)和人格的健全發(fā)展。在中小學(xué)教育中提倡尊重學(xué)生個性是從弱化教材的權(quán)威性、弱化教師中心地位、弱化傳統(tǒng)育人模式出發(fā)，追求一種師生問平等對話的境界，允許學(xué)生以帶有“個性”的整體介入交流與對話之中，使每個人的潛能得以充分挖掘，從而獲得適合于個體的最佳發(fā)展。為活躍課堂，一些教師往往用諸如“好不好”“對不對”“正確不正確”“生動不生動”之類的淺層提問來引發(fā)學(xué)生簡單而響亮的回答聲。既然是交往，師生之間就應(yīng)平等對話，課堂就如一個多邊談判的場所，教師只是談判的首席代表或只是個談判主持人。這種思想當(dāng)前正深刻影響著眾多教師的課堂教學(xué)實踐，表現(xiàn)在課堂上就是時間還給了學(xué)生，學(xué)生“活”起來了，想說也愛說，課堂因此顯得生機勃勃?！　榇?，教師首先應(yīng)做到與學(xué)生平等對話，尊重學(xué)生的現(xiàn)實思考。很多時候，學(xué)生的想法看起來非常“可笑、幼稚”，甚至是“錯誤”的，但那卻是學(xué)生自己的思考成果。如果教師強制粗暴地干預(yù)，必然造成學(xué)生心靈的封閉，師生之間的平等對話也就無法生成。但也不能絕對化，重要的是水到渠成式的巧妙引導(dǎo)。以學(xué)生發(fā)展為本的課程目標(biāo)具有以下主要特征：1. 注重基礎(chǔ)性和發(fā)展性相結(jié)合，突出目標(biāo)的發(fā)展性發(fā)展為本的課程學(xué)力目標(biāo)包括基礎(chǔ)性學(xué)力目標(biāo)和發(fā)展性學(xué)力目標(biāo)。  發(fā)展為本的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，根本目的是造就創(chuàng)新型人才。3. 注重科學(xué)性和人文性相結(jié)合，突出目標(biāo)的人文性發(fā)展為本的課程目標(biāo)強調(diào)科學(xué)教育，  強調(diào)以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)方法和實踐能力為重點，  通過對科學(xué)精神的塑造、科學(xué)知識的獲得、科學(xué)方法的實踐、科學(xué)技術(shù)實用能力的訓(xùn)練，  來培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的精神、創(chuàng)造思維能力、  探究與發(fā)現(xiàn)的能力、動手操作的能力和解決實踐問題的能力。論文4：課型的創(chuàng)新設(shè)計課型，重要的課堂教學(xué)模式之一，一般指根據(jù)教學(xué)任務(wù)而劃分出來的課堂教學(xué)的類型?！　∵@其中的內(nèi)容豐富多姿，而以下8種新課型是亟需我們深入思考與實踐的：——這種課型的作用，是高效地科學(xué)地進行單篇課文特別是長篇課文的整體閱讀教學(xué)?！@是以學(xué)生的自讀活動為主的課型。——這種課型將語文能力的培養(yǎng)融于生動活潑的的課堂活動包括“探究性學(xué)習(xí)”活動之中，將學(xué)生的興趣愛好引入語文學(xué)習(xí)的廣闊視野?！　∠旅嬲埿蕾p鄂教版課標(biāo)教材《七根火柴》“文學(xué)欣賞課型”的設(shè)想。說明外貌的描寫是為表現(xiàn)人物服務(wù)的。同學(xué)們讀課文，列舉例子，分析人物性格：無名戰(zhàn)士的語言，表現(xiàn)了他處境的艱難，生命的垂危，但同時又表現(xiàn)了他的眷念，表現(xiàn)了他的情感?！　∩厦孢@個課型設(shè)計，從課文處理的角度來看，也可稱得上是“整體感悟課型”；再從提問設(shè)計的角度來看，還可稱得上是“無提問式課型”。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動。第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。為此，需要樹立教育民主思想；提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利；加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。換句話說，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對應(yīng)的教學(xué)方式。二、建立民主科學(xué)的教學(xué)管理機制。不斷地把人類在社會生產(chǎn)與生活中創(chuàng)造出來的新技術(shù)、新設(shè)備加以改進并運用于教學(xué)活動中，這是人類教學(xué)進步的重要動力，是教學(xué)效率和效果得以不斷提高的重要物質(zhì)保證。我們發(fā)展現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，并不是要拋棄一切傳統(tǒng)的教學(xué)技術(shù)，而是要把現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)教學(xué)手段結(jié)合起來，努力挖掘所有教學(xué)技術(shù)手段的使用價值，積極促進各種技術(shù)手段之間的協(xié)同互補，從而促進教學(xué)技術(shù)體系整體協(xié)調(diào)發(fā)展。 單帖管理 舉報帖子| 引用 | 回復(fù) 旭日東升小大但是，我們也應(yīng)該看到，由于傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念的影響，教