【正文】 心理學(xué)的概念、原理、理論與方法，對教育教學(xué)工作及日常哪個生活的心理問題進(jìn)行分析、辨別、解釋和說明。 識記教育學(xué)設(shè)計(jì)的 基本概念，對教育學(xué)體系中的基礎(chǔ)知識和理論，如教育學(xué)的研究對象，教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，教育的本質(zhì)、職能和規(guī)律；教育的目的；教育制度、教師和學(xué)生；教育理論和實(shí)踐；德育理論和實(shí)踐；班主任工作；課外校外教育等有較全面準(zhǔn)確的認(rèn)識和理解。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 能運(yùn)用教育學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本理論分析教育的現(xiàn)實(shí)問題，具有分析和解決教育和教學(xué)實(shí)踐問題的初步能力。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 能夠綜合運(yùn)用心理學(xué)理論與知識，分析當(dāng)前學(xué)校教育教學(xué)及社會生活中心理學(xué)問題，并提出解決問題的心理學(xué)依據(jù)與策略，具備分析與處理教育實(shí) 踐問題的能力。 本章結(jié)構(gòu) 第一節(jié) 教育學(xué)的研究對象和任務(wù) 第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展概況 第三節(jié) 學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義 第一節(jié)教育學(xué)的研究對象和任務(wù) 一、教育學(xué)的研究對象 教育學(xué) 是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。從這方面看，教育是認(rèn)識現(xiàn)象。存在于教育事務(wù)內(nèi)部及教育與其他事物關(guān)系中，探求教育規(guī)律離不開教育現(xiàn)象和教育問 題的研究。 教育知識和理論 包括教育學(xué)科本身的發(fā)展，教育本質(zhì)和職能、教育目的、教育制度、教育與社會發(fā)展、教育與人的發(fā)展、教師 與學(xué)生、課程與教學(xué)論、德育論、課外校外教育、班主任工作等內(nèi)容。因此，教育學(xué)所揭示的教育規(guī)律不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而教育學(xué) 則是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。寫作年代大約在戰(zhàn)國末年，傳說是孟子的學(xué)生樂正克所作，它比西方最早的教育著作 — 古羅馬昆體良《論演說家的教育》還早300 多年。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 在西方，較早涉及對教育問題進(jìn)行探討的文獻(xiàn)有柏拉圖的《理想國》、亞里士 多德的《政治學(xué)》、昆體良的《論演說家的教育》 (又譯為“雄辯術(shù)原理“ )等。他作為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，提出 歸納法 ，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論的基礎(chǔ)。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 這個階段出現(xiàn)的一系列的教育論著 ， 都有自己完整的理論體系 ，從現(xiàn)象描述轉(zhuǎn)向運(yùn)用心理學(xué)和倫理學(xué)等基礎(chǔ)進(jìn)行論證，對教育作出了重大的貢獻(xiàn)。她的代表是《國民教育與民主制度》、書中分析了資產(chǎn)階級教育的實(shí)質(zhì)，提出了在社會主義條件下實(shí)施國民教育的理論問題，闡述了盧梭，裴斯泰洛 齊、歐文等教育家關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想，強(qiáng)調(diào)如何根 據(jù)馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論，在蘇聯(lián)實(shí)施綜合技術(shù)教育等問題。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 我國新民主主義時期，楊賢江的《新教育大綱》 (1930 年 )反映了我國教育科學(xué)的成就。 (2)文化教育學(xué) 文化教育學(xué)又稱為精神科學(xué)教育學(xué)，代表作【德】狄爾泰《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》，斯普朗格的《教育與文化》、斯特的《職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶》等。