【正文】 （拉丁字母）萬(wàn)神殿，高架引水渠，古羅馬競(jìng)技場(chǎng)，帕特農(nóng)神廟雅典，羅馬奴隸制，城邦民主制、《十二銅表法》科學(xué)、哲學(xué)、戲劇第二單元相繼興衰的中古歐亞國(guó)家第一課：西歐封建國(guó)家與基督教文明中世紀(jì)：指從5世紀(jì)后期西羅馬帝國(guó)滅亡到16世紀(jì)，即西歐的封建社會(huì)時(shí)期。建筑凱旋門、古羅馬競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神殿羅馬和中國(guó)的交易品的種類包括礦物，動(dòng)物，珠寶，玻璃，織物和香料等。：P21，爆發(fā)了斯巴達(dá)克起義，起義雖然失敗，但是它動(dòng)搖了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治。⑩公元3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)爆發(fā)全面的危機(jī)，人民起義愈演愈烈，日耳曼人屢屢向羅馬帝國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。從此羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代。⑶影響：亞力山大帝國(guó)使希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲透到西方，促進(jìn)了東西文化的交流與融匯羅馬帝國(guó)的興衰地理位置：意大利半島中部，羅馬帝國(guó)建立起來(lái)。⑵民主制度的特點(diǎn)：①雅典全體成年男性公民普遍參與國(guó)家政治，共同決定內(nèi)政、外交、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題；②雅典公民還享有各種優(yōu)惠權(quán)利。第三課 西方古典文明（希臘和意大利位于地中海的沿岸，西方文明正式在這里誕生的）西方文明的搖籃古希臘文明的開端是愛琴文明，開始于公元前2000年，歷時(shí)800年，先后以克里特島和邁錫尼為中心。它們?cè)诒姸囝I(lǐng)域提出的各種思想理論也成為了中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。這與我們當(dāng)今社會(huì)提倡的“誠(chéng)信”完全一致，說(shuō)明了自古以來(lái)誠(chéng)信的必要性和重要性。③內(nèi)容+影響：內(nèi)容：；，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可以免除徭役；，理由軍工的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅；，把原來(lái)的居民聚落合并為縣，由國(guó)家直接任命官吏管理。⑵時(shí)間：公元前7世紀(jì)中期，舉行會(huì)盟，周天子派人參加，承認(rèn)他的霸主地位。一些實(shí)力強(qiáng)大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，相互征戰(zhàn)，爭(zhēng)做霸主，先后出現(xiàn)了“春秋五霸”。）4. 西周：⑴分封制：（內(nèi)容+影響：P12）⑵禮樂(lè)制度：（目的+要求P12）注：商和西周都是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家。3. 商朝：⑴青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)：青銅器種類多，且滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，使社會(huì)生產(chǎn)和生活質(zhì)量大大提高。 佛教在什么時(shí)候傳入到中國(guó)？（西漢末年 公元元年前后）第二課 中華早期國(guó)家與社會(huì)變革早期國(guó)家與社會(huì)1. 形成：公元前2070年，禹建立夏朝→公元前1600年，湯建立商→公元前1064年，周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)滅商建周，定都鎬，史稱西周（亡于公元前771年）→公元前772年，周平王遷都洛邑，史稱東周，分春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。⑷發(fā)展：公元前3世紀(jì)，國(guó)王阿育王大力弘揚(yáng)佛教，佛教興盛一時(shí)。統(tǒng)治階級(jí)一婆羅門祭司和貴族掌握神權(quán)二剎帝利國(guó)王武士和官吏掌握國(guó)家軍事行政大權(quán)被統(tǒng)治階級(jí)三吠舍農(nóng)民牧民手工業(yè)者商人向國(guó)家納稅為神廟上供，養(yǎng)活第一第二等級(jí)四首陀羅被征服者和貧困破產(chǎn)的人幾乎沒有權(quán)利，受上層剝削奴役，從事最苦最累最臟職業(yè)注：種姓制度規(guī)定不同等級(jí)的人不得通婚。（影響：腓尼基字母文字后演變成22個(gè)字母，為歐洲字母文字奠定了基礎(chǔ)。 性質(zhì)（實(shí)質(zhì)）：是一部維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法律。