【正文】 認(rèn)知心理學(xué)在其發(fā)展中 ,從認(rèn)知過程出發(fā) ,并未忽略對動機(jī)和情感等心理現(xiàn)象的研究?？傊?,人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會性特點(diǎn) ,給人的心理本質(zhì)做出了新的描繪 ,為心理治療領(lǐng)域孕育了一條創(chuàng)新的人本主義路線和方法。 精神分析主要就是試圖用各種方法發(fā)現(xiàn)和揭示病人在下意識中存在的問題。 格式塔心理學(xué)明確指出：構(gòu)造主義把心理活動分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的元素進(jìn)行研究并不合理 ,，因?yàn)槿藢κ挛锏恼J(rèn)識具有整體性 ,心理、意識不等于感覺元素的機(jī)械總和。斯金納堅(jiān)持行為主義的基本原理 ,他明確指出： 任何有機(jī)體都傾向于重復(fù)那些指向積極后果的行為 ,而不去重復(fù)指向消極后果的行為。 華生認(rèn)為心理學(xué)作為一門科學(xué) ,只能研究可觀察的行為。 (二 )、機(jī)能主義心理學(xué) 機(jī)能主義心理學(xué) (FunCtionAlism)的創(chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家詹姆斯 (WilliAm JAmes,1842~1910),其代表人物還有杜威 (JohnDewAy,1859~1962)等人。 二、科學(xué)心理學(xué)的誕生 德國哲學(xué)家和心理學(xué)家 馮特 于 1879 在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室 ,用自然科學(xué)的方法研究各種最基本的心理現(xiàn)象，使心理學(xué)開始從哲學(xué)中脫離出來 ,成為一門獨(dú)立的科學(xué) ,它標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生 ,馮特因此被稱為心理學(xué)的始祖。 (2)心理特征 心理特征是指個(gè)體在認(rèn)知、情緒和抑制活動過程中形成的穩(wěn)定而經(jīng)常表現(xiàn)出來的特征，包括能力和人格 (氣質(zhì)和性格 )，它們是心理學(xué)研究的另一個(gè)對象。有了比較科學(xué)的研究方法 ,從此人的心理、意識又被帶到現(xiàn)代心理學(xué)的研究之中。 心理學(xué)已經(jīng)被現(xiàn)代人為 21 世紀(jì)中三個(gè)最有發(fā)展前景的學(xué)科之一。 [蘇 ]蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。他闡述了教育本質(zhì)和作用，批評了教育超政治、超階級的觀點(diǎn)和教育萬能化。 馬克思主義教育學(xué)的建立 馬克思主義是無產(chǎn)階級的思想體系，它的產(chǎn)生是哲學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域中的最大變革。 無論是我國還是歐洲的奴隸社會或封建社會，雖有專門論及教育的文獻(xiàn)和著作，但 主要停留在經(jīng)驗(yàn)的描述上 ，缺乏科學(xué)的理論分析，沒有形成完整的體系。 第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展概況 教育學(xué)的萌芽階段 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》；西方古羅馬 昆體良 的《論演說家的教育》。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 三、教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系 (1)教育學(xué)不等于教育方針政策 教育學(xué)是揭示教育規(guī)律的，教育規(guī)律不等教育方針政策。 教育現(xiàn)象 作為一種客觀存在的現(xiàn)象融于整個(gè)社會現(xiàn)象之中，當(dāng)它被人們認(rèn)識和研究時(shí)，便成為教育問題，也就成為教育學(xué)的研究對象。 考試題型題量 教育學(xué) 單選： 12 題 24 分 辨析題 2 題 12 分 簡答題 3 題 24 分 論述題 1 題 15 分 心理學(xué)： 單選： 12 題 24 分 辨析題 2 題 12 分 簡答題 3 題 24 分 論述題 1 題 15 分 教育學(xué)部分 第一章緒論 要求： 掌握教育學(xué)的研究對象和任務(wù)。小孩睡覺前鬧覺，是正誘導(dǎo)現(xiàn)象。稱為中樞神經(jīng)的興奮過程 或抑制的集中。 (2)大腦皮層及其功能 大腦皮層 ： 是腦的最高級部位 ,是心理活動的最重要的器官 ,表面積約為 2200平方厘米。而條件反射能夠幫助有機(jī)體更好地適應(yīng)復(fù)雜變化的環(huán)境。 無條件反射，是人和動物不需要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，先天就有的一些反射。突觸是控制信息傳遞的關(guān)鍵部件，它決定信息傳遞的方向、范圍和性質(zhì)。認(rèn)知心理學(xué)家還指出 內(nèi)部認(rèn)知過程是可以運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行研究的 。 (六 )、 人本主義心理學(xué) ： 20 世紀(jì)中期 ,美國一 些學(xué)者出于對當(dāng)時(shí)影響最大的兩個(gè)心理學(xué)派別 行為主義和精神分析的不滿 ,提出了一種新的理論 人本主義心理學(xué)(HumAnistiC psyChology),這一理論的代表人物是馬斯洛 (ABrAhAm MAshw,1908~1970)和羅杰斯 (CArl Rogers,1902~1987)。弗洛伊德認(rèn)為 ,要用精神分析的方法來尋找病人疾病的根源 ,通過病人的自由聯(lián)想 ,對其談話做出分析 ,找出其疾病的根源。但是它的影響深遠(yuǎn) ,不僅其客觀研究方法得到了肯定 ,而且在當(dāng)前的行為改造、心理治療中 ,行為主義的方法仍占有重要地位。 華生行為主義心理學(xué)思想的形成在很大程度上受俄國生理學(xué)家巴甫洛夫 (IvAn PAvlov)的條 件反射學(xué)說的影響。詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不應(yīng)局限在實(shí)驗(yàn)室內(nèi) ,還要考慮人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法 ,認(rèn)為了解人們的直接經(jīng)驗(yàn) ,要靠被試者自己對經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述 ,也就是內(nèi)省。 第二節(jié) 心理學(xué)的歷史發(fā)展 一、心理學(xué)發(fā)展的歷史背景：哲學(xué)和生物學(xué)背景 哲學(xué)對心理學(xué)的影響 (古希臘亞里士多德，討論了人的本性、人的經(jīng)驗(yàn)由來，以及感知與記憶功能。 情緒過程 ： 情緒是 人腦對客觀事物是否滿足主體自身和精神需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，它是對客觀事物要求的反映，包括喜、怒、哀、樂愛、憎、懼等 意志過程 ： 意志：是人有意識地調(diào)節(jié)與支配自己行為，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理活動 。 認(rèn)知過程 ： 所謂 認(rèn)知 ,指在獲取知識過程中進(jìn)行的各種心理活動 ,主要包括知覺、記憶、言語、思維等 ,即通常所謂的認(rèn)識過程。特 別是人類探索的焦點(diǎn)由外部世界轉(zhuǎn)向人類自身時(shí) ,腦科學(xué) 的研究逐漸成為生命科學(xué)中的核心問題之一 ,而研究腦的心理機(jī)能是心理學(xué)的重要任務(wù)。 (3)實(shí)用主義教育學(xué) 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 主要著作有【美】杜威《民主主義與教育》、【美】克伯屈的《設(shè)計(jì)教育學(xué)》等。 同時(shí)代的前蘇聯(lián)的教育家代表作還有 ： [蘇 ]加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》 、 [蘇 ]馬卡連柯的《教育詩》、 [蘇 ]凱洛夫的《教育學(xué)》、書中總結(jié)了俄國從十月革命到 40 年代蘇聯(lián)正反兩方面的教育經(jīng)驗(yàn)，從理論上高度進(jìn)行了總結(jié)與概括。 1623 年培根首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提出來，與其他 學(xué)科并列。全書只有 1229 個(gè)字，卻對教育的作用和目的，教學(xué)原則和方法，教師的作用和條件等都作了概括性的描述。 四、教育學(xué)與教 育科學(xué) 教育學(xué)這個(gè)詞，它代表一個(gè)科學(xué)體系，它包括了許多有自己特定的研究對象而相對獨(dú)立的學(xué)科，其中每一門具體的教育學(xué)科，都是從一個(gè)特定的領(lǐng)域來揭示探討教育的有關(guān)規(guī)律，屬于整個(gè)教育科學(xué)一個(gè)分支學(xué)科。