根舍因的 范例方式教學(xué)理論 .[瑞 ]皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》。在人類走過的里程中 ,人們在不斷探索外部宇宙世界的同時 ,也在不斷揭示著人類自身的心理世界 ,并將各種心理現(xiàn)象稱為內(nèi) 宇宙。人類心理的復(fù)雜性曾令古人為之感嘆 ,隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展 ,科學(xué)家揭示的內(nèi)心奧秘也越來越多 ,令現(xiàn)代人為之喜悅。 在心理學(xué)中 ,一般把統(tǒng)一的人的 心理現(xiàn)象劃分為即相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個部分 ： 心理過程和個性 心理 . 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 (一 )心理過程 根據(jù)人能動 地反映客觀事物及其相互關(guān)系，把人的心理過程分為 認(rèn)知過程 、 情緒 和 意志過程 。他們在研究推理、決策、問題解決等復(fù)雜認(rèn)知過程時采取口語報(bào)告的方法 ,獲得了很大成功。思維是個體運(yùn)用已有的知識間接地、概括地反映客觀事物，揭示客觀事物本質(zhì)本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系、解決所面臨問題的心理活動。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 (1)心理動力 (心理動力是指人對客觀事物的態(tài)度及對活動對象的選擇與趨向，是從事活動的基本動力，主要包括需要、動機(jī)、興趣、愛 好、理想、價值觀、人生觀和世界觀等 )。 三 、心理學(xué)研究的目標(biāo) 根據(jù)心理學(xué)的基本原理，可以把心理學(xué)研究的目標(biāo)概括為以下四個 方面： (一 )陳述心理現(xiàn)象 (二 )解釋心理現(xiàn)象 (三 )預(yù)測心理活動 (四 )調(diào)節(jié)與控制人的心理活動與行為。 繆勒 主張大腦功能是分區(qū)人對外界刺激的感覺與辨別，依賴于不同神經(jīng)傳導(dǎo)所發(fā)生的特殊能量 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 赫爾姆霍茲 認(rèn)為，在人的視覺神經(jīng)系統(tǒng)中，存在著感受紅、綠、藍(lán)三種不同光波的感受器，他還用共鳴原理解釋人的聽覺現(xiàn)象。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究的是意識的結(jié)構(gòu) ,認(rèn)為意識的內(nèi)容可以分解為基本的要素 ,把心理分解成這樣的一些基本元素后 ,再逐一找 出它們之間的關(guān)系和規(guī)律 ,就可以達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的。 (一 )、結(jié)構(gòu)心理學(xué) 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 結(jié)構(gòu)心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識經(jīng)驗(yàn)，通過內(nèi)省法來研究個人的直接經(jīng)驗(yàn)，對經(jīng)驗(yàn)的研究要從內(nèi)容、過程和原因三 個方面進(jìn)行。詹姆斯認(rèn)為意識是像水流一樣的 ,他稱 之為 意識流 。行為主義心理學(xué)的代表人物是美國心理學(xué)家華生 (john ,1878~1958)。于是 ,華生的研究路線可以用 刺激一反應(yīng) 公式 (S 一 R)來表示 ,他堅(jiān)持 心理學(xué)是研究行為的科學(xué) 。由于斯金納的理論對華生的行為主義有所發(fā)展 ,通常把他的理論稱為 新行為主義 ,而把華生的行為主義稱為古典行為主義。行為主義從 20 世紀(jì) 20 年代興起 ,一直流行到 50 年代才逐漸衰落。 格式塔 是德文 gestAlt 的譯音 ,其含義是整體 ,或稱 完形 。這一理論主要源于弗洛伊德治療精神病的實(shí)踐 ,重視對人類異常行為的分析 ,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象 。這些處于下意識中的個人心理沖突 ,正是發(fā)生心理障礙的原因。目前 ,有些精神分析的概念 ,如無意識、下意識、自我等也都已經(jīng)滲入到心理學(xué)主流之中。 他們認(rèn)為人的行為主要受自我意識的支配 ,要想充分了解人的行為 ,就必須考慮到人們都有一種指向個人成長的基本需要。