丹巴的歷史與文化-wenkub
2022-11-13 12:11:38 本頁面
【正文】 討諸使及萬戶、總管諸府，皆隸于宣政院。吐蕃不斷東擴(kuò)后，唐在近甘孜一帶設(shè)的羈縻州盡失 ，嘉梁州也在吐蕃王朝的統(tǒng)治之下，這一變化給之后的丹巴民族融合與宗教文化的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。吐蕃興起后 ，大渡河上游地區(qū)成為唐蕃爭奪的目標(biāo)，這一地區(qū)各部落的活動均在這一大背景下展開。東漢永平年間，汶山以西的白狼、槃木、唐 取 等部落歸附，縣境及附近地區(qū)正式納入郡縣范圍。位于大渡河支流小金川左岸的中路鄉(xiāng)新石器時(shí)代文化古遺址表明，土著先民約在 5000 年前就已在丹巴這塊肥沃的土地上繁衍生息，并已從游牧走向定居。 1911 年 8 月（清宣統(tǒng)三年），清政府發(fā)出布告，決定以丹東革什扎、巴底、巴旺三土司，上、下宅壟土守備及明正土司所轄十七土百戶合并置縣，并取丹東革什扎、巴底、巴旺三土司名的漢譯音首字定縣名為“丹巴”。丹巴之名，始出于此。縣境內(nèi)近幾十年來發(fā)現(xiàn)了大量石棺墓葬，這種古文化遺存也證明，位于民族走廊之中的丹巴先秦時(shí)代就已是古代民族活動頻繁的地區(qū)之一；居住在大渡河上游的先民與岷江、雅礱江流域的古代部落相互往來，創(chuàng)造了具有鮮明地方特色和民族特色的文化。 隋唐時(shí)期，南下的羌人部落與土著部落經(jīng)過長期融合，在近甘孜、阿壩一帶形成了許多部落和地方政權(quán)。唐代分布在岷山以西的有哥鄰、白狗、逋租、南水、弱水、悉董、清遠(yuǎn)、咄壩八個古羌部落，即史書所稱的“西山八國”。 宋王朝由于與遼、金先后對峙，力量弱于唐，但為加強(qiáng)統(tǒng)治，仍注重在近甘孜州一帶的經(jīng)略，也在這一地區(qū)設(shè)羈縻州，對部落首領(lǐng)加以封職。元稱藏族為吐蕃，在藏區(qū)的建置多冠以“吐蕃”二字。公元 1403 年（明永樂元年），大小金川哈依拉木內(nèi)附，被封為金川寺演化禪師，近縣境內(nèi)大小金川及革什扎河流域?yàn)槠涔茌?。公?1776 年（清乾隆四十一年），清王朝在今縣境內(nèi)設(shè)置章谷屯，管轄儹拉（小金川）宅壟屯守備各部落、屯練各寨堡及三街、六甲屯、三營等地。公元 1911 年初，清民政部奉宣統(tǒng)諭旨充準(zhǔn)收回丹巴一帶各土司印信號紙，全面推行“改土歸流”。丹巴設(shè)縣是這一地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的必然結(jié)果，對丹巴的發(fā)展有著 重大意義。 丹巴水草豐茂，氣候宜人，自古以來就有人類活動于此。 由于所處地獄和語言的差別，占全縣人口三分之二的丹巴藏族可氛圍若干語言區(qū)。嘉絨又譯甲絨、甲龍，是藏族的一支，所操語言俗稱嘉絨語。二是康巴語區(qū)，莊學(xué)本在其報(bào)告中稱之為西康語族。這 部分藏族人口較少，散居在丹東、邊耳、巴底、革什扎、東谷和太平橋鄉(xiāng)的宅壟牛場等牧業(yè)村，主要從事牧業(yè)，當(dāng)?shù)匾虼朔Q之為牛場娃，又因其所操語言屬安多方言，所以又稱其為安多娃。在這四大語言區(qū)中，還有小區(qū)域的語言 差異，這種現(xiàn)象就是人們常說的“一條溝一種話”。 清乾隆以前，雖有漢族官員、商人到過丹巴，但至今未發(fā)現(xiàn)有成批定居的記載。陜西人進(jìn)入四川藏區(qū)的主要為商人，以前多定居在康定，乾隆平定大小金川后開始在丹巴定居。解放后，各行各業(yè)的漢族干部 職工因工作需要也有不害臊人定居下來。漢族遷入并成為世居民族，對丹巴的經(jīng)濟(jì)外呢化發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。 （三）、丹巴的文化 以藏族為主多民族雜居的民族結(jié)構(gòu)和藏文化的較早傳入，使丹巴的宗教具有多宗教、多教派及苯教與藏傳佛教影響最大等特點(diǎn)。乾隆平定大小金川后，苯教雖受到打擊，一些四秒被迫改宗黃教，但其影響直到民國依然很大，莊學(xué)本先生在其調(diào)查報(bào)告中就稱“其勢力尚相當(dāng)廣大”。噶瑪噶舉派俗稱白教，傳入丹巴的時(shí)間也較早，但其影響也微小，現(xiàn)也僅有一座寺廟，且也無喇嘛管理。平定大小金川后，在清王朝的大力支持下，一批苯教寺廟被迫該宗黃教。貢巴為人們祈福消災(zāi)，與人們的社會生活聯(lián)系密切。據(jù)史志記載，道教正式在丹巴傳教授徒是在清道光年間，很快就在縣境內(nèi)各漢族聚居區(qū)得
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