經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)知識ppt課件-wenkub
2023-05-27 12:49:32 本頁面
【正文】 》 、 《 春秋 》 ； 古文家以 《 易 》 、 《 書 》 、 《 詩 》 、《 禮 》 、 《 樂 》 、 《 春秋 》 為序，根據(jù)的是經(jīng)典產(chǎn)生的時間先后。天運 》 篇是戰(zhàn)國后期莊子后學(xué)的著作，所以 “ 六經(jīng) ” 概念的流行當(dāng)在戰(zhàn)國的后期。因而自漢以后，兩千年來，經(jīng)學(xué)成為中國學(xué)術(shù)的骨干。儒林傳 》 ： “ 古之儒者，博學(xué)乎六藝之文。 ” ? “ 道 ” 就是 “ 天命 ” ， “ 天命 ” 是人與自然關(guān)系中所需要遵循的規(guī)律。 2．經(jīng)學(xué)是研究和弘揚以孔子為代表的儒家思想之學(xué) ? 弘揚儒家思想是經(jīng)學(xué)的重點。古人認(rèn)為，如果的確能這樣實行，那就能完善人倫而達到天下大治。至漢武帝 “ 獨尊儒術(shù) ”之后， “ 經(jīng) ” 逐漸特指儒家的經(jīng)典。 ” 大概是最早直接稱 “ 經(jīng) ” 的儒家典籍。至戰(zhàn)國諸子則用以指稱其書中的重要篇章或典籍。 ” 可知 “ 經(jīng) ” 是一個左形右聲的形聲字。 根據(jù)郭沫若的見解，坙與經(jīng)是古今字的關(guān)系，坙是經(jīng)的古字，經(jīng)是坙的今字，其字形 “ 象織機之縱線形 ” ，其意義即為今之所謂的經(jīng)線。 儒家經(jīng)典，孔孟但言 《 詩 》 、 《 書 》 ，尚未稱 “ 經(jīng) ” 。 《 莊子 二、 “ 經(jīng)學(xué) ” 的含義 ? “經(jīng)學(xué) ” 一詞出于漢人，以儒家之 “ 經(jīng) ” 為中心所形成的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，即是經(jīng)學(xué)，換言之，經(jīng)學(xué)就是指研究儒家經(jīng)典的學(xué)問。 經(jīng)學(xué)的含義，大致可以從以下幾個方面去理解： ? 1．經(jīng)學(xué)是研究經(jīng)書之學(xué) 六經(jīng)是經(jīng)學(xué)研習(xí)的重點。 ? 班固 《 白虎通義 經(jīng)書是 “ 天命 ” 的載體，孔子是通達 “ 天命 ” 并見諸行事的圣人，他刪定的經(jīng)書貫注了他的思想意旨，所以經(jīng)學(xué)也就是弘揚孔子思想之學(xué)。六學(xué)者，王教之典籍，先圣所以明王道、正人倫、致至治之成法也。 三、六經(jīng)到十三經(jīng) ? “ 六經(jīng) ” ，始見于 《 莊子 新出土之 《 郭店楚簡 》 曾簡述 《 詩 》 、《 書 》 、 《 禮 》 、 《 樂 》 、 《 易 》 、 《 春秋 》六者的學(xué)術(shù)要義，可見在戰(zhàn)國中后期上述六部經(jīng)典已經(jīng)合為一套整體的學(xué)術(shù)著作。 《 詩 》 、 《 書 》 、 《 禮 》 、 《 樂 》 、《 易 》 、 《 春秋 》 六經(jīng)，除去 《 樂 》 經(jīng)，即為五經(jīng)。有五常之道，故曰五經(jīng)。 ? 清代邵懿辰認(rèn)為 《 樂 》 本無經(jīng)，他說： “ 《 樂 》本無經(jīng)也 …… 故曰 《 詩 》 為 《 樂 》 心，聲為 《 樂 》體 …… 《 樂 》 之原在 《 詩三百 》 篇之中， 《 樂 》之用在 《 禮 》 十七篇之中 …… 先儒惜 《 樂經(jīng) 》 之亡，不知四術(shù)有 《 樂 》 ，六經(jīng)無 《 樂 》 ， 《 樂 》亡，非經(jīng)亡也。 ?一說出自 《 后漢書 《 唐會要 》 記載，將六經(jīng)加上 《 孝經(jīng) 》 、 《 論語 》 、 《 爾雅 》 ，稱為 “ 九經(jīng) ” 。 ?十經(jīng)之說，見于 《 宋書 》 卷三十九 《 百官志 》 ：
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