認(rèn)知心理學(xué)家堅(jiān)信 ,要想充分了解一個人的行為必須研究他的內(nèi)部心理活動 ,因?yàn)橥粋€行為可以由不同的動機(jī)引起且指向不同的目的。 人的心理活動不只包括認(rèn)知過程 ,還有情感、有意志、有各種個性心理特性 ,若忽略了人的這些特點(diǎn) ,就會把人與機(jī)器等同起 來。 心理學(xué)研究的主要方法 (1)觀察法 (2)實(shí)驗(yàn)法 (3)測驗(yàn)法 (4)調(diào)查法 第四節(jié) 心理活動的腦神經(jīng)生理機(jī)制 神經(jīng)系統(tǒng)及其活動方式 (1)神經(jīng)元與突觸 神經(jīng)元： (又稱神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)接收、整合和傳遞信息的基本結(jié)構(gòu)和功能單位 ) 突觸 (神經(jīng)元之間是通過突觸進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的。 ③軀體神經(jīng)系統(tǒng)：由腦神經(jīng)和脊神經(jīng)組成，產(chǎn)生感官的、腺體的和肢體的運(yùn)動反映 ④植物性神經(jīng)系統(tǒng)又稱自主神經(jīng)系統(tǒng) ⑤中樞神經(jīng)系統(tǒng) (包括腦和脊髓，主要功能是對輸入信息進(jìn)行分析和綜合，一方面調(diào)節(jié)身體器官的生理平衡，維持人的基本動力與行為反應(yīng)；另一方面，協(xié)調(diào)人與社會復(fù)雜信息的加工處理 ) (3)反射與反射弧 反射： 是神經(jīng)系統(tǒng)基本的活動方式，是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，有機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境刺激所做的規(guī)律性 反應(yīng)。 無條件反射 如果反射弧是先天形成的，由它所實(shí)現(xiàn)的反射就叫無條件反射（又叫做非條件反射）。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 二者區(qū)別 1）生理基礎(chǔ)不同。無條件反射不能幫助有機(jī)體適應(yīng) 異常復(fù)雜和經(jīng)常變化著的生活條件。如談梅生津?yàn)榈诙盘栂到y(tǒng)。 前腦： 主體是大腦 ，是中樞神經(jīng)系統(tǒng)中最大的生理結(jié)構(gòu)。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 ②視覺中樞： 專門由視網(wǎng)膜傳遞的視覺信息。 興奮過程與抑制過程的擴(kuò)散與集中 (在刺激物的作用下 ,興奮或抑制在大腦皮層一定區(qū)域后 ,向鄰近部位的神經(jīng)細(xì)胞傳播 ,這是興奮或抑制的擴(kuò)散。 興奮過程與抑制過程緊密聯(lián)系 ,一種神經(jīng)引起或加強(qiáng)另一種神經(jīng)過程，稱為神經(jīng)過程的相互誘導(dǎo)。 如：當(dāng)專注書本閱讀時對周圍環(huán) 境的事物“視而不見，聽而不聞，“這是負(fù)誘導(dǎo)。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 能運(yùn)用教育學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本理論分析教育的現(xiàn)實(shí)問題，具有分析和解決教育和教學(xué)實(shí)踐問題的初步能力。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 能夠綜合運(yùn)用心理學(xué)理論與知識，分析當(dāng)前學(xué)校教育教學(xué) 及社會生活中心理學(xué)問題，并提出解決問題的心理學(xué)依據(jù)與策略，具備分析與處理教育實(shí)踐問題的能力。 本章結(jié)構(gòu) 第一節(jié) 教育學(xué)的研究對象和任務(wù) 第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展概況 第三節(jié) 學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義 第一節(jié)教育學(xué)的研究對象和任務(wù) 一、教育學(xué)的研究對象 教育學(xué) 是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。從這方面看，教育是認(rèn)識現(xiàn)象。存在于教育事務(wù)內(nèi)部及教育與其他事物關(guān)系中，探求教育規(guī)律離不開教育現(xiàn)象和教育問題的研究。 教育知識和理論 包括教育學(xué)科本身的 發(fā)展，教育本質(zhì)和職能、教育目的、教育制度、教育與社會發(fā)展、教育與人的發(fā)展、教師與學(xué)生、課程與教學(xué)論、德育論、課外校外教育、班主任工作等內(nèi)容。