世界是永恒發(fā)展的課件(新人教必修4)-wenkub
2023-07-06 07:28:33 本頁面
【正文】 世界是 永恒發(fā)展 的 （側(cè)重從 世界觀 角度） 發(fā)展的普遍性 發(fā)展的 實(shí)質(zhì) 自然界 是發(fā)展的 ——人類社會(huì) 是發(fā)展的 ——人的認(rèn)識(shí) 是發(fā)展 P6062 是事物的 前進(jìn)和上升 ，是 新事物 的產(chǎn)生和 舊事物 的滅亡。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？ ” 東方朔答辯道： “ 馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？ ” 武帝心悅誠服地笑了。 “看時(shí)間 ” 。 九十 年代就看腰上，一個(gè) BP機(jī)掛在腰上成了多少個(gè)男人炫耀的資本。預(yù)計(jì)到 2022年，很多方面的知識(shí)將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到 2020年，知識(shí)將比 1995年增加 3到 4倍；而 2050年時(shí)人們所動(dòng)用的科技知識(shí)中， 20世紀(jì)末的知識(shí)可能只占 1％，即 99％的科技知識(shí)是新總結(jié)出來的。 “雷為天怒” 雷電屬自然現(xiàn)象。人們對事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深的過程?？梢? ? A．事物的聯(lián)系是客觀的、無條件的 ? B．人的認(rèn)識(shí)在不斷地變化發(fā)展 ? C．任何事物的變化都是新陳代謝 ? D．事物是瞬息萬變的 ? 中國特色社會(huì)主義：從“建設(shè)”到“ 發(fā)展” ? 一條偉大道路和 五條具體道路 ? “ 基層群眾自治制度 ”納入中國特色的政治制度 ? 翻兩番：由“總量”到“ 人均” ? “ 生態(tài)文明 ”首次寫入報(bào)告 ? “統(tǒng)籌兼顧”多種重大關(guān)系， 國內(nèi)國際兩個(gè)大局?jǐn)[上重要位置 ? 把“工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化”擴(kuò)展為“工業(yè)化、 信息化 、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化” ? “轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”變?yōu)椤稗D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 方式” 一條偉大道路和五條具體道路 : 強(qiáng)調(diào)走“ 中國特色社會(huì)主義道路 ”的同時(shí)，還提出與之相配套的五條具體道路，這就是：“ 中國特色自主創(chuàng)新道路”“中國特色新興工業(yè)化道路”“中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”“中國特色城鎮(zhèn)化道路”“中國特色政治發(fā)展道路”。 袁世凱稱帝 倒退下降的變化 前進(jìn)上升的變化 新中國成立 發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升， 是新事物的 產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ① 發(fā)展的實(shí)質(zhì) （２）對發(fā)展的理解 90年代以來，信息產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會(huì)流行呢？” 赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。 他們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合 根本標(biāo)志 : (有機(jī)整體不可分割 ) 判斷新舊事物時(shí)，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)有哪些？為什么？試舉例說明。 計(jì)算機(jī)科學(xué)算命、電腦起名， 《 打工奇遇 》 菜名、酒名。每五年體積縮小 10倍，運(yùn)算速度卻提高了 10倍，而成本降低了 10倍。 《 人民日報(bào) 》 指出，企業(yè)一定要樹立憂患意識(shí)，要不斷創(chuàng)新不斷開拓不斷進(jìn)取，這樣才能不斷保持優(yōu)勢，才能保住名牌。 變化主要反映事物多樣性程度、狀態(tài)，表示事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)，同凝固相對。 二者同為辯證法的 總特征 ，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。 性質(zhì) 聯(lián)系 運(yùn)動(dòng) 宇宙中一切事物的變化和過程。 ④ 發(fā)展與運(yùn)動(dòng) 、 變化的關(guān)系： 位置上移動(dòng)，狀態(tài)的重復(fù)循環(huán)和性質(zhì)上的變化 分析以下事物的 變化 是不是 發(fā)展 ： A、 “ 三個(gè)代表 ” 思想和科學(xué)發(fā)展觀的確立； B、計(jì)算機(jī)自問世至今，每幾個(gè)月就有新產(chǎn)品出現(xiàn)，每一兩年產(chǎn)品就會(huì)更新?lián)Q代一次。 F、 環(huán)境破壞，鳥類減少 Ｃ .恐龍 滅絕 ，鳥類減少 ，還草，鳥類回歸 （ ABF） 科學(xué)發(fā)展觀 : ? 是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展 。 ? 科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào) 可持續(xù)發(fā)展 。 ? 統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系， ? 統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益。 ? 人類社會(huì)是發(fā)展的。 發(fā)展 變化 運(yùn)動(dòng) 自然界 簡 繁 人類社會(huì) 低 高 人的認(rèn)識(shí) 淺 深 新事物 產(chǎn)生 舊事物 滅亡 表現(xiàn) 實(shí)質(zhì) 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) ： １、原理： 世界的發(fā)展是永恒的。反對認(rèn)為事物是一成不變的靜止觀點(diǎn)；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。 【 方法論 】 我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。后來相對論力學(xué)和量子力學(xué)的出現(xiàn)打破了這一神話。運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化；變化則側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)和性質(zhì)的改變， 但是，運(yùn)動(dòng)和變化都沒有表達(dá)規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的總的趨勢，也沒有直接表達(dá)和規(guī)定 事物的總體性質(zhì) ；而發(fā)展這種運(yùn)動(dòng)和變化，是那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化。 （ 3）事物的變化很廣泛，既有前進(jìn)的、向上的，也有后退的、向下的。 B發(fā)展是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡，新事物代替舊事物，發(fā)展是一種變化。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”，這表明 A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 B、物質(zhì)是變化發(fā)展的 ， 不存在 靜止不變的事物 C、事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對性 D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無關(guān) （ B） ３、在下列運(yùn)動(dòng)變化中，符合發(fā)展觀點(diǎn)的有 A、蘇聯(lián)解體，東歐巨變 B、離離原上草，一歲一枯榮 C、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 D、過去一些人根據(jù)生辰八字算命，現(xiàn)在是科學(xué)算命 C 唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 A、宇宙中的一切變化和過程 B、運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化 C、事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡 D、數(shù)量的減增、位置的變更 C 改革開放以來，各行各業(yè)都在日新月異地變化，今年是全國第一，明年可能就不是了。 ” 的原因在于 A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力 B新事物是和舊事物相比較而言的 C物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的 D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的 A A 不定項(xiàng)選擇 當(dāng)?shù)谝慌_(tái)鐵路蒸汽機(jī)車問世時(shí)，有人架著馬車與火車賽
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