是對教育現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析綜合，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，揭示出教學(xué)的基本規(guī)律，有效的指導(dǎo)教育實(shí)踐。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象；教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其它事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系 (1)教育學(xué) 是研究教育對象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。 心理學(xué)部分 理解心理學(xué)的概念、原理和基本理論，科學(xué)地認(rèn)識各種心理現(xiàn)象，并掌握心理活動發(fā)生、發(fā)展及其變化的規(guī)律。 理解心理學(xué)基本概念的內(nèi)涵和外延；理解并掌握心理學(xué)研究的對象、感覺和知覺、注意、記憶、思維和想象情緒和意志、需要與動機(jī)、技能、能力、人格、社會態(tài)度與行為、心理健康和心理咨詢等心理活動及心理特征的分類和基本規(guī)律。 (2)教育現(xiàn)象 包括教育社會現(xiàn)象和認(rèn)識現(xiàn)象 教育作為社會生活的一個(gè)方面 ,是人類生活不可缺少的組成部分 ,適合社會的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、人的發(fā)展，等因素相互聯(lián)系 和影響的。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 教育學(xué)，是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示和闡明教育規(guī)律。 目 前教育科學(xué)體系究竟包含哪些分支？意見并非一致。如“教學(xué)相長”“幾十而教“不淩節(jié)而施”，“長善而救失”等等都在一定程度上達(dá)到了對教育規(guī)律性的認(rèn)識，至今仍有指導(dǎo)意義。 在教育學(xué)創(chuàng)立過程中，捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》 (1632 年 )為開端，出現(xiàn)了一系列對后世有影響的教育家及教育代表作； [英 ]洛克的《教育漫話》、 [法 ]盧梭的《愛彌兒》、 [瑞 ]裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》、 [德 ]赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、[德 ]福祿貝爾的《人的教育》， [英 ]斯賓塞的《教育論》、 [沙俄 ]烏申斯基的《人是教育的對象》、 [美 ]杜威的《人本主義與教育》。書中強(qiáng)調(diào)了雅閣的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱的作用、搶到了系統(tǒng)知識的傳授，強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用，透出了一系列行之有效的教學(xué)原則。 (4)批判教育學(xué) 是 20 世紀(jì) 70 年代的理論 當(dāng)代教育的新發(fā)展 [蘇 ]贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》，其中提出了五條新的教學(xué)原則。 21 世紀(jì) 被視為 生命科學(xué)的年代 ,心理學(xué)作為研究人類自身的科學(xué)日益顯示出其不可缺少的作用。認(rèn)知心理學(xué)家堅(jiān)信 ,要想充分了解一個(gè)人的行為必須研究他的內(nèi)部心理活動 ,因?yàn)橥粋€(gè)行為可以由不同的動機(jī)引起且指向不同的目的。 人的意志行動體現(xiàn)在 發(fā)動 與 制止 兩個(gè)方面。法國哲學(xué)家笛卡爾堅(jiān)持心身二元論的觀點(diǎn) ) 生物學(xué)家對心理學(xué)的影響 19 世紀(jì)英國生物學(xué)家達(dá)爾文 ()在他的劃時(shí)代著作，《物種起源》中提出了“物競天擇，適者生存”的計(jì)劃論思想，是遺傳、環(huán)境、 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信：kaopass 索取 個(gè)別差異和適應(yīng)等成為心理學(xué)研究的主題。