因此，教育學(xué)所揭示的教育規(guī)律不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而教育學(xué)則是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。寫作年代大約在戰(zhàn)國末年，傳說是孟子的學(xué)生樂正克所作，它 比西方最早的教育著作 — 古羅馬昆體良《論演說家的教育》還早300 多年。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 在西方，較早涉及對教育問題進(jìn)行探討的文獻(xiàn)有柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》、昆體良的《論演說家的教育》 (又譯為“雄辯術(shù)原理“ )等。他作為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，提出 歸納法 ，為教育學(xué)的發(fā)展 奠定了方法論的基礎(chǔ)。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 這個階段出現(xiàn)的一系列的教育論著， 都有自己完整的理論體系 ，從現(xiàn)象描述轉(zhuǎn)向運(yùn)用心理學(xué)和倫理學(xué)等基礎(chǔ)進(jìn)行論證，對教育作出了重大的貢獻(xiàn)。她的代表是《國民教育與民主制度》、書中分析了資產(chǎn)階級教育的實(shí)質(zhì)，提出了在社會主義條件下實(shí)施國民教育的理論問題，闡 述了盧梭，裴斯泰洛 齊、歐文等教育家關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想，強(qiáng)調(diào)如何根據(jù)馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論，在蘇聯(lián)實(shí)施綜合技術(shù)教育等問題。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 我國新民主主義時期，楊賢江的《新教育大綱》 (1930 年 )反映了我國教育科學(xué)的成就。 (2)文化教育學(xué) 文化教育學(xué)又稱為精神科學(xué)教育學(xué)，代表作【德】狄爾泰《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》，斯普朗格的《 教育與文化》、斯特的《職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶》等。根舍因的 范例方式教學(xué)理論 .[瑞 ]皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》。在人類走過的里程中 ,人們在不斷探索外部宇宙世界的同時 ,也在不斷揭示著人類自身的心理世界 ,并將各種心理現(xiàn)象稱為內(nèi) 宇宙。人類心理的復(fù)雜性曾令古人為之感嘆 ,隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展 ,科學(xué)家揭示的內(nèi)心奧 秘也越來越多 ,令現(xiàn)代人為之喜悅。 在心理學(xué)中 ,一般把統(tǒng)一的人的 心理現(xiàn)象劃分為即相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個部分 ：心理過程和個性 心理 . 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 (一 )心理過程 根據(jù)人能動地反映客觀事物及其相互關(guān)系，把人的心理過程分為 認(rèn)知過程 、 情緒 和 意志過程 。他們在研究推理、決策、問題解決等復(fù)雜認(rèn)知過程時采取口語報(bào)告的 方法 ,獲得了很大成功。思維是個體運(yùn)用已有的知識間接地、概括地反映客觀事物，揭示客 觀事物本質(zhì)本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系、解決所面臨問題的心理活動。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 (1)心理動力 (心理動力是指人對客觀事物的態(tài) 度及對活動對象的選擇與趨向，是從事活動的基本動力，主要包括需要、動機(jī)、興趣、愛好、理想、價值觀、人生觀和世界觀等 )。 三 、心理學(xué)研究的目標(biāo) 根據(jù)心理學(xué)的基本原理，可以把心理學(xué)研究的目標(biāo)概括為以下四個方面： (一 )陳述心理現(xiàn)象 (二 )解釋心理現(xiàn)象 (三 )預(yù)測心理活動 (四 )調(diào)節(jié)與控制人的心理活動與行為。 繆勒 主張大腦功能是分區(qū)人對外界刺激的感覺與辨別，依賴于不同神經(jīng)傳導(dǎo)所發(fā)生的特殊能量 更多內(nèi)容請與 ： 6746066