【正文】 巨大力量③愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉。愛國主義的含義：愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報效自己祖國的一種感情、思想和行為。⑶之所以會出現(xiàn)這些誤區(qū)，從思想方法上講，就是由于不能辯證地看待和處理理想和現(xiàn)實的矛盾。由于社會生活的復(fù)雜性，在我們改革開放、發(fā)展經(jīng)濟的過程中也出現(xiàn)了消極腐敗和丑惡的現(xiàn)象，但這些畢竟不是生活的主要方面，而且正是我們要努力克服的東西。⑶理想的實現(xiàn)具有艱巨性。理想實現(xiàn)的長期性是對人們耐心和信心的考驗，對此必須作好充分思想準備。⑶學會對不同的理想信念進行辨別和選擇。理想與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。③社會主義事業(yè)是向著共產(chǎn)主義遠大目標前進的運動。理想信念在人生中的三個方面的作用：理想信念是人生的精神向?qū)?；理想信念是人生的精神動力；理想信念是人生的精神支柱。隨著時代的發(fā)展，人們的理想信念也會發(fā)生變化。其中。理想信念的類型：生活領(lǐng)域的理想信念；職業(yè)領(lǐng)域的理想信念；道德領(lǐng)域的理想信念；社會領(lǐng)域的理想信念。根據(jù)十八大的部署，我們將要在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。另一方面，當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。當今世界和中國正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化:①從國際來看，一方面，科學技術(shù)發(fā)展突飛猛進，給社會生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了極大推動。當代大學生應(yīng)該在勤學、修德、明辨、篤實上下苦功夫，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為自己的精神追求，外化為自覺行動，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和法律基礎(chǔ)，不斷夯實是中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)和法制基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：①馬克思主義指導思想（靈魂）解決舉什么旗的問題，是整個社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位②中國特色社會主義共同理想（主題）解決走什么路、實現(xiàn)什么樣的目標的問題③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓）解決應(yīng)當具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風貌的問題④社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）解決人們行為規(guī)范的問題。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的提高：①認真學習理論知識②理論聯(lián)系實際，學以致用③身體力行，切實踐履。法律規(guī)范著人們必須如何行為，它主要依靠國家強制力來保證實施，是一種精神的力量，但更是一種物質(zhì)的力量。道德素質(zhì)是人們的道德行為水平的綜合反映，體現(xiàn)著一個人的道德水平和道德風貌。思想道德素質(zhì)的含義:思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。法律素質(zhì)的含義：法律素質(zhì)是人們學法守法用法護法的素養(yǎng)和能力。二者如同車之兩輪、鳥之雙翼，相互結(jié)合，相互補充，協(xié)同發(fā)揮作用。核心價值觀的含義和意義(3內(nèi)容)：含義：核心價值觀是核心價值體系的高度凝練和集中表達。社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的內(nèi)在一致性：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的內(nèi)在一致性，都體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想層面和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會主義先進文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達。歷史使命的含義：人在社會中生活，總要擔負各種各樣的任務(wù)和責任?？萍几偁幦找娉蔀榫C合國力競爭的焦點。世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，國際力量對比朝著有利于維護世界和平的方向發(fā)展。理想的含義：理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想和信念是緊密聯(lián)系的：理想和信念是緊密聯(lián)系的，他們是同一種人類現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個側(cè)面。人們對世界和自身及其關(guān)系的把握和相信就是信念，而他們對自身未來發(fā)展的設(shè)想和想象，就是理想。