科學(xué)思想史與科學(xué)社會(huì)史論證方案-wenkub
2023-05-29 13:25:44 本頁面
【正文】 方向上進(jìn)行研究：其一， 20世紀(jì)科學(xué)思想史和與科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域相結(jié)合，重點(diǎn)對(duì)20世紀(jì)科學(xué)的概念系統(tǒng)、理論體系及其在人類思想史和社會(huì)中的地位進(jìn)行系統(tǒng)梳理，并對(duì)20世紀(jì)重要的科學(xué)家思想進(jìn)行個(gè)案研究?？茖W(xué)不僅僅作為具體的知識(shí)體系，作為整體它還與人類社會(huì)和人類所生存的環(huán)境發(fā)生著作用。國(guó)內(nèi)比較知名的大學(xué)，如中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)科技大學(xué)、北京大學(xué)、上海交通大學(xué)等都已有專門的科學(xué)史博士點(diǎn)，大連理工大學(xué)等成立了科學(xué)研究系或科學(xué)教育系，其中上海交通大學(xué)還成立了科學(xué)史與科學(xué)傳播研究院，發(fā)展形勢(shì)也非常好。 2012年04月26日 一、該學(xué)科基本概況（一）學(xué)科內(nèi)涵科學(xué)思想史與科學(xué)社會(huì)史主要是從觀念與社會(huì)角度對(duì)科學(xué)的歷史和發(fā)展進(jìn)行研究的領(lǐng)域，具有交叉學(xué)科的特征。這是目前國(guó)際學(xué)科交叉與融合的一種趨勢(shì)，無法為傳統(tǒng)的哲學(xué)二級(jí)學(xué)科所涵納。其總體趨勢(shì)是不斷推動(dòng)科學(xué)史與人文的相互結(jié)合，這一互動(dòng)趨勢(shì)也為哲學(xué)、人文與科學(xué)史的結(jié)合提供了支撐。20世紀(jì)的任何一個(gè)領(lǐng)域的歷史都與科學(xué)有著難解難分的關(guān)聯(lián)。其二，中國(guó)少數(shù)民族科學(xué)思想史研究，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族科學(xué)思想史資源進(jìn)行發(fā)掘和整理，獲得有地方特色的科學(xué)史研究成果。隨著科學(xué)社會(huì)化程度日益加深，科學(xué)社會(huì)史已經(jīng)與科學(xué)思想史并列成為了科學(xué)編史學(xué)的兩大范式，并且與科學(xué)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)以及文化研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域密切相關(guān)?？茖W(xué)編史學(xué)主要研究科學(xué)編史學(xué)的各種綱領(lǐng)、方法、思路等，探究科學(xué)史背后的哲學(xué)思想、信念和知識(shí)觀等，是科學(xué)史研究最基本的領(lǐng)域之一，對(duì)于全面展現(xiàn)科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過程并揭示其內(nèi)在規(guī)律有重要意義。（2）對(duì)科學(xué)的歷史進(jìn)行觀念與社會(huì)性研究，既是目前國(guó)際流行的趨勢(shì)，也是出于當(dāng)代學(xué)科交叉融合發(fā)展到了一定階段的內(nèi)在需要。 （1）與科學(xué)哲學(xué)的關(guān)系 科學(xué)哲學(xué)主要是研究科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論問題。（2）與自然科學(xué)史的關(guān)系一般的科學(xué)史較多關(guān)注科學(xué)的歷史性考古、各門具體學(xué)科的歷史、科學(xué)的一般史等，突出在一階的研究和學(xué)科建制上，因而被劃為理學(xué)門。（二）設(shè)置該學(xué)科的目的 （1）近代以來一直是科學(xué)推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，因此對(duì)科學(xué)的歷史進(jìn)行哲學(xué)與多學(xué)科研究，已成為哲學(xué)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)之一。而如果我們長(zhǎng)期在這個(gè)領(lǐng)域無所舉措，不僅傳統(tǒng)的學(xué)科將逐漸失去活力，而且會(huì)與國(guó)內(nèi)外學(xué)科的快速發(fā)展拉開距離。其中，王德勝在科學(xué)技術(shù)史及化學(xué)史研究方面做出了奠基性的工作，其著作《科學(xué)技術(shù)史》、《化學(xué)史》等一直作為科學(xué)史研究生的專業(yè)教材，劉曉力在學(xué)科建制化方面做出了積極探索。