戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)-wenkub
2023-05-27 18:37:25 本頁面
【正文】 日報(bào)），作為南學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。他與唐才常等人成立南學(xué)會(huì)。 “ 公車上書 ” （ 1）上皇帝萬言書（ 《 上清帝第二書 》 ） （ 2） “ 公車上書 ” 的意義 ① “ 下詔鼓天下之氣”； ②“遷部定天下之本”； ③“練兵強(qiáng)天下之勢”； ④“變法成天下之治”。 康有為理論要義 今文經(jīng)才是儒學(xué)真經(jīng)，孔子是托古改制的素王，人類社會(huì)是按照今文經(jīng)學(xué)所揭示的“三世”進(jìn)化規(guī)律，由禮崩樂壞的據(jù)亂世到君主專制的升平世，再到君民共主的太平世，最后達(dá)到大同境界的。 這樣就沉重打擊了封建頑固派的泥古守舊 、 恪守祖訓(xùn)的保守思想，促進(jìn)了知識(shí)分子的思想解放。經(jīng)過幾年研讀，獲得了較多的西方社會(huì)政治和自然科學(xué)知識(shí)，逐漸形成了仿照西方進(jìn)行資產(chǎn)階級政治改良的思想主張。 1879年，接觸了早期維新思想。 （ 3） 《 馬關(guān)條約 》 中允許外資在華投資設(shè)廠，對民間設(shè)廠 的束縛不得不有所放松。四、以維新志士激勵(lì)學(xué)生的愛國精神和獻(xiàn)身精神。第五章 戊戌變法與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) 教學(xué)目的： 通過本章的講授，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：一、空前的民族危機(jī)是戊戌變法發(fā)生的基本原因，也是中國近代化由技術(shù)層面發(fā)展到政治層面的主要原因。 重點(diǎn)和難點(diǎn)： 戊戌變法發(fā)生為什么最后都沒有成功？②中國近代啟蒙思想的特點(diǎn)和局限。 （ 4）民族危機(jī)的加深，刺激了一些有識(shí)之士把發(fā)展民族工 業(yè)作為挽救民族危亡的一種手段，出現(xiàn)了投資近代工業(yè) 的新熱潮。之后游歷香港，始知 “ 西人有所長，不得以古舊之夷狄觀之。 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 全書 14篇， 1891年刊行。 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 ， 中華書局 1988年版 《 人類公理 》 （又名 《 大同書 》 ） 約在 1884年前后動(dòng)筆，在 1901至 1902年避居印度時(shí)最后完稿，改名為 《 大同書 》 。 據(jù)此，中國現(xiàn)在應(yīng)因時(shí)改制，變君主專制為君主立憲制度。 ① 沖破了清政府規(guī)定的士人不得干政的禁令，提高了 康有為的政治聲望，初步形成了康有為在變法維新 運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。南學(xué)會(huì)是團(tuán)結(jié)湖南全省維新志士的組織，也是協(xié)助地方推行新政的機(jī)構(gòu)， “ 名為學(xué)會(huì)，實(shí)兼地方議會(huì)之規(guī)模。 譚嗣同 （ 1865— 1898） 梁啟超與 《 時(shí)務(wù)報(bào) 》 上海強(qiáng)學(xué)會(huì)停辦后，由張之洞的親信幕僚汪康年于1896年 8月創(chuàng)辦 《 時(shí)務(wù)報(bào) 》 旬刊，邀請梁啟超為主筆，黃遵憲也參與了 《 時(shí)務(wù)報(bào) 》 的創(chuàng)辦工作。 由于 《 時(shí)務(wù)報(bào) 》 的大力宣傳，不但大大加強(qiáng)了維新變法的聲勢，梁啟超的名聲也迅速提高，時(shí)人把他與康有為并稱為 “ 康梁 ” 。嚴(yán)復(fù)用生物界發(fā)展變化的規(guī)律解釋社會(huì)現(xiàn)象代替人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，在理論上是錯(cuò)誤的。 ?同 ： 思想互相影響，有許許多多相似之處，形成了一個(gè)緊密聯(lián)系的，不能截然分開的整體 。 保國會(huì)的成立 （ 1） 《 保國會(huì)章程 》 （ 2）意義：初具資產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)；洋務(wù)派、維新派的分歧已涇渭分明了。 （ 4） 軍事方面： 各省軍隊(duì)一律改練洋操，仿照西洋兵制更定八旗章程，改刀、矛、弓、石為新式槍炮；籌建海軍，擴(kuò)大水師學(xué)堂，培養(yǎng)海軍人材。 第二節(jié) 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) 一、外國的宗教
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