隋唐時(shí)期文學(xué)批評(píng)ppt課件-wenkub
2023-05-27 13:42:57 本頁(yè)面
【正文】 祖革文華書 》 ： “ 開皇四年 ， 普詔天下 ， 公私文翰 ， 并宜實(shí)錄 。 其年九月 ， 泗州刺史司馬幼之文表華艷 ， 付所司治罪 。 遂復(fù)遺理存異 ， 尋虛逐微 ， 競(jìng)一韻之奇 ， 爭(zhēng)一字之巧 。 ” p 3 王通的 《 中說(shuō) 》 的文學(xué)批評(píng)： ?① 論文主理： ?《 中說(shuō) 文者茍作云乎哉 ！ 必也濟(jì)乎義 。 ” ? 《 中說(shuō) 《 中說(shuō) 簡(jiǎn)文 、 湘東 ， 啟其淫放；徐陵 、 庾信 ， 分路揚(yáng)鑣 。 …… 一昨于解三處見明公《 詠孤桐篇 》 ， 骨氣端翔 ， 音情頓挫 ， 光英朗練 ， 有金石聲 。 ? 《 文鏡秘府論 》 引用王昌齡 《 詩(shī)格 》 中的論述 ， 有的引文前有 “ 王氏論文云 ” 五字 。 然后以境照之 ， 思則便來(lái) ， 來(lái)即作文 。 ” ? 《 俱舍誦疏 》 ： “ 心之所游履攀援者 ， 故稱為境 。 娛樂(lè)愁怨 ， 皆張于意而處于身 ， 然后馳思 ， 深得其情 。 ① “ 三來(lái) ” 說(shuō) ? 《 河岳英靈集序 》 ： “ 夫文有神來(lái) 、 氣來(lái) 、 情來(lái) ，有雅體 、 野體 、 鄙體 、 俗體 。 ” p 10 二 、 中唐時(shí)期的文學(xué)批評(píng) ? 皎然 《 詩(shī)式 》 對(duì)意境說(shuō)的發(fā)展 ?皎然的 《 詩(shī)式 》 是一部比較系統(tǒng)的詩(shī)論專著 。 ” ② 取境的艱難 ? 《 詩(shī)式 》 “ 取境 ” ： “ 取境之時(shí) ， 須至難至險(xiǎn) ， 始見奇句 。雖系乎我形 ， 而妙用無(wú)體 ， 心也；義貫眾象 ，而無(wú)定質(zhì) ， 色也 。 ?詩(shī)境是通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思來(lái)定形的 。 ” p 14 白居易的 “ 諷諭 ” 說(shuō) ?中唐時(shí)期的有識(shí)之士要求改革的主張反映到文學(xué)領(lǐng)域 ， 于是就出現(xiàn)了由韓愈 、 ?柳宗元倡導(dǎo)的中唐古文運(yùn)動(dòng)和以元稹 、 白居易為代表的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng) 。 ?《 新樂(lè)府序 》 ： “ 句首標(biāo)其目 ， 卒章顯其志 ，詩(shī)三百之義也 。 詩(shī)成淡無(wú)味 ， 多被眾人嗤 。 ” p 17 韓愈 、 柳宗元的 “ 明道 ” 說(shuō) 隋唐五代古文運(yùn)動(dòng) 隋唐五代古文運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程 ， 大體經(jīng)歷了三個(gè)階段： ① 隋代和唐前期是醞釀時(shí)期 ， 這一時(shí)期理論的中心問(wèn)題是散文的本質(zhì)和作用 。 大則經(jīng)緯天地 ， 作訓(xùn)垂范 ， 次則風(fēng)謠歌頌 ， 匡主和民 。 ? 才：提出了 “ 養(yǎng)才 ” 的問(wèn)題 。 ?其他古文家如皇甫湜 、 孫樵等 ， 尚奇 、 尚怪 ，把理論引上了歧途 。 ” ?韓愈的 “ 明道 ” 重在明儒家之道 。 ” ?柳宗元的 “ 明道 ” 意在明輔時(shí)及物之道 。 ” p 23 三 、 晚唐時(shí)期的文學(xué)批評(píng) ? 杜牧的 “ 文以意為主 ” ? 南朝宋人范曄 《 獄中與諸甥侄書 》 ： “ 常謂情志所托 ， 故當(dāng)以意為主 ， 以文傳意 。 是意能遣辭 ， 辭不能成意 。 ” p 24 “ 意 ” 與 “ 理 ” 的區(qū)別： ? 古代文論中的 “ 理 ” ， 是指作品中比較抽象的思想
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