正是經(jīng)過多年積累，北京師范大學(xué)科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)史研究所才得以科學(xué)思想史研究為基礎(chǔ)，以科學(xué)的社會(huì)史研究為拓展，形成良好的研究傳統(tǒng)，并保持鮮明的理論研究特色，受到學(xué)界的認(rèn)可。劉孝廷教授擔(dān)任中國(guó)自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng)和《自然辯證法研究》雜志副主編、中國(guó)科學(xué)探索中心副主席、教育部馬工程首席專家及國(guó)際生物宇宙論學(xué)會(huì)執(zhí)行委員、圣彼得堡科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)會(huì)士等職務(wù)，入選教育部新世紀(jì)人才支持計(jì)劃和北京市百人工程培養(yǎng)計(jì)劃。他曾在美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)做訪問學(xué)者，在科學(xué)編史學(xué)、物理學(xué)史與哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域有深入研究。田松副教授擁有哲學(xué)博士和理學(xué)博士的兩個(gè)博士學(xué)位，現(xiàn)任中國(guó)自然辯證法研究會(huì)科學(xué)傳播與科學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)副主任、國(guó)際納西學(xué)會(huì)理事、中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)少數(shù)民族科技史學(xué)會(huì)理事，研究方向包括科學(xué)思想史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)人類學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、科學(xué)傳播、科學(xué)與藝術(shù)研究等，近年來更多關(guān)注環(huán)境問題，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的價(jià)值，進(jìn)而探究工業(yè)文明、個(gè)人的幸福與人類命運(yùn)等問題，試圖對(duì)人類生活進(jìn)行總體上的闡釋。本學(xué)科承擔(dān)的全校理科博士生原“現(xiàn)代科技革命與馬克思主義”（現(xiàn)“中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代”部分）課和碩士生“自然辯證法概論”公共課，一直是學(xué)校的品牌課程，2004年該課程獲北京市高等教育優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。其中，劉孝廷承擔(dān)了國(guó)際交流項(xiàng)目Global Perspectives on Science and Spirituality中的“陰陽思維在科學(xué)與精神沖突中的適用性研究”，他科學(xué)與宗教關(guān)系關(guān)系的研究及從文明視角對(duì)李約瑟問題的研究受到一定關(guān)注。董春雨已發(fā)表《物理基本概念的演變》、《物理學(xué)：理性的旋律》等著作多部，在對(duì)稱性、熵、熱力學(xué)第二定律的研究方面有許多獨(dú)立見解。本所各位教師在國(guó)內(nèi)外發(fā)表論文數(shù)百篇，如李建會(huì)教授發(fā)表的 《走向計(jì)算主義》（中國(guó)書籍出版社，2004）、《生命科學(xué)哲學(xué)》（北京師范大學(xué)出版社，2006）、＂Science as Ideology: The Rejection and Reception of Sociobiology in China＂（Journal of the History of Biology, 2003. 3）及《超越自我利益：達(dá)爾文的“利他難題”及其解決》（《自然辯證法研究》，）。這些理論成果推動(dòng)了國(guó)內(nèi)本學(xué)科各具體研究方向的研究，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響。本學(xué)科主辦的“京師科學(xué)與人文論壇”在全國(guó)同行中具有廣泛影響。2009年有1名博士后到美國(guó)芝加哥大學(xué)訪學(xué)。依托北京師范大學(xué)良好的平臺(tái)，本專業(yè)自2006年開始招生，生源狀況一直良好
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