好的我國(guó)農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究研究報(bào)告-wenkub
2023-05-27 22:44:35 本頁(yè)面
【正文】 問(wèn)題與學(xué)生自身發(fā)展?jié)摿?，形成《雙梅小學(xué)學(xué)生文明禮儀調(diào)查報(bào)告》?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》相關(guān)理論。對(duì)農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育也是現(xiàn)代教育目標(biāo)的要求，是農(nóng)村學(xué)生將來(lái)融入城鎮(zhèn)走向社會(huì)的必然要求，同時(shí)從我校的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育尤顯重要。心靈上消極、孤僻、任性、暴躁，行為上紀(jì)律松懈、衛(wèi)生習(xí)慣差、放學(xué)后不按時(shí)回家，迷戀游戲、長(zhǎng)時(shí)間看電視；文明行為上說(shuō)臟話、和同學(xué)沖突、不尊重他人、不懂得感恩等等。該課題自2010年6月開題至今，研究歷時(shí)兩年，經(jīng)過(guò)課題組全體成員的努力實(shí)踐與研究，在大量活動(dòng)開展的背景下，留守兒童學(xué)生的文明禮儀程度達(dá)到了預(yù)期研究目的，完成了本課題的研究任務(wù)。. .. . ..云陽(yáng)縣教育科學(xué)2010年規(guī)劃課題“農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究現(xiàn)作結(jié)題報(bào)告如下：一、研究背景與意義 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)村青壯年早已告別了面朝黃土背朝天的唯一經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他們?yōu)榱烁纳萍彝サ纳顥l件，雙雙外出務(wù)工，便產(chǎn)生了留守兒童這一特殊的未成年群體。這給學(xué)校的德育教育帶來(lái)很大的難題，文明禮儀教育在前幾年幾乎是空白。我們以雙梅小學(xué)留守學(xué)生為例，研究目前農(nóng)村留守學(xué)生在文明禮儀教育方面存在的問(wèn)題，開展提高農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀綜合素養(yǎng)實(shí)踐研究，力圖讓農(nóng)村小生在學(xué)習(xí)生活中摒棄不良的行為習(xí)慣、克服農(nóng)村學(xué)生由特定環(huán)境帶來(lái)的陋習(xí)，逐步養(yǎng)成合乎禮儀的文明行為規(guī)范，并以此在學(xué)習(xí)生活中踐行文明禮儀，從而自覺養(yǎng)成文明禮儀行為習(xí)慣，同時(shí)也為農(nóng)村小生文明禮儀教育實(shí)施途徑提供方向和參考。 兩會(huì)精神對(duì)農(nóng)村教育問(wèn)題的關(guān)注等等。根據(jù)調(diào)查報(bào)告中農(nóng)村學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)情況與學(xué)?，F(xiàn)狀，對(duì)農(nóng)村小學(xué)文明禮儀教育資源進(jìn)行開發(fā)和利用，同時(shí)形成符合我校實(shí)際的文明禮儀教育活動(dòng)方案和課例。對(duì)以上開展的活動(dòng)以及對(duì)資源開發(fā)出來(lái)的內(nèi)容、方法策略及運(yùn)用進(jìn)行整體細(xì)致的科學(xué)評(píng)估。學(xué)校提煉文明禮儀特色學(xué)校特征、要素和形成條件；形成農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀特色學(xué)校發(fā)展的基本策略，使學(xué)校形成自己的特色發(fā)展方向。五、研究方法本課題是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的課題，農(nóng)村小學(xué)生大都地處山區(qū)與鄉(xiāng)村，因此，在研究方法上總體要采用理論研究與實(shí)踐研究結(jié)合調(diào)查法在對(duì)農(nóng)村學(xué)生文明禮儀、文明習(xí)慣進(jìn)行調(diào)查分析時(shí)，采取調(diào)查法。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法對(duì)每一階段文明禮儀教育研究的實(shí)施進(jìn)行總結(jié)分析與評(píng)價(jià)，不斷累積經(jīng)驗(yàn)，以最終形成農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀特色學(xué)校發(fā)展的基本策略。第一階段（準(zhǔn)備階段和啟動(dòng)階段）準(zhǔn)備階段：2010年3月－2010年9月。學(xué)校開展一系列體驗(yàn)教育，踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育，檢驗(yàn)學(xué)生文明行為的形成。課題組整理資料，完成研究論文集，形成課題結(jié)題報(bào)告。本次調(diào)查分問(wèn)卷調(diào)查與個(gè)別訪談形式展開，并作詳細(xì)分析。調(diào)查內(nèi)容分為個(gè)人禮儀、公共禮儀、學(xué)校禮儀、日常禮儀四個(gè)部分10小題，每道題目學(xué)生均獨(dú)立完成。造成農(nóng)村學(xué)生不文明行為的產(chǎn)生原因很多，具體分析主要有以下幾個(gè)方面的原因：（1）、農(nóng)村家庭環(huán)境、家長(zhǎng)文化層次影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元素相互競(jìng)爭(zhēng)的背景下,一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn),倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂和迷茫,社會(huì)上存在的各種不道德的、不文明的、有失禮儀的現(xiàn)象無(wú)不對(duì)正處于各種觀念初步形成期的小學(xué)生帶來(lái)消極影響。國(guó)家雖然早就推行了素質(zhì)教育，但由于種種原因，一些學(xué)生家長(zhǎng)和老師都把評(píng)定一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)放在學(xué)習(xí)的成績(jī)上，在片面追求升學(xué)率尚未得到徹底改變的大背景下,中小學(xué)的教育主要面向的是如何提高學(xué)生的應(yīng)試水平和升學(xué)率。依據(jù)學(xué)生文明習(xí)慣形成的四個(gè)環(huán)節(jié)：認(rèn)識(shí)——強(qiáng)化——內(nèi)化——外化本階段分三個(gè)學(xué)期完成。全面加強(qiáng)農(nóng)村小生文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)良好校園環(huán)境。行為規(guī)范的“內(nèi)化到外化”是學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣是否真正形成的標(biāo)志。每期、每個(gè)中隊(duì)都要制定文明禮儀活動(dòng)計(jì)劃并實(shí)施活動(dòng)。通過(guò)各段實(shí)驗(yàn)研究總結(jié)形成農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣實(shí)施途徑的基本策略；廣泛收集社會(huì)、家庭、教育管理評(píng)價(jià)部門的評(píng)價(jià)意見，主要完成的工作和成效有:以日常管理和課堂教學(xué)為主陣地，滲透在學(xué)校管理的細(xì)節(jié)中學(xué)校已形成了以《雙梅小學(xué)值周班制度》《雙梅小學(xué)文明禮儀教育活動(dòng)方案》日常德育管理的常規(guī)，多方面滲透，經(jīng)常性滲透，讓學(xué)生感受到禮儀習(xí)慣在我們生活、學(xué)習(xí)中的重要性和必要性。在一定范圍內(nèi)形成了禮儀文化我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生行為的變化在一定程度上引起了教師群體
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