人們的理想信念既是多樣化的，又可以形成共同的理想信念：面對理想信念的多樣性，一方面，我們要承認這是正常的現(xiàn)象，不強求一致；另一方面，又要看到，在一定的社會中，人們各自的理想信念有相同之處，從而形成共同的理想體系。理想信念為什么在人生中具有這樣重要的意義：①能夠向人生提供目的和意義向人生指明追求的目標和前進方向(精神向?qū)?②為人生實踐提供動力和毅力，是人生的力量源泉（精神動力）③使人在困難和逆境中振作起來，戰(zhàn)勝艱難險阻（精神支柱）。把個人理想融入對中國特色社會主義共同理想的追求中（1共同理想）：建設(shè)中國特色社會主義是我們的共同理想，就是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，走中國特色社會主義建設(shè)道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢①堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心②堅定走中國特色社會主義道路的信念③堅定對黨領(lǐng)導的信任?，F(xiàn)實中孕育著理想，包含著理想實現(xiàn)的條件和因素；理想來源于現(xiàn)實，包含著現(xiàn)實的因素，并且將來會成為新的現(xiàn)實。理想的追求和實現(xiàn)具有長期性、曲折性和艱巨性：⑴理想的實現(xiàn)具有長期性。⑵理想的實現(xiàn)具有曲折性。盡管不同的理想實現(xiàn)的困難程度有所不同，但是總的來說，任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的。我們應(yīng)該堅決地同這些現(xiàn)象作斗爭，而不應(yīng)因看到這些現(xiàn)象而忘記了社會的主流。理想和現(xiàn)實本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系：①兩者是對立的；②兩者又是統(tǒng)一的，現(xiàn)實中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實現(xiàn)的條件和因素，而理想來源于現(xiàn)實，包含著現(xiàn)實的因素，并且將來會變成新的現(xiàn)實。它反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一；它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是推動歷史發(fā)展的強大精神力量，是鼓舞和凝聚一個民族的精神支柱，也是民族精神的核心。新時期愛國主義的主題：建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。時代精神的核心是改革創(chuàng)新。②在經(jīng)濟全球化的背景下，民族國家的界限在一定范圍內(nèi)和一定程度上更加凸顯出來。愛國主義與弘揚時代精神的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：在和平與發(fā)展成為時代主題、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)和經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的時代，任何一個具有愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族自尊：一個民族堅決維護本民族榮譽和尊嚴的強烈情感。培育愛國情感，保持民族自尊和自信（8做一個新時期忠誠堅定的愛國者）：愛國情感是長期形成的，但又不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要在實踐中一點點的培養(yǎng)。人生的含義：所謂人生，是指人的生命活動的社會旅程。人的社會屬性：人的社會屬性是指人作為社會存在物而具有的特征，如勞動、交往和意識及其所形成的各種社會關(guān)系等等。人生目的在人生觀中的核心地位：⑴人生目的是人生實踐活動總目標，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答。②人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。②培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是大學生成長成才的內(nèi)在要求。其中順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境人生態(tài)度的類型：一是積極進取的人生態(tài)度，二是消極無為的人生態(tài)度。②對于順境，應(yīng)居安思危、自制自勵，使自身的活動保持良好的度。人生的自我價值與社會價值（5人生的自我價值和社會價值的關(guān)系）：在生活實踐中，人生價值內(nèi)在地包含兩方面的內(nèi)容：一是人生的自我價值，二是人生的社會價值。價值和人的價值：價值是人頭腦里的東西，是客觀事物的性能在人們頭腦里的一種反映。⑵提高自我素質(zhì)和能力，這是實現(xiàn)人生價值的重要的主觀條件。可持續(xù)發(fā)展觀的含義：利用和改造自然，是人類生存和發(fā)展的先決條件。身心健康的標準：任何有生命的人的存在，都包括生理和心理兩個基本方面。人來源于自然又依存于自然，人與自然之間真正的紐帶是生產(chǎn)勞動。⑵加強體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。⑷注重與他人的交往。①平等原則。③寬容原則。⑵掌握成功交往的方法和藝術(shù)。個人與社會關(guān)系的實質(zhì)（8正確認識并處理個人與社會的關(guān)系）：⑴科學把握個人與社會關(guān)系的實質(zhì)。①找準自我的位置，正確地認識自我，一定要從社會發(fā)展的進程中去把握，絕不能停留在一個水平上；②在正確認識自我的基礎(chǔ)上，個人還必須把握社會發(fā)展的主旋律，進而不斷地調(diào)整和充實自我，使自我意識處于良性循環(huán)中。