【正文】 ，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。 不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。 “ 青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 他的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了 一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江！ “ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。因為，他要不辜負楚地的大好河山，他要竭盡全力主張內(nèi)修清政，外則合縱抗橫，實現(xiàn)統(tǒng)一的大業(yè)，拯救百姓，實現(xiàn)自己的遠大理 想。屈原在他的倫理思想上仿佛很受儒家思想的影響，他注重自身修潔，反反復(fù)復(fù)地屢以誠信自戒，對于君國則以忠貞自許。有了白話入詩，有了自然韻律的采用，其結(jié)果便是詩的篇章的擴大?！短靻枴窔v來被稱為奇文，它是屈原學(xué)術(shù)思想的總匯，集中體現(xiàn)了屈原學(xué)說的 精萃。屈原之詩，開創(chuàng)了詩歌新紀(jì)元，以文長、思幻、旨明、言麗而名于后世，而其浪漫主義精神，則更奠定了文學(xué)史上的崇高地位。后人為了紀(jì)念這位偉大的愛國主義詩人，將每年的農(nóng)歷 五月五日定為端午節(jié)。因此，流放期間，他很關(guān)心朝廷的事情，只要有郢都來的人，他都要仔細打聽軍 事、政治方面的消息。無比的沉痛和憤怒使屈原的心一刻也難得安靜，他吟詩作賦，來揭露奸臣的貪心和丑惡。 3 年后，懷王在秦國被囚禁而死。屈原聽到這個消息，大吃一驚，勸懷王千萬不要答應(yīng)秦國的邀請。糊涂的楚懷王聽信了他們的話，竟糊里糊涂地將張儀放回了秦國，等屈原出使齊國回來，聽說放走張儀之事，馬上進諫，懷王才有所醒悟，想立即派人去追殺張儀，但張儀已經(jīng)走了多時，追也來不及了。 公元前 311 年，秦國迫于形勢，不得不退還漢中之地以求和。楚懷王雖然還不甘心，但是被形勢所逼，也只好答應(yīng)了。果然不出屈原所料，楚懷王派使臣去秦國接受商於六百里土地，張儀卻不認(rèn)賬，懷王惱羞成怒。以楚王、靳尚等最高統(tǒng)治集團，橫征暴斂，吏治腐敗，階級矛盾日益尖銳。面對七國爭雄的政治局面，楚國上層貴族產(chǎn)生兩條 路線：一派是以上官大夫靳尚為首的投降路線 。學(xué)識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強秦。名平，字原 。又自云名正則，字靈均。后遭親秦派貴族的讒言而去職。另一派是以屈原等一些策士為首的反投降路線，主張楚國與齊國要聯(lián)合魏、趙、韓、燕等結(jié)成一個 “ 合縱 ” 的陣營，以抗拒強秦。 公元前 313 年 (楚懷王十六年 )，屈原出使齊國不久，秦惠文王為破壞六國合縱聯(lián)盟，打算首先攻打齊國，而當(dāng)時齊楚友好，關(guān)系十分密切。屈原建議重新與齊和好，以后再合力攻秦。于是派屈原第二次出使齊國，重修舊好。楚懷王想到曾受到張儀的愚弄。這一年，積極推行連橫政策的兩個主要人物秦惠文王和張儀，相繼死去，這顯然是六國合縱的良機。懷王不聽屈原的忠言，到武關(guān)赴約，但不出屈原所料，懷王一進武關(guān)，秦兵就把后路切斷，要求懷王割地。楚國只好立懷王的長子頃襄王做國君。這些詩很快就傳開了，靳尚、子闌之流聽到屈原責(zé)罵自己，氣極了，馬上去找頃襄王，誣陷屈原對新即位的國君十分不滿，并在外鼓動群眾反對朝廷。 公元前 278 年，屈原聽說秦國又派大兵侵略楚國，當(dāng)他得到來自郢都的消息 “ 秦國的白起，侵占了我們的郢都 !的惡耗時，他悲憤已極，他聽說洞庭、五湖、江南先后陷落，頃襄王倉惶出逃，不得不到陳 (今河南睢陽 )避難，幾乎絕望了，他眼望大好河山被強秦所占，楚國人民將倍受奴役之苦。 詩歌新元逸響偉辭 屈原的詩是我國古典文學(xué)中最寶貴的遺產(chǎn)。 《 文心雕龍》稱其 “ 衣被詞人，非一代也 ” ，魯迅則更言稱其作 “ 逸響偉辭，卓絕一世 ” ， “ 其影響于后來之文章，乃甚或在 ‘ 三百篇 ’ 之上 ”( 《 漢文學(xué)史綱要》 )。它所包含的思想學(xué)說，既不同于儒、道、墨、法，也非其他諸子雜能所能詮釋。只要把屈原的詩與古代的詩相比較就可一目了然了。屈原用他的一生教導(dǎo)后人要清清白白地做事，堂堂正正地做人，虛偽自私最終是要受到唾棄的。屈原與民同生死、共患難的愛國主義精神萬古流芳。 ” 屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。 ” 屈原就是這樣一個勇士，斗志昂揚。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去 ，進而升華成為一個偉大的民族精神。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。 微風(fēng)輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。當(dāng)一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。你用瘦削卻又堅強的肩膀承擔(dān)起了保衛(wèi)國家的大任。 “ 被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思 ” ，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風(fēng)而屈的堅韌。