曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘經(jīng)典與語錄-wenkub
2023-05-09 22:28:01 本頁面
【正文】 不要后悔在后。，只是短暫的現(xiàn)象；得失，才是長期的效果。96.《易經(jīng)》的態(tài)度：站在不相信的立場來相信；站在相信的立場來不相信。，誰都跑不掉。，但一定要盡力。，注定會失去一些東西?！兑捉?jīng)》當(dāng)做人生的寶典，學(xué)習(xí)應(yīng)對不同處境可以趨吉避兇。，去知道你的感情，不要讓你的情緒來左右你的理性。，不是告訴你結(jié)果，而是給你多一種參考。，萬變的是現(xiàn)象。，以自然為標(biāo)準(zhǔn)，做合理的判斷。，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要。，以察時變，觀乎人文，以化成天下。，因為人是進(jìn)化的。，不要過分奢求。，天不是上帝，天是自然。 ——《易傳》。，讓科學(xué)協(xié)助人民過幸福的生活。，讓人類知道怎樣去適應(yīng)和改善?！兑捉?jīng)》的意義糾正似是而非的觀念具有神秘性，道德性求同存異，陽中有陰，一體兩面，如影隨形。，天地萬物都有仁。，路永遠(yuǎn)是彎的。，不合自然的，就算眼前是對的，遲早一定是錯的。，該慢要慢，這才是《易經(jīng)》的道理。，要解決宇宙人生問題。 ——《易經(jīng)》39.《論語》是儒家思想的總結(jié)。，背后一定是不變的。，我們只能享有相對的平等和自由。，才不會亂變。，老天不會幫助不應(yīng)該幫助的人。：咨詢不足，數(shù)據(jù)不全，可卜；猶豫不定時可卜；每次占卜只問一件事“不占而已矣”的三原則：如果相信站不久違反了倫理的原則；只問耕耘不問收獲；做人做事動機(jī)要純正，少問結(jié)果會怎樣。，就全心全意去做。，蓄勢待發(fā)。，該當(dāng)配角的時候心安理得。97.《易經(jīng)》的思維方式：事物都會同時存在兩個方面，幫助我們立德，幫助我們養(yǎng)望。，這是不變的經(jīng)。，少問結(jié)果會怎樣。，別人自然尊重你。歸其咎，在于教化，在于德育的培養(yǎng)。韓國、日本、新加坡傳承的都是中華文化，韓國幾個李氏哲學(xué)家，對《易經(jīng)》的研究，比朱熹成就都大，故其國旗也選八卦為圖案；日本是借古代的中國文化成果為我所用，如“終日乾乾”“自強(qiáng)不息”的民族精神；新加波是中華文明示范的典范，比有任何西方背景文化的都成功。孔子接著又說“《易》之失，賊。易經(jīng)：給現(xiàn)代人的啟示 中華民族精神文化的源頭在哪里？古往今來的許多有識之士認(rèn)為，許多精髓早已包含在遠(yuǎn)古時代的周易之中。然而，在眾多的易經(jīng)熱的背后，一方面是部分專家學(xué)者對易經(jīng)高深莫測的理論研究和各自的解釋，一方面是一些打著易經(jīng)招牌的陰陽先生算命先生作為謀生聚財?shù)囊环N手段而已。所以，對中國傳統(tǒng)精神文化影響最大的儒、釋、道三家，其實都是在易經(jīng)的基礎(chǔ)上分發(fā)出來的。除了儒、釋、道外，其它諸子百家無不是從易經(jīng)中吸取營養(yǎng)而提出創(chuàng)立了自己的一派學(xué)說的。 易經(jīng)提出天人合一思想，認(rèn)為人是宇宙中的一部分，把天、地、人合稱三才，把人與天地統(tǒng)一，可以說是人類最早的人本主義思想。 現(xiàn)代人推崇西方的民主社會制度，其實，中國
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