農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)使沿河地區(qū)形成村落，人口增多，手工業(yè)和商業(yè)也發(fā)展起來(lái)，逐漸形成了城市，出現(xiàn)了國(guó)家，促進(jìn)了古埃及文明的形成和發(fā)展。②太陽(yáng)歷——人類歷史上第一步太陽(yáng)歷。八年級(jí)上歷史與社會(huì)復(fù)習(xí)提綱 人教版新第一單元 多元發(fā)展的早期文明第一課 亞非大河文明古代埃及1. 自然環(huán)境：位于非洲北部，氣候干旱，雨量稀少，土壤肥沃。按照尼羅河水的漲落河農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，把一年劃分為泛濫季、播種季和收獲 季3個(gè)季節(jié)，每季4個(gè)月，每月30天，歲末加上5天宗教日。 古代西亞國(guó)家 兩河流域指底格里斯河和幼發(fā)拉底河：亞洲西部，有一條狹長(zhǎng)地帶，形似新月，土地肥沃，稱為“新月沃地”：蘇美爾人，腓尼基人，希伯來(lái)人：⑴自然環(huán)境：位于兩河流域（底格里斯河與幼發(fā)拉底河），干旱少雨，水量不穩(wěn)；⑵興衰史：公元前3500年形成小國(guó)→公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域→公元前16世紀(jì)被外族所滅。《漢謨拉比法典》與現(xiàn)代的法律精神比較：現(xiàn)代的法律精神是法律面前人人平等，《漢謨拉比法典》所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級(jí)服務(wù)的。古代希臘人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人雙在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母。影響：種姓制度激化了社會(huì)矛盾。⑸傳播：一個(gè)是北經(jīng)中亞傳入中國(guó)內(nèi)地，再有中國(guó)傳到朝鮮半島和日本，稱為北傳佛教。2. 夏朝：⑴是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，它的建立標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。司母戊鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)的古代最大的青銅器。西周分封制哪些人受封？（國(guó)王親屬、功臣等）分到什么東西？（土地等）有什么義務(wù)？（諸侯必須服從周王命令，交納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事物，保衛(wèi)周王室。⑵春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。3.. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：（公元前475—前221年）晉國(guó)——韓、趙、魏三個(gè)國(guó)家戰(zhàn)國(guó)七雄：秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓：了解相對(duì)地理位置P14；：春秋時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)鐵農(nóng)具，并已使用牛耕，這大大促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，也推動(dòng)了社會(huì)其它方面的變化；春秋晚期，新興地主和個(gè)體農(nóng)民形成，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展了深刻的變化。（影響：與其他各國(guó)相比，商鞅變法更加全面、徹底，是秦國(guó)從此強(qiáng)盛起來(lái)，成為戰(zhàn)國(guó)后期實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家）④性質(zhì)：一次比較徹底的地主階級(jí)政治改革。）百家爭(zhēng)鳴1．百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因（背景）：⑴. 原來(lái)壟斷在貴族手中的文化教育逐步擴(kuò)展，形成了一個(gè)擁有學(xué)識(shí)的文士階層；⑵. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的治國(guó)理想，四處游說(shuō)、講學(xué)。4．古代思想在現(xiàn)在的表現(xiàn)：儒家的“仁政”——“以德治國(guó)” 法家的法治思想——“依法治國(guó)”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育、啟發(fā)式教育墨家的“兼愛”、“非攻”——平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)5．孔子的思想對(duì)當(dāng)代教育，還有可借鑒的意義嗎？