道德與法ppt課件-wenkub
2023-05-27 13:32:46 本頁(yè)面
【正文】 格拉底的最后時(shí)刻： 據(jù)柏拉圖《斐多篇》中的記載：在 2400多年前的某個(gè)日落時(shí)分，“ 十一人委員會(huì) ” 的官員為蘇格拉底舉行了正式的告別儀式。 在另一個(gè)世界里 ， 人們不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人提出問(wèn)題 ， 就把他處死 。 這種關(guān)系不是明示的，而是默示的，因?yàn)樗恢笔茄诺涞墓瘛? 判決后， 蘇格拉底的學(xué)生、朋友買(mǎi)通獄吏讓他逃跑，還準(zhǔn)備好了逃跑資金。 第六講 道德與法 授課教師：黃曉星 Email: 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 蘇格拉底之死 公元前３９９年，蘇格拉底被 判處死刑 ，罪名是 “ 不虔敬神和敗壞青年 ” 。但蘇格拉底 拒絕了。 ? 根據(jù)柏拉圖當(dāng)庭所記錄的 〖 申辯篇 〗 記錄 ， 蘇格拉底在判決結(jié)果作出后的最后一段演說(shuō)： 我愿你們知道 ， 你們殺了象我這樣一個(gè)人 ， 你們就損害自己更有甚于你們損害我 。 絕對(duì)不會(huì)的 。 隨后，執(zhí)行死刑的人端來(lái)一杯毒酒，蘇格拉底安靜地接過(guò)酒杯，并且想通過(guò) “ 祭酒 ” 來(lái)完成辭世前的禱告。 許多古代立法明顯地表現(xiàn)出道德和宗教的極大影響。此外，法典中提到了兩個(gè)法律階層：一是 “ 人 ” ，顯然意指貴族；另是所有其他既非 “ 人 ” 亦非奴隸的人，他們的法律待遇很差，但擁有某些法律權(quán)利。兩個(gè)原則都是為了制止斗爭(zhēng) ? 正是依靠這部法典，漢謨拉比時(shí)代的巴比倫社會(huì)，成為古代東方奴隸制國(guó)家中，統(tǒng)治最嚴(yán)密的國(guó)家。 鮑西婭扮作律師，去威尼斯?fàn)I救安東尼奧。 體現(xiàn)在三大原則： 第一為所有權(quán)絕對(duì)之原則。在損害發(fā)生的時(shí)候，只有當(dāng)人存在故意或者過(guò)失的時(shí)候，才需要承擔(dān)損害賠償責(zé)任。 ? 德國(guó) 1919年的 《 魏瑪憲法 》 第 153條第 4項(xiàng)規(guī)定： “ 所有權(quán)負(fù)有義務(wù)，于其行使應(yīng)同時(shí)有益于社會(huì)公益。 ” 公權(quán)侵入私權(quán) ? 限制主要有兩個(gè)方而 : – 其一，所有權(quán)客體的限制。 中華人民共和國(guó)憲法 ? 第 10條第 3款規(guī)定：國(guó)家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)土地實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。其次，它須嚴(yán)格依照法律程序。 Palmer擔(dān)心他祖父更改遺囑，剝奪他的繼承權(quán)，就用毒藥把他祖父毒死。 5名法官認(rèn)為 Palmer無(wú)權(quán)繼承遺產(chǎn)（不應(yīng)因罪行獲利）。 ” ——《道德和法律理論的疑問(wèn)》 ? 延伸知識(shí)： 《中華人民共和國(guó)繼承法》第七條 繼承人有下列行為之一的， 喪失 繼承權(quán)： （一） 故意殺害被繼承人的 ； （二）為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而 殺害其他繼承人 的； （三）遺棄被繼承人的，或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的； （四）偽造、篡改或者銷毀遺囑，情節(jié)嚴(yán)重的。 （ 《 南方周末 》 1999年 10月 22日） ? 我國(guó)著名民法學(xué)家梁慧星教授對(duì)上述常山縣“救人索酬案”的判決給予了很高的評(píng)價(jià)： ? 其一，它創(chuàng)設(shè)了一個(gè)規(guī)則，即在特殊危險(xiǎn)的情況下， 救助他人的人有權(quán)從獲得幫助人（受益人）處得到報(bào)酬 ，受益人也有義務(wù)向救助者支付報(bào)酬。他來(lái)不及脫衣服便跳進(jìn)水中，將男子救起。這件事在當(dāng)?shù)匾鹆藦?qiáng)烈反響，各種各樣的議論都有，有夸他見(jiàn)義勇為的，有說(shuō)他沽名釣譽(yù)的，有罵他見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的。 察微 》 ） （二）拾金不昧？ 案例： 甲在野外拾得一條懷孕的母牛，在家喂養(yǎng) 1個(gè)月后，母牛生下小牛一頭。 一些外國(guó)法律 瑞士 《 民法典 》 第 722條：“遺失物交與失主的，拾得人有請(qǐng)求賠償全部費(fèi)用及 適當(dāng)報(bào)酬 的權(quán)利?！? （ 2） 《 民法通則 》 第 79條第 2款規(guī)定： “ 拾得遺失物、漂流物和失散飼養(yǎng)的動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)歸還失主； 因而支出的費(fèi)用由失主償還。拾得人應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知權(quán)利人領(lǐng)取，或者送交公安等有關(guān)部門(mén)。 第 112條 權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門(mén)支付 保管遺失物等支出的必要費(fèi)用 。 ? 第 114條 拾得漂流物、發(fā)現(xiàn)埋藏物或者隱藏物的，參照拾得遺失物的有關(guān)規(guī)定。 ? 法定孳息，當(dāng)事人有約定的，按照約定取得；沒(méi)有約定或者約定不明確的，按照交易習(xí)慣取得。 ” ? Savigny， 1840；龐德， 2022： 22 道德與法律同為社會(huì)規(guī)范 ? 將法律與道德一樣視為一種社會(huì)控制手段，并視廣義的法，一種社會(huì)秩序，不只局限于國(guó)家的法。 ? 魅力型統(tǒng)治：憑借個(gè)人卓爾不群的獨(dú)特個(gè)人才能或天賦而被賦予合法地位。人們普遍遵守法律，信守法律，法律代表了一種大家都遵守的普遍秩序。 ? 疑問(wèn)：法律必須處理許多存在道德差異的事物，道德義務(wù)通常以這種方式附著在法律規(guī)范之上的，因?yàn)榇嬖谟谏鐣?huì)制度安全中的社會(huì)利益是法律最重要的基礎(chǔ)之一。努力使法律從屬于道德。必須由單個(gè)的個(gè)人來(lái)啟動(dòng)、維持、指導(dǎo)法律裝置的運(yùn)轉(zhuǎn)；必須用比法律規(guī)范的抽象內(nèi)容更全面的事物，來(lái)激勵(lì)這些人采取行動(dòng)，并確定自己的行動(dòng)方向。后將尸體用被褥裹住，留下李洪元看家，其余三被告人將尸體用地排車運(yùn)至村北揚(yáng)水站，投入井內(nèi)。 ? 案發(fā)后，被告人所在村群眾聯(lián)名上書(shū)，要求對(duì)上列被告從寬處理。 ” – “ 貴和持中、貴和尚中 ” ? 從鄉(xiāng)土社會(huì)到都市社會(huì)：禮治到法治
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