到 20 世紀(jì) 20 年代 ,構(gòu)造主義心理學(xué)的影響逐漸衰落。為此， 后來他的一些追隨者們走向了心理測量、兒童發(fā)展、教育實(shí)踐的有效性等各種應(yīng)用心理學(xué)方面的研究。 華生認(rèn)為 ,我們只要找到不同事物之間的聯(lián)系和關(guān)系 ,再根據(jù)條件反射原理給予適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化 ,使刺激和反應(yīng)之間建立起牢固的聯(lián)系 ,那么就可以預(yù)測、控制和改變?nèi)说男袨?，總?,華生否認(rèn)心理、意識 ,強(qiáng)調(diào)行為 ,認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信：kaopass 索取 (四 )、 格式塔心理學(xué) 在美國出現(xiàn)行為主義心理學(xué)的同時(shí) ,德國也出現(xiàn)了另外一個(gè)心理學(xué)派別 ,這就是 格式塔心理學(xué) (CestAlt psyChology),也稱為 完形心理學(xué) 。他還認(rèn)為人除了有意識的活動 即人所表現(xiàn)出來的行為活動 ,還有無意識活動。在人本主義心理學(xué)看來 ,精神分析學(xué)說認(rèn)為行為受原始的性沖動所支配 ,行為主義理論的許多結(jié)論來自對簡單動物行為的研究 ,這兩種理論都沒有把人看作是自己命運(yùn)的主人 ,失掉了人的最重要特性。他們在研究推理、決策、問題解決等復(fù)雜認(rèn)知過程時(shí)采取口語報(bào)告的方法 ,獲得了很大成功。 ) 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信 ： kaopass 索取 (2)神經(jīng)系統(tǒng) ①中樞神經(jīng)系統(tǒng)、周圍神經(jīng)系統(tǒng)。這是機(jī)體的一些最基本的、關(guān)系到個(gè)體存亡和種族延續(xù)的重要神經(jīng)機(jī)能，也是心理活動的重要基礎(chǔ)之一。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 (5)第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng) 第一信號系統(tǒng)：由具體事務(wù)及其屬性作為條件刺 激而形成的條件反射系統(tǒng)稱為第一信號系統(tǒng)。 ①大腦皮層的感覺區(qū)及機(jī)能 ： 大腦皮層的感覺區(qū)包括軀體感覺中樞、視覺中樞、聽覺中樞嗅覺和味覺中樞。當(dāng) 擴(kuò)散到一定限度 ,又逐漸向原先發(fā)生興奮或抑制的部位聚集 .管轄只有在中等強(qiáng)度刺激下興奮，才容易集中并產(chǎn)生分化抑制，導(dǎo)致對刺激物感覺定位的準(zhǔn)確性 ) 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 教育學(xué)部分 第一章緒論 第一節(jié) 教育學(xué)的研究對象和任務(wù) 第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展概況 第三節(jié) 學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義 第二章 教育的本質(zhì)、功能和基本規(guī)律 第一節(jié) 教育本質(zhì)和功能 第二節(jié) 教育的基本規(guī)律 第三章 教育目的 第一節(jié) 教育目的的意義 第二節(jié) 確定教育目的的依據(jù) 第三節(jié) 我國的教育目的 第四節(jié) 全面發(fā)展教育的組成部分 第四章 教育制度 第一節(jié) 教育制度的概述 第二節(jié) 我國現(xiàn)代化學(xué)制的沿革 第五章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 教師 第二節(jié) 學(xué)生 第三節(jié) 師生關(guān)系 第六章 課 程 第一節(jié) 課程概述 第二節(jié) 課程的要素、內(nèi)容和類型 第三節(jié) 課程改革 第七章 教學(xué)理論與實(shí)踐 第一節(jié) 教學(xué)概述 第二節(jié) 教學(xué)過程 第三節(jié) 教學(xué)原則 第四節(jié) 教學(xué)方法 第五節(jié) 教學(xué)手段 第六節(jié) 教學(xué)組織形式 第七節(jié) 教學(xué)模式 第八節(jié) 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) 第九節(jié) 教學(xué)評價(jià)與改革 第八章 德育