孔子廣開私學(xué)，主張“有教無(wú)類“，符合教育平等的思想；各個(gè)學(xué)生有不同的個(gè)性和心智特點(diǎn)，只有針對(duì)性的進(jìn)行教育，才能更好地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，符合”因材施教“的思想，因此孔子的思想不僅在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，教育是值得借鑒的6．聯(lián)系當(dāng)時(shí)（戰(zhàn)國(guó)）的社會(huì)形式，想一想，為什么法家會(huì)受到重視？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅、兵役、勞役，階級(jí)矛盾激化，法家主張“法治”強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)利，嚴(yán)刑酷法等思想適應(yīng)于當(dāng)時(shí)社會(huì)形式的需要，自然受到各諸侯國(guó)的青睞和重視。公元前8世紀(jì)開始，希臘進(jìn)入城邦時(shí)代，以雅典和斯巴達(dá)為重要代表：①時(shí)間：公元前8世紀(jì)—6世紀(jì)②城邦特點(diǎn)：小國(guó)寡民③終結(jié)：公元前4世紀(jì)，馬其頓王國(guó)征服希臘，希臘的城邦時(shí)代隨之終結(jié)。⑶維護(hù)民主制度的有力措施：陶片放逐法；⑷雅典城邦的民主政治評(píng)價(jià)：積極方面：雅典的民主制度一方面使公民積極地參政，議政，消極方面：另一方面，要單民主政治建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利，真正能夠享受這種民主的人只占少數(shù)。（羅馬是尚武民族）發(fā)展歷程：①公元前8世紀(jì)中期，羅馬城在意大利半島建立②公元前509年，羅馬共和國(guó)建立③公元前3世紀(jì)早期，羅馬征服了意大利半島。⑧公元2世紀(jì)，羅馬成為地跨三洲的大帝國(guó)，地中海成為羅馬帝國(guó)的內(nèi)海，被人戲稱為“羅馬人的小澡盆”。11公元395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分。：原因+過(guò)程P22，局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“羅馬和平”時(shí)期。西方文明之源古希臘羅馬文明領(lǐng)域表現(xiàn)希臘文化哲學(xué)柏拉圖亞里士多德：創(chuàng)立物理學(xué)植物學(xué)動(dòng)物學(xué)和邏輯學(xué)等學(xué)科體系。綜合探究一：P27早期人類文明大多發(fā)源于大河流域的原因是什么？（文明發(fā)源于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源較豐富；地勢(shì)平坦，土地相對(duì)肥沃；氣候溫和，適宜人類生存，利于農(nóng)作物培植和生長(zhǎng)。西歐主要封建國(guó)家的形成：日耳曼人的一支建立了法蘭克王國(guó)，800年羅馬教皇為法蘭克國(guó)王查理舉行了加冕儀式，標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的誕生。日耳曼人另一支盎格魯（理解“我的附庸的附庸不是我的附庸”：這句話意思是說(shuō)：每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無(wú)權(quán)管轄自己附庸的附庸。基督教的演變：（1）產(chǎn)生的歷史條件：1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)對(duì)巴勒斯坦地區(qū)的殘暴統(tǒng)治。后來(lái)，在歐洲封建社會(huì)時(shí)期，教會(huì)與各國(guó)君主建立起合作關(guān)系，成為歐洲封建社會(huì)的主要支柱，并且壟斷文化教育。 城市中的手工業(yè)者按照行業(yè)組成一種新的社會(huì)組織叫行會(huì)。此后，穆罕默德率領(lǐng)穆斯林軍隊(duì)統(tǒng)一了阿拉伯半島，8世紀(jì)中葉，阿拉伯成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。 伊斯蘭教使眾多信徒團(tuán)結(jié)在一起，一致對(duì)外進(jìn)行圣戰(zhàn)，促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。如：吸收印度09十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，并加以改造，傳播到歐洲（阿拉伯?dāng)?shù)字）；花拉子密的代數(shù)學(xué)著作；拉齊斯的《醫(yī)學(xué)集成》和伊本特點(diǎn)：先進(jìn)性（在當(dāng)時(shí)處于領(lǐng)先地位）和包容性（吸收、消化了帝國(guó)范圍內(nèi)東西方不同文化）。5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本。隨后，孝德天皇繼位，建年號(hào)為“大化”。