道德的科學起源（7有關(guān)道德起源的觀點有科學和非科學之分）：①道德起源于天的意志、神的啟示、上帝的意志②道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志③道德起源于人性中的情感、欲望④人類的道德是動物的合群感和社會本能的簡單延續(xù)和復(fù)雜化的自然起源論⑤馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中。其中占主要地位的是調(diào)節(jié)功能和認識功能。道德的認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效和能力。道德必將隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進步；⑵另一方面，道德進步是曲折前進的發(fā)展過程。奴隸社會奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關(guān)系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對立的道德。原始社會是團結(jié)互助、平等相待的關(guān)系，沒有階級、沒有對立，產(chǎn)生了原始社會氏族內(nèi)部統(tǒng)一的社會道德。建立在以生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的社會主義社會，剝削階級已不存在，形成的社會主義道德不再是對立的階級道德。⑵道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。中華民族傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。社會主義道德建設(shè)為什么要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)（5建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求）：①社會主義道德和社會主義法律的內(nèi)容相互滲透、相互聯(lián)系②社會主義道德與社會主義法律的作用相輔相成、相互促進③社會主義德治和社會主義法治二者結(jié)合想，相得益彰。⑴為人民服務(wù)是我國社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度的要求，同社會主義民主政治發(fā)展相一致。我國社會主義道德建設(shè)為什么要以集體主義為原則（8正確理解道德建設(shè)的原則）：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則。⑵集體主義也是社會主義市場經(jīng)濟的必然要求。社會主義道德建設(shè)為什么要以誠實守信為重點（8正確理解道德建設(shè)的重點）:⑴誠實守信是為人之本，成事之基。市場經(jīng)濟是交換經(jīng)濟、競爭經(jīng)濟，也是一種契約經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。榮辱觀的含義：榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本觀點，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。學習和踐行社會主義榮辱觀，要知榮知恥，樹立起強烈的榮辱意識，即人的榮辱之心。學習和踐行社會主義榮辱觀，要做當榮之事，拒為辱之行，踐行是樹立社會主義榮辱觀的中心環(huán)節(jié)。公共生活的特點：活動范圍的廣泛性；交往對象的復(fù)雜性；活動結(jié)果的相關(guān)性。社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。簡單地說，職業(yè)是人們所從事的工作。職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。④加強職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。戀愛中的道德要求：真誠負責、平等互尊、文明相愛。個人品德的形成：個人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實的社會關(guān)系的制約；個人品德的形成和發(fā)展依賴于個體的社會實踐；個人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。提高道德認識的修養(yǎng)方法有：①學思明理。加強道德行為訓練的修養(yǎng)方法有：①知行統(tǒng)一。通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，堅決克服和整治掉發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習慣②陶冶情操。社會主義法治理念：社會主義法治理念是在建設(shè)中國特色社會主義歷史進程中形成的法治理念，是對中國特色社會主義法治的核心內(nèi)容、本質(zhì)要求、價值追求、重要使命、根本保證等基本問題的集中概括和系統(tǒng)認識。社會主義法治理念的重要意義:①社會主義法治理念的形成和提出，標志著黨和政府對建設(shè)中國特色社會主義法治國家有了更為全面而系統(tǒng)的認識和把握，對執(zhí)政規(guī)律、治國方略有了更為深刻的認識和把握，社會主義法治理念科學地回答了什么是社會主義法治國家和怎樣建設(shè)社會主義法治國家這一重大理論和實踐問題。社會主義法治理念創(chuàng)造了全新的法制意識形態(tài)，形成了人類法律思想領(lǐng)域中社會主義法治理念與資本主義法治理念共存的總體格局，極大地豐富了人類法律思想和法治理論的內(nèi)涵。②培養(yǎng)法治