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。 正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。 你 是 “ 帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予 ” ，但還仍 “ 聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝 ” 。但純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使然，站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責(zé)，抗?fàn)帲谑堑玫降氖歉蟮拇驌襞c不堪。 ” 屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了 “ 悲壯 ” 之路。他高唱 “ 長太息以掩涕今，哀民生之多艱 ” 。 披發(fā)行吟河畔的是屈子。他把政治家的身份遠置于詩人之上。 在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的時候，死就背負起意志和尊嚴(yán)的神圣使命。 曾是一位身居要職的大夫。對自己這種的難以改變，他非常清楚，所以他說 雖九死其猶未悔 。但他是因執(zhí)拗而強大，又因強大而生出不盡的怨訴。他不僅有怨訴，還自我申辯；又一再強調(diào)和自訴自己的憂愁煩悶和失意不安，特別強調(diào)自己的孤獨和貧困。世俗之水流轉(zhuǎn)不息。沉浸在晶瑩的清流芬芳的花蕊之中，他滿懷希望地開始，憂心忡忡地躊躇 ?? 蒼涼不安的心情，無法言說的憤懣，讓他忘情裝扮，裝扮那份深藏于心、盡情綻放的唯美之樹。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。 余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身 死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？ (注：之中標(biāo)點一仍其舊，括號內(nèi)文宇為錄者所加 ) 《吊屈原賦》點評：立意切題，分析政治與感情的關(guān)系精辟；全篇用文言文寫就，且文筆流暢，標(biāo)點準(zhǔn)確，顯示出雄厚的古漢語基礎(chǔ)知識；熟悉中國歷史，把古代人物與現(xiàn)代人物結(jié)合起來對比，提升了主題；將中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)自然結(jié)合進文章，生動感人，乃歷年來很好的文章。屈原殤，千古長，長長久久，英雄兒郎。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。 戰(zhàn)國時期，正值七雄爭霸、烽火連綿。對內(nèi)，他積極輔佐懷王變法圖強，加強法治，限制貴族特權(quán)，舉賢授能，發(fā)展經(jīng)濟實力。 懷王十五年（公元前 304 年），秦相張儀由秦至楚，重金收買靳尚、子蘭等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以 “ 獻商於之地六百里 ” 誘騙懷王，致使齊楚斷交。屈原隨即被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年（公元前 278 年），秦將白起攻破郢都。據(jù)史料記載，屈原在兩次流放中，先后寫下了憂國憂民的《離騷》、《九章》、《天問》等不朽詩篇，影響深遠。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物， “ 撲通、撲通 ” 地扔進江里，說是要喂飽魚龍蝦蟹，讓它們不要去咬他的身體，人們見后爭相仿效，并擔(dān)心飯團為蛟龍所食而想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，最終發(fā)展成棕子。時空阻隔，屈原離我們已經(jīng)實在太遙遠了，以至于沒有任何印象。 “ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。“ 青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。 請記住，每一年的端午節(jié)，讓我們一起緬懷 “ 屈原 ” ！ 高考作文：滴水藏?？辞? 屈原是中華民族心中永遠的痛，也是留給世人永遠的感動。 屈原有才干，有遠見，對楚國忠心耿耿，卻被楚懷王流斥，又被頃襄王流放，直到懷石自沉汨羅。上官大夫跟屈原一同在朝為官，想爭得楚懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的才能。偏信小人讒言，疏遠赤膽忠臣，這不是昏庸是什么？ 當(dāng)秦國割讓漢中一帶的地方給楚國來講和的時候。懷王居然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。他總是以圣人的姿態(tài)引導(dǎo)楚王，努力使之成為像堯舜那樣的圣王，從而使楚國的政治走入正道；他總是從高懸而無根基的道德層面去評判現(xiàn)實中的楚王。 ” 他愿意以自相殉這個 “ 美政 ” ，可是，現(xiàn)實卻擊碎了他的理想烏托邦。屈原是那個時代的英雄，卻遭遇不幸，屈 原是追求理想和完美的理想主義者，卻不得壽終，將屈原的故事敘述清楚，將屈原的評介清晰展現(xiàn)在作者的面前。 “ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！ ” 我好奇地回過頭，見一個身材高大卻