（2）大化改新是日本歷史上一次重大改革，改革后，日本成為依靠“律令”實(shí)行統(tǒng)治的天皇制中央集權(quán)國(guó)家。通常把人類在地表上活動(dòng)的產(chǎn)物叫做文化景觀。領(lǐng)導(dǎo)者：秦王嬴政，定都：咸陽(yáng)滅六國(guó)的意義：（1）、結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面。他自稱“始皇帝”。③在地方上廢除分封制，推行郡縣制，由中央直接管轄。（作用：有利于全國(guó)交通和經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)，加強(qiáng)了中央和地方的聯(lián)系。（作用：統(tǒng)一了度量衡，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展。（作用：有利于疆域的鞏固和拓展） 評(píng)價(jià)秦始皇“焚書坑儒”的利弊：答：一方面是以思想一統(tǒng)鞏固政治一統(tǒng)的需要，當(dāng)時(shí)秦朝剛剛統(tǒng)一，六國(guó)遺留貴族時(shí)刻圖謀復(fù)國(guó)，諸子百家對(duì)新政議論紛紛，不利于維護(hù)統(tǒng)一局面，采取這個(gè)政策有利于統(tǒng)一；另一方面，他催殘了文化，鉗制了思想，殘殺儒生，落下了千古罵名。 （1）主要功績(jī)：①順應(yīng)歷史潮流，兼并六國(guó)，統(tǒng)一天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯割據(jù)的戰(zhàn)亂狀態(tài)。 （2）歷史罪過(guò)：①焚書坑儒，摧殘了先秦輝煌的中華文明，鉗制了人們思想的發(fā)展；②實(shí)行嚴(yán)刑酷法和沉重的兵役徭役賦稅，嚴(yán)重剝削百姓。公元前209年，陳勝、吳廣起義，是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重的打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，歷史上稱為西漢，劉邦就是漢高祖。；釋奴為民，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力。文景兩朝重視發(fā)展耕織生產(chǎn)，努力減輕人民負(fù)擔(dān)，并且注意法紀(jì)，因此社會(huì)比較安定。加強(qiáng)監(jiān)察制度，設(shè)立司律校尉，加強(qiáng)皇帝權(quán)威，實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。鑄造一種標(biāo)準(zhǔn)化銅幣——五銖錢。 以上為漢武帝歷史作為。.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)：原因：政治大一統(tǒng)的需要觀點(diǎn)：皇帝代表天統(tǒng)治人民；君權(quán)神授；人民要服從皇帝，諸侯要聽命于皇帝措施：在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)，用儒家經(jīng)書教育；在地方上設(shè)立官學(xué)，培養(yǎng)后備官僚。公元25年，西漢皇族劉秀，即位稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。最后，在黃巾起義的打擊下，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。 公元前200年（漢高祖七年）漢高祖劉邦被匈奴圍困于白登山的事件，史稱：白登之圍。第二次在公元前121年，漢武帝派霍去病入匈奴境千余里，攻到祁連山，再次大破匈奴軍，河西的匈奴貴族損失慘重。西漢北部邊界的危險(xiǎn)徹底解除。昭君出塞后，雙方恢復(fù)友好關(guān)系，北方近60年沒有戰(zhàn)亂，漢朝和匈奴之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系有所發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)。 中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安往西，經(jīng)過(guò)河西走廊、今天的新疆鏡內(nèi)，運(yùn)到了西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲。使云南地區(qū)隸屬西漢中央管理。這種紙薄而軟，紙面平整光滑。質(zhì)量和產(chǎn)量都提高了，使用逐漸普遍起來(lái)。（3）紙質(zhì)輕薄，便于裝訂、攜帶和保存，有利于人類文化的保存和傳播?！毒耪滤阈g(shù)》分9類，共200多題，成書于東漢時(shí)期。這部書直到今天還是中醫(yī)學(xué)習(xí)的經(jīng)典。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。白馬寺是中國(guó)最早的寺廟。綜合探究三——探尋絲綢之路1，張騫從長(zhǎng)安西行，最終到達(dá)大月氏。少數(shù)民族（匈奴）與漢族交流頻繁，日益融合，共同保護(hù)絲綢之路也是絲路通暢的重要原因。第四單元 綿延不絕的中華文明（二）