等待戈多教案3-wenkub
2023-05-02 07:58:44 本頁(yè)面
【正文】 土路上無(wú)聊地等待戈多的情景，至于戈多是誰(shuí)，為什么要等他，劇中都未作交代。這樣的人物，這樣的劇情，似乎荒誕不經(jīng)，卻含有很大的隱喻性，象征西方當(dāng)代人的某種精神狀態(tài)，西方社會(huì)的某些特征。全劇共兩幕，只有一個(gè)場(chǎng)景和六個(gè)人物。在法國(guó)戲劇影響下，其他國(guó)家也相繼出現(xiàn)了一些從事這種新戲劇創(chuàng)作的劇作家。它興起于法國(guó)，20世紀(jì)50年代在巴黎戲劇舞臺(tái)上上演了貝克特等劇作家的劇作。這些作家打破了傳統(tǒng)戲劇的寫作手法，創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式別開(kāi)生面的劇作。60年代初，英國(guó)著名戲劇理論家馬丁戈多是“焦點(diǎn)人物”。自讀本文，要把誦讀作為重要環(huán)節(jié)，揣摩劇中人的語(yǔ)言，體會(huì)它表達(dá)了說(shuō)話人怎樣的思想感情，把握全劇的中心，初步鑒賞荒誕派戲劇的藝術(shù)特色。貝克特像其他荒誕派作家一樣，把客觀世界看作是荒誕、殘酷、不可思議，劇中的世界是鄉(xiāng)間的荒野和光禿的樹(shù)，人物是癟三、奴隸和奴隸主。外國(guó)文學(xué)(一)》，第128頁(yè)、129頁(yè)］ 荒誕派戲劇家則進(jìn)一步對(duì)人生的荒誕性表示強(qiáng)烈的反感和深刻的諷刺，為了揭示世界的不合理性，存在的無(wú)依據(jù)、無(wú)理由，人命賤如螻蟻、微不足道，他們不僅借助語(yǔ)言，而且借助各種舞臺(tái)手段去表現(xiàn)，使荒誕性本身戲劇化。他們?cè)诒磉_(dá)這個(gè)主題時(shí)，故意不用合乎邏輯的結(jié)構(gòu)的明智的理性去闡明人的生存處境的不合理性、荒誕性，而是直接用形象表現(xiàn)對(duì)理性的懷疑和否定。處在這樣的生存環(huán)境中，人被異化成了“非人”，不僅對(duì)其自身無(wú)法理解，同時(shí)亦無(wú)法把握自身的命運(yùn)。他們一邊說(shuō)著語(yǔ)無(wú)倫次的廢話，一邊做著機(jī)械無(wú)聊的動(dòng)作。此時(shí)，夜幕降臨，第一幕結(jié)束。兩個(gè)流浪漢扯下褲帶子又打算上吊自殺，不料褲帶子斷了，自殺未成，他們呆呆地站著不動(dòng)，全劇終止。 學